出自清代袁枚的《馬嵬》
莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌娩践，人間亦自有銀河活翩。
石壕村里夫妻別，淚比長(zhǎng)生殿上多翻伺。
用不到去歌唱當(dāng)年皇帝妃子的悲歡離合材泄；在人間也有銀河，使得千千萬(wàn)萬(wàn)人家夫妻離散吨岭。
像石壕村那樣的夫妻訣別數(shù)也數(shù)不清拉宗，老百姓的淚水比長(zhǎng)生殿上灑的那點(diǎn)淚水多得多了。
馬嵬：即馬嵬坡辣辫，在陜西省興平縣西簿废。安史之亂時(shí)，唐玄宗逃到這里络它，在隨軍將士的脅迫下族檬，勒死楊貴妃
長(zhǎng)恨歌：唐代詩(shī)人白居易所作之詩(shī)，寫的是唐玄宗寵幸楊貴妃而造成的政治悲劇與愛情悲劇化戳。
銀河：天河单料。神話傳說(shuō)中埋凯，牛郎織女被銀河隔開，不得聚會(huì)扫尖。
石壕村：“石壕村”二句：唐代詩(shī)人杜甫《石壕吏》詩(shī)白对，寫在安史之亂中，官吏征兵征役换怖，造成石壕村中一對(duì)老年夫妻慘別的情形甩恼。
長(zhǎng)生殿：長(zhǎng)生殿：舊址在陜西驪山華清宮內(nèi)。
這首詩(shī)作于清乾隆十七年（1752年）作者赴陜西任職途中沉颂。唐代天寶十四載（756年）發(fā)生安史之亂条摸，唐玄宗自京都長(zhǎng)安逃往四川經(jīng)過(guò)馬嵬坡時(shí)，禁軍嘩變铸屉，迫使唐玄宗命楊貴妃自縊钉蒲。歷代詩(shī)人對(duì)這一歷史事件多有題味。其中最著名者為白居易的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》彻坛。詩(shī)人緬懷歷史顷啼，自然想到《長(zhǎng)恨歌》，創(chuàng)作此詩(shī)昌屉，抒發(fā)感慨钙蒙。
唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間悲歡離合的故事，引發(fā)了很多文人墨客的詩(shī)情文思间驮。白居易的《長(zhǎng)恨歌》躬厌，在揭示唐玄宗寵幸楊貴妃而造成政治悲劇的同時(shí)，也表達(dá)了對(duì)二人愛情悲劇的同情蜻牢。袁枚此詩(shī)卻能不落俗套烤咧，另翻新意，將李抢呆、楊愛情悲劇放在民間百姓悲慘遭遇的背景下加以審視煮嫌，強(qiáng)調(diào)廣大民眾的苦難遠(yuǎn)非帝妃可比”埃《長(zhǎng)恨歌》和《石壕吏》是有名的詩(shī)篇昌阿，其創(chuàng)作背景均為安史之亂。它們一以帝王生活為題材恳邀，一以百姓遭遇為主旨懦冰，恰好構(gòu)成鮮明的對(duì)照。
“莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌”谣沸，莫唱是因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》寫的是唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇刷钢，對(duì)楊貴妃之死，對(duì)唐玄宗之無(wú)奈乳附，表示了深切的同情内地，并歌頌了他們的愛情專一伴澄，為后代小說(shuō)、戲曲創(chuàng)作提供了題材阱缓，如宋樂史的《楊太真外傳》非凌、元白樸的《梧桐雨》，明吳世美的《驚鴻記》荆针、清洪昇的《長(zhǎng)生殿》等等敞嗡，莫不受其影響。與其大書特書皇帝的悲歡離合航背，不如深入細(xì)致地描寫人民群眾的生離死別喉悴，故“莫唱”二字又引出了第二句“人間亦自有銀河”∥执郑“人間”就將銀河這個(gè)民間傳說(shuō)引入現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)粥惧。在唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期键畴，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁最盅，有開邊之戰(zhàn)，也有內(nèi)戰(zhàn)起惕，其中規(guī)模大的涡贱，如用兵吐蕃，討伐南詔惹想，尤其是安史之亂问词，傷亡慘重，丁壯或死于戰(zhàn)場(chǎng)嘀粱，或死于搖役激挪，或久戍不歸，在人間劃出了無(wú)數(shù)條銀河锋叨，而最令作者痛心的垄分，要數(shù)石壕村的一對(duì)老夫妻了⊥藁牵“老翁逾墻走”薄湿，老婦河陽(yáng)役的慘狀。杜甫還在同一時(shí)期作品《新婚別》中擬寫一個(gè)“席不暖君床”的新娘子偷卧，送別剛剛結(jié)婚的新郎官應(yīng)征入伍豺瘤，造成一對(duì)新婚夫婦“暮婚晨告別”的痛苦。在《垂老別》中听诸，又描寫了一個(gè)“子孫陣亡盡”的老翁坐求，在風(fēng)燭殘年之時(shí)還要應(yīng)征入伍，與其老伴依依借別晌梨、“塌然摧肺肝”的情景桥嗤。由此可見赛糟，“石壕村里夫妻別”是當(dāng)時(shí)極其普遍的社會(huì)現(xiàn)象，所以作者感嘆地說(shuō)：“淚比長(zhǎng)生殿上多砸逊¤的希”長(zhǎng)生殿上淚，唐玄宗與楊貴妃的淚沒有多少师逸，而要大書特書司倚，深表同情，而不書及比長(zhǎng)生殿上淚更多的石壕村篓像。這里动知，作者嚴(yán)肅地批評(píng)了白居易，自有其道理在员辩。似乎可以這樣悅盒粮，袁枚的這首《馬嵬》詩(shī)，高出于前人所有詠馬嵬之事者奠滑。
這首詩(shī)借吟詠馬嵬抒情丹皱，提倡詩(shī)歌要多反映人民苦難生活的主張，表現(xiàn)了作者進(jìn)步的文學(xué)創(chuàng)作觀點(diǎn)宋税。此詩(shī)雖為抒情之作摊崭，實(shí)際是議論之詩(shī)。前兩句借馬嵬為題提出論點(diǎn)杰赛，后面兩句借用典故論證上述觀點(diǎn)呢簸。論點(diǎn)和論據(jù)的材料本來(lái)都是舊的，但作者化陳腐為新奇乏屯，使其為自己提出新的觀點(diǎn)服務(wù)根时，舊的也變?yōu)樾碌模H有點(diǎn)鐵成金之妙辰晕。全詩(shī)正如作者自己所云：“借古人往事蛤迎，抒自己之懷抱”。（《隨園詩(shī)話》）
這首詩(shī)最大的藝術(shù)特色是比照伞芹。全詩(shī)兩組比照：一組是《長(zhǎng)恨歌》與牛郎織女故事的比照忘苛。這一比照，不僅批判了白居易的《長(zhǎng)恨歌》唱较，而且突出了人間牛郎織女才值得同情扎唾。值得注意的是作者運(yùn)用“銀河”，對(duì)唐玄宗與楊貴妃譏笑牛郎織女攀進(jìn)行了再譏笑南缓，很有情趣胸遇。第二組是石壕村與長(zhǎng)生殿比照。石壕村是人民群眾的材落汉形，長(zhǎng)生殿是皇帝皇后的夜殿纸镊，這一比照倍阐，暗示出村里淚是殿上人造成的，馬嵬事變逗威，惡果自食峰搪，不值得同情，值得同情的倒是勞動(dòng)人民凯旭。這兩組比照又有不同概耻，前者深沉，后者淺近罐呼，前者重在映照鞠柄，后者重在對(duì)比。兩相配合嫉柴，共同表達(dá)了作者民為貴厌杜、君為輕的民本思想。
袁枚 : 袁枚（1716－1797）清代詩(shī)人馁痴、散文家谊娇。字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋罗晕，晚年自號(hào)倉(cāng)山居士济欢、隨園主人、隨園老人小渊。漢族法褥，錢塘（今浙江杭州）人。乾隆四年進(jìn)士酬屉，歷任溧水半等、江寧等縣知縣，有政績(jī)呐萨，四十歲即
