出自宋代朱敦儒的《好事近·搖首出紅塵》
搖首出紅塵显拜，醒醉更無時節(jié)衡奥〉活計綠蓑青笠远荠，慣披霜沖雪。
晚來風(fēng)定釣絲閑失息，上下是新月譬淳。千里水天一色档址，看孤鴻明滅。
悠然地脫離塵世邻梆，醒醉沒有時候守伸。穿著蓑衣頭戴斗笠，以釣魚為生浦妄，披霜冒雪已很尋常尼摹。
夜晚無風(fēng)靜靜的坐定垂釣，天上湖中一共兩輪新月剂娄。千里水天同色蠢涝，唯見孤鴻出沒。
蓑：衣服阅懦。
笠：帽子和二。
朱敦儒曾作漁父詞六首，這首是其中之一耳胎。
紹興二年惯吕，朝廷“訪求山林不仕賢者”（《二老堂詩話》），作者被召怕午，回到臨安废登，先后任秘書省正字，兼兵部郎官及兩浙東路提點刑獄等官職郁惜。后又被劾钳宪，罪名是“專立異論，與李光交通”扳炬。（《宋史·朱敦儒傳》）李光反對議和吏颖，為秦檜所忌，而遭排斥恨樟，朱敦儒也因此止仕半醉。陸游說他“居嘉禾，與朋儕詣之劝术，聞笛聲自煙波間起缩多，傾之，棹小舟而至养晋，則與俱歸衬吆。”（周密《澄懷錄》）他自己也有詞《好事近》記道：“失卻故山云绳泉，索手指空為客逊抡，莼菜鱸魚留我，住鴛鴦湖側(cè)……”過著遠(yuǎn)離世俗的生活零酪。
這首詞的開頭“搖首出紅塵冒嫡，醒醉更無時節(jié)”拇勃，寫出作者自由自在，無拘無束孝凌，瀟灑疏放的襟懷方咆。“活計”兩句蟀架，勾勒出一位漁父的形象瓣赂。
在詞作中描寫漁父的形象，在敦煌曲子詞中就有了片拍。如：“倦?yún)s詩書上釣船钩述，身披蓑笠執(zhí)漁竿。棹向碧波深處穆碎，幾重灘牙勘。”（《浣溪沙》）所禀，這實際上是徜徉山水的隱士生活的寫照方面。
這里的漁父形象，實際就是作者晚年的寫照色徘。他長期住在嘉禾恭金，過著遠(yuǎn)離俗世的生活，所謂“醒醉無時”褂策、“披霜沖雪”横腿，都是指安閑自得，自由自在斤寂。
下片寫的晚景耿焊，更是景色迷人。請看遍搞，夜晚來臨罗侯，一輪新月升起在天空，月光灑滿大地溪猿，水天一色钩杰，萬籟俱寂，只有孤鴻的身影時隱時現(xiàn)诊县。在這樣一幅山水畫中讲弄，一位漁夫，也是作者自己依痊，在靜靜地垂釣……避除。
作者所描繪的鴛鴦湖，即浙江嘉興南湖，那兒“波平岸遠(yuǎn)驹饺，酒釅魚肥”钳枕，漁舟泛浪缴渊，萎荷沁香赏壹，引得許多畫家、文人謳歌之衔沼。唐人張志和有漁父詞蝌借，元代畫家吳鎮(zhèn)曾“筆之成圖”，并寫下八首《酒泉子》指蚁，“鴛湖春曉”菩佑，即其中一景：
湖合鴛鴦，一道長虹橫跨水凝化。涵波塔影見中流稍坯。終日射漁舟。彩云依傍真如墓搓劫。長水塔前有奇樹瞧哟。雪峰古甃冷于秋。策杖幾經(jīng)過枪向。
與這些詞作相比勤揩，朱敦儒的這首漁父詞，當(dāng)然是上乘的山水風(fēng)物詞秘蛔。只是詞人退隱之后陨亡，對于國事的關(guān)切逐漸淡漠，這是很可惋惜的深员。他曾月夜泛舟吳江垂虹亭负蠕，流連忘返：“放船縱棹，趁吳江風(fēng)露倦畅，平分秋色虐急。帆卷垂虹波面冷，初落蕭蕭楓葉滔迈。萬頃琉璃止吁，一輪金鑒，與我成三客燎悍。碧空寥廓敬惦，瑞星銀漢爭白√干剑”（《念奴嬌》）進(jìn)一步表示要“洗盡凡心俄删，相忘世塵”。而不再是當(dāng)年在“南海西頭”時，“無酒可銷憂畴椰，但說皇州……今夜只應(yīng)清汴水臊诊，嗚咽東流”（《浪淘沙》）那種痛心中原淪陷敵手的悲恨心情了。
朱敦儒 : 朱敦儒 （1081－1159）玷或，字希真，洛陽人片任。歷兵部郎中偏友、臨安府通判、秘書郎对供、都官員外郎位他、兩浙東路提點刑獄，致仕产场，居嘉禾鹅髓。紹興二十九年（1159）卒。有詞三卷涝动，名《樵歌》迈勋。朱敦儒獲得“
