出自宋代朱敦儒的《水龍吟·放船千里凌波去》
放船千里凌波去。略為吳山留顧丹鸿。云屯水府越走，濤隨神女，九江東注靠欢。北客翩然廊敌，壯心偏感，年華將暮掺涛。念伊嵩舊隱庭敦，巢由故友，南柯夢薪缆、遽如許秧廉。
回首妖氛未掃，問人間拣帽、英雄何處疼电。奇謀報(bào)國，可憐無用减拭，塵昏白羽蔽豺。鐵鎖橫江，錦帆沖浪拧粪，孫郎良苦修陡。但愁敲桂棹，悲吟梁父可霎，淚流如雨魄鸦。
放舟于江面上，千里波濤癣朗，云水茫茫拾因，經(jīng)過吳山只是稍微的瀏覽了一下景色。云層密密聚集在水府附近，江濤洶涌追隨著巫山神女奔走绢记。眾水匯成大江滔滔東注人海扁达。匆匆奔波向南的北方游子，滿懷壯志卻偏感報(bào)國到無門蠢熄，隨著年華流逝忽然覺得要走到垂暮之年跪解。想起伊闕和嵩山的隱居生活，跟巢父签孔、許由一樣的林下故友惠遏，那時的生活竟如同南柯一夢，很快消失轉(zhuǎn)眼之間已成過去骏啰。
回望中原金兵還未徹底掃除，試問人間抗敵的英雄在何處抽高？空懷有報(bào)效國家的奇謀良策判耕，可憐無人賞識不被重用，白羽箭早已堆積滿了灰塵翘骂。想當(dāng)年東吳末帝孫皓用鐵索橫截江面壁熄，晉軍燒斷鐵索，戰(zhàn)船長驅(qū)東下碳竟，攻破金陵草丧，吳主孫皓被迫投降心情無比悲苦。如今我只能獨(dú)自愁敲桂木短槳莹桅，悲憤地低誦那古曲梁父吟昌执，熱淚像雨一樣橫流，止不住心中萬分的悲傷诈泼。
水龍吟：詞牌名懂拾。又名“龍吟曲”“莊椿歲”“小樓連苑”。一百二字铐达，前后片各四仄韻岖赋。
凌渡去：乘風(fēng)破浪而去。凌瓮孙，渡唐断，逾越。
略為：稍微杭抠，形容時間短暫脸甘。吳山：泛指江南之山。留顧：停留瞻望祈争。
水府：星官名斤程。謂天將下雨。
神女：指傳說中朝為行云、暮為行雨的巫山神女忿墅。
九江：諸水匯流而成的大江扁藕。九，極言其多疚脐。長江由眾多支流匯聚而成亿柑，故曰九江。
北客：北方南來之人棍弄，作者自稱望薄，因其家在洛陽，故曰北客呼畸。翩然：指舟行迅疾如飛痕支。
伊嵩：伊水與嵩山，均在河南境內(nèi)蛮原。
巢由：巢父卧须、許由，都是古代的隱士儒陨。
遽（jù）：就花嘶。如許：如此。
妖氛：兇氣蹦漠，指金兵椭员。
白羽：白羽扇，古代儒將常揮白羽扇笛园，指揮作戰(zhàn)隘击。
桂棹（zhào）：船槳的美稱，此代指船研铆。
梁父：即《梁父吟》闸度，一作《梁甫吟》，樂府《楚調(diào)曲》名蚜印。今存古辭莺禁，傳為諸葛亮所作。
宋欽宗靖康元年（公元1126年）窄赋，金兵大舉南侵哟冬，洛陽、汴京一帶忆绰，均遭兵燹浩峡。不久，汴京淪陷错敢。朱敦儒攜家南逃翰灾，先到淮海地區(qū)缕粹，后渡江至金陵。又從金陵沿江而上纸淮，到達(dá)江西平斩。再由江西南下廣東，避亂南雄（今廣東南雄縣）咽块。這首詞具體寫作年月不可考绘面，是作者在金兵南侵后的感時抒憤之作，大概作于建炎晚期（公元1129年—1130年）避難江南舟行長江時侈沪，作者借古憂今揭璃，抒發(fā)出一腔憂國憂民的愛國情懷。
這首詞是建炎年間亭罪，作者避難江南瘦馍，舟行長江時所寫。上片從船上所見应役，引出對承平時期即“靖康之難”以前隱居生活的回憶扣墩，暗寓時移世變、身世飄零之感扛吞。下片直陳時事，痛心“妖氛未掃”荆责，敵寇猖獗滥比，英雄無覓，報(bào)國無路做院，只能“愁敲桂掉盲泛，悲吟梁父”，淚灑江天键耕。全篇即景抒情寺滚，間以敘事和義論，聲情悲苦屈雄，憂時傷亂村视，表達(dá)了詞人對國事的關(guān)切和壯志難酬的悲憤之情。
詞的上片寫去國離鄉(xiāng)之感酒奶。詞開篇即展現(xiàn)了一幅開闊的畫面：千里波濤蚁孔，云水茫茫，詞人放舟于江面上惋嚎。但美麗的江南山水只贏得詞人“略為留顧”杠氢，這暗示了曾迷戀山水的詞人此時已無心陶醉于這煙云環(huán)繞的吳越山水。放船長江另伍，順流東下時鼻百，除了略顧江蘇南部諸山之外，就只看到滾滾江水和片片白云了。三温艇、四兩句“云屯水府因悲，濤隨神女”和“濤屯水府，云隨神女”一樣中贝，是互文合指囤捻，形容長江之上云聚濤涌的景象。
詩人面對長江的壯麗景色邻寿，不禁產(chǎn)生感慨蝎土，故緊接前六句說：“北客翩然，壯心偏感绣否，年華將暮誊涯。”壯心偏感蒜撮，年華將暮”暴构。詩人從洛陽逃難到南方，所以自稱“北客”段磨。自己有報(bào)國壯志取逾，但是報(bào)國無路，年齡卻又一天一天老了苹支。這怎能不使人感慨呢砾隅。其實(shí)，這還不僅是感慨债蜜，它還包含著詩人對現(xiàn)實(shí)的不滿晴埂。正因?yàn)閷ΜF(xiàn)實(shí)不滿，自然會懷念過去的歲月寻定，懷念過去的人和事儒洛，面對青山綠水，詞人想到往昔繁華的洛陽狼速，回憶起曾游樂于山水間的“伊琅锻、嵩舊隱，巢向胡、由故友”浅浮。他們是有時代特征的歷史人物，代表著他們自身捷枯，同時又無疑是詞人過去記憶的象征滚秩。“舊隱”“故友”淮捆，定是讓詞人感慨萬分郁油。靖康之變前那疏狂自放于山水間的生活已成為永遠(yuǎn)的過去本股，且一去不復(fù)返。詞人不禁長嘆“南柯夢桐腌、遽如許”拄显。時光流逝給人帶來的蒼老與無奈已是人生中很痛苦的事情了，何況生逢亂世案站，國將亡的悲痛躬审，這豈止是韶華已逝、壯志不再的悲哀蟆盐。
下文由一“念”字領(lǐng)起承边，將生活鏡頭拉回到作者早年在洛陽隱居的時代。伊石挂、嵩博助，指洛陽附近的伊闕、嵩山痹愚，這里代指洛陽一帶富岳。巢、由拯腮，指唐堯時的著名隱士許由窖式、巢父，這里代指作者在洛陽隱居時的朋友动壤。詞人早年敦品勵行萝喘，不求仕進(jìn)。在北宋末年金兵南侵之前狼电，朝廷曾征召他到京城，擬授以學(xué)官弦蹂，他堅(jiān)辭不就肩碟，自我表白說：“麋鹿之性，自樂閑曠凸椿，爵非所愿也削祈。”（《宋史·文苑傳》）他滿足于詩酒清狂脑漫，徜徉山水的隱逸生活：“我是清都山水郎髓抑，天教懶漫與疏狂。曾批給雨支風(fēng)敕优幸，累上留云借月章吨拍。詩萬首，酒千觴网杆。幾曾著眼看侯王羹饰？玉樓金闕慵?xì)w去伊滋，且插梅花醉洛陽《又龋”（朱敦儒《鷓鴣天》）這就很形象地描繪了他疏狂懶漫笑旺，傲視王侯，不求爵祿馍资，不受羈絆的性格⊥仓鳎現(xiàn)在當(dāng)他身遭喪亂，落拓南逃的時候鸟蟹，回憶起過去那種令人神往的隱逸生活乌妙，猶如南柯一夢。真是“堪笑一場顛倒夢戏锹，元來恰似浮云冠胯。”（朱敦儒《臨江仙》）夢醒得如此快锦针，覺來無處追尋荠察。他對過去隱逸生活的向往，其意義不在隱逸生活本身奈搜，而在于他的隱逸生活帶有時代特色悉盆。封建時代，文人要隱居馋吗，必須有相對安定的社會環(huán)境焕盟。朱敦儒隱居伊、嵩時宏粤，北宋社會呈現(xiàn)出來的盡管是一片虛假的太平景象脚翘，但畢竟還能保住中原，人民生活基本安定绍哎，比朱敦儒寫作這首詞的時候所過的流離轉(zhuǎn)徙生活要好得多来农。所以朱敦儒對過去隱居伊、嵩生活的懷念崇堰，其實(shí)質(zhì)是希望趕走金兵沃于，恢復(fù)中原，回到以前的那個時代去海诲，是愛國家繁莹、愛民族的表現(xiàn)。
全詞直抒胸臆特幔，詞情激越咨演，將個人和國家的命運(yùn)合為一體。整首詞是南渡時期詞人個人情感的表現(xiàn)蚯斯，展現(xiàn)了一個不同于“神仙風(fēng)致”的志士形象雪标。同時零院，詞作折射出的是一代文人士大夫的歷史命運(yùn)，尤其是心懷理想志向而命途多舛的南安志士的前途村刨，可謂南渡時期一代士人的縮影告抄。
朱敦儒 : 朱敦儒 （1081－1159）募疮，字希真，洛陽人僻弹。歷兵部郎中阿浓、臨安府通判、秘書郎蹋绽、都官員外郎芭毙、兩浙東路提點(diǎn)刑獄，致仕卸耘，居嘉禾退敦。紹興二十九年（1159）卒。有詞三卷蚣抗，名《樵歌》侈百。朱敦儒獲得“
