出自 宋代 朱敦儒 《水龍吟·放船千里凌波去》
放船千里凌波去望侈。略為吳山留顧。云屯水府勋桶，濤隨神女脱衙，九江東注。北客翩然例驹，壯心偏感捐韩，年華將暮。念伊嵩舊隱鹃锈，巢由故友荤胁，南柯夢、遽如許屎债。
回首妖氛未掃仅政，問人間、英雄何處扔茅。奇謀報(bào)國已旧，可憐無用，塵昏白羽召娜。鐵鎖橫江运褪，錦帆沖浪，孫郎良苦。但愁敲桂棹秸讹，悲吟梁父檀咙，淚流如雨。
放船千里凌波去璃诀，略為諸山留顧弧可。云屯水神居住的府邸，濤隨神女劣欢，九江東注棕诵。北客翩然，壯心偏感凿将，年華將暮校套。念伊闋與嵩山舊隱，巢父與許由故友牧抵，南柯一夢笛匙，遽如許！回首金兵南侵的氣焰未掃犀变，問人間妹孙、英雄何處？奇謀報(bào)國获枝，可憐無用蠢正，塵昏白羽。鐵鎖橫江映琳，錦帆沖浪机隙，孫郎良苦。但愁敲桂棹萨西，悲吟梁父有鹿，淚流如雨。
伊嵩：伊闋與嵩山谎脯。伊闋葱跋，今龍門石窟所在地，伊水西流源梭，香山與龍門山兩岸對峙娱俺，宛如門闋，故名伊闋废麻。
巢由：巢父與許由荠卷，皆堯時(shí)隱士也。
鐵鎖橫江：三國后期烛愧，司馬炎篡魏滅蜀油宜，惟東吳未平掂碱。吳主孫皓守將吾彥以鐵索橫江，欲以天險(xiǎn)阻敵慎冤，然終為王濬所破疼燥。
梁父：梁父吟，又名梁甫吟蚁堤，原漢樂府的曲名醉者，傳乃諸葛亮所作。喻功業(yè)未成而懷匡時(shí)之志也披诗。
吳山：江蘇南部古為吳地撬即，吳山即泛指是處諸山。
水府：水神所居府邸藤巢。
神女：指湘妃搞莺、洛神一類水中仙子。
九江：長江至潯陽分為九派東流掂咒，毛澤東《菩薩蠻·黃鶴樓》：“茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北”迈喉。
南柯夢：李公佐《南柯記》載淳于棼夢為南柯太守绍刮、享盡榮華，醒后方知為一夢之事挨摸。后常以之喻已逝去的往日情狀孩革。
妖氛：指金兵南侵氣焰。
白羽：白羽箭得运。塵昏白羽指戰(zhàn)局不利膝蜈。
孫郎良苦：三國時(shí)吳主孫皓聞晉軍沿江來犯，遂以鐵索橫江拒敵熔掺，惜為晉人所破饱搏。此處暗喻宋為金所迫局面。
1126年（宋欽宗靖康元年）置逻，金兵大舉南侵推沸，洛陽、汴京一帶券坞，均遭兵燹鬓催。不久，汴京淪陷恨锚。朱敦儒攜家南逃宇驾，先到淮海地區(qū)，后渡江至金陵猴伶。又從金陵沿江而上课舍，到達(dá)江西塌西。這首詞具體寫作年月雖不可考，但從詞的內(nèi)容看布卡，似是他離開淮海雨让，沿江東下金陵時(shí)所作。
朱敦儒的詞忿等，從題材和內(nèi)容看栖忠，大抵可分為兩類：一類是寫他早期的清狂生活和閑適心情的，另一類是寫他憂國傷時(shí)贸街，撫今思昔的庵寞。這首《水龍吟》就是屬于他后一類作品的代表之一。
詞一開始就以雄健之筆描繪了一個(gè)開闊的水面境界：放船千里薛匪，凌波破浪捐川，煙波浩淼∫菁猓“略為吳山留顧”古沥，從側(cè)面點(diǎn)明他此次離開汴洛一帶南來，不是為了“山水尋吳越娇跟，風(fēng)塵厭洛京”（孟浩然《自洛之越》）岩齿。對明媚的吳中山水，他只是略為留顧而已苞俘。潛臺(tái)詞是說盹沈，他此次離鄉(xiāng)背井，實(shí)在是因強(qiáng)敵入侵吃谣，迫不得已乞封。“云屯”三句寫長江水勢岗憋。水府肃晚，本為星宿名，主水之官澜驮，此處借指水陷揪。“九”杂穷，泛指多數(shù)悍缠。“九江”耐量，指長江匯合眾流飞蚓，浩浩蕩蕩，千里東流廊蜒。境界何等曠遠(yuǎn)趴拧。然而這曠遠(yuǎn)的境界并未使作者襟懷開闊溅漾，反而“北客”一句轉(zhuǎn)出個(gè)人身世之感。國步艱難著榴，一身漂泊添履，“如今憔悴，天涯何處可銷憂”脑又。（朱敦儒《水調(diào)歌頭》）“壯志未酬”暮胧，“此生老矣！”（朱敦儒《雨中花》）表現(xiàn)了一位愛國詞人的憂憤问麸，不是一般文人的嘆老嗟卑往衷，而是與國家興廢、民族存亡息息相關(guān)的严卖。這正是作者思想境界的崇高處席舍。
下文由一“念”字領(lǐng)起，將生活鏡頭拉回到作者早年在洛陽隱居的時(shí)代哮笆。伊来颤、嵩，指洛陽附近的伊闕稠肘、嵩山脚曾，這里代指洛陽一帶。巢启具、由，指唐堯時(shí)的著名隱士許由珊泳、巢父鲁冯，這里代指作者在洛陽隱居時(shí)的朋友。詞人早年敦品勵(lì)行色查，不求仕進(jìn)薯演。在北宋末年金兵南侵之前，朝廷曾征召他到京城秧了，擬授以學(xué)官跨扮，他堅(jiān)辭不就，自我表白說：“麋鹿之性验毡，自樂閑曠衡创，爵非所愿也【ǎ”（《宋史·文苑傳》）他滿足于詩酒清狂璃氢，徜徉山水的隱逸生活：“我是清都山水郎，天教懶漫與疏狂狮辽。曾批給雨支風(fēng)敕一也，累上留云借月章巢寡。詩萬首，酒千觴椰苟。幾曾著眼看侯王抑月？玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽舆蝴∏酰”（朱敦儒《鷓鴣天》）這就很形象地描繪了他疏狂懶漫，傲視王侯须误，不求爵祿挨稿，不受羈絆的性格。現(xiàn)在當(dāng)他身遭喪亂京痢，落拓南逃的時(shí)候奶甘，回憶起過去那種令人神往的隱逸生活，猶如南柯一夢祭椰。真是“堪笑一場顛倒夢臭家，元來恰似浮云》接伲”（朱敦儒《臨江仙》）夢醒得如此快钉赁，覺來無處追尋。他對過去隱逸生活的向往携茂，其意義不在隱逸生活本身你踩，而在于他的隱逸生活帶有時(shí)代特色。封建時(shí)代讳苦，文人要隱居带膜，必須有相對安定的社會(huì)環(huán)境。朱敦儒隱居伊鸳谜、嵩時(shí)膝藕，北宋社會(huì)呈現(xiàn)出來的盡管是一片虛假的太平景象，但畢竟還能保住中原咐扭，人民生活基本安定芭挽，比朱敦儒寫作這首詞的時(shí)候所過的流離轉(zhuǎn)徙生活要好得多。所以朱敦儒對過去隱居伊蝗肪、嵩生活的懷念袜爪，其實(shí)質(zhì)是希望趕走金兵，恢復(fù)中原穗慕，回到以前的那個(gè)時(shí)代去饿敲，是愛國家、愛民族的表現(xiàn)逛绵。
正是這種國家民族之愛怀各，所以下片一開始作者就站在愛國家倔韭、愛民族的高度，當(dāng)此凌波南下之時(shí)瓢对，北望中原寿酌，痛感妖氛未掃，不禁發(fā)出了對英雄的渴求和呼喚硕蛹〈继郏渴望有英雄出來掃凈妖氛，恢復(fù)中原法焰。上下兩片秧荆，意脈相連。當(dāng)時(shí)并非沒有英雄埃仪。宗澤乙濒、李綱都力主抗金，收復(fù)失地卵蛉，但都為投降派所阻颁股。或憂憤成疾而死傻丝，或連遭排擠貶斥甘有，無一得志。他想到眼前放船千里的地方葡缰，也正是三國時(shí)亏掀，蜀吳聯(lián)軍抗曹的故地。當(dāng)年諸葛亮何等英雄泛释，奇謀報(bào)國幌氮，指揮若定。因后主懦弱胁澳，佞臣誤國，終于“塵昏白羽”米者，大業(yè)未成韭畸。隱喻自己也和其他英雄一樣，雖有“壯心”蔓搞，無奈“奇謀不用”胰丁，英雄無用武之地。這種心情喂分，他在《蘇幕遮》詞中也曾表示過：“有奇才锦庸，無用處，壯節(jié)飄零蒲祈，受盡人間苦甘萧÷茑遥”進(jìn)而由眼前的地域特點(diǎn)和國家形勢聯(lián)想到西晉滅吳的歷史事實(shí)。當(dāng)年吳主孫皓倚仗長江天險(xiǎn)扬卷，以鐵鎖橫江設(shè)防牙言，仍然阻擋不住西晉大將王浚的樓船，錦帆沖浪怪得，鐵鎖銷熔咱枉，終于“一片降幡出石頭”，“孫郎良苦”徒恋。歷史往往有驚人的相似之處蚕断。鑒古觀今，作者在詞中流露出對象東吳一樣偏安江左的南宋小朝廷前途的擔(dān)憂入挣。下文“但”字一轉(zhuǎn)亿乳，結(jié)束上文的論史，轉(zhuǎn)入到以抒情作結(jié)财岔。詞人救亡有志风皿，報(bào)國無門，他憂憤得敲打著船槳匠璧，作為擊節(jié)桐款，象諸葛亮那樣唱著“梁父吟”，心潮激蕩夷恍，“淚流如雨”魔眨，無可奈何。一位愛國詞人的一腔忠義之情酿雪，抒發(fā)得淋漓盡致遏暴，而詞情至此，也達(dá)到高潮指黎。
詞以放船凌波開始朋凉，通過江上風(fēng)光的描寫拓開境界，撫今懷古醋安，將敘事杂彭、抒情、議論有機(jī)地組合起來吓揪，將個(gè)人身世之感與對國家民族的深情摯愛融為一體亲怠，風(fēng)格豪放悲壯。
朱敦儒 : 朱敦儒 （1081－1159）习勤，字希真踪栋，洛陽人。歷兵部郎中姻报、臨安府通判己英、秘書郎、都官員外郎吴旋、兩浙東路提點(diǎn)刑獄损肛，致仕，居嘉禾荣瑟。紹興二十九年（1159）卒治拿。有詞三卷，名《樵歌》笆焰。朱敦儒獲得“
