出自清代袁枚的《馬嵬》
莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌，人間亦自有銀河璧眠。
石壕村里夫妻別缩焦，淚比長(zhǎng)生殿上多。
用不到去歌唱當(dāng)年皇帝妃子的悲歡離合责静；在人間也有銀河袁滥，使得千千萬(wàn)萬(wàn)人家夫妻離散。
像石壕村那樣的夫妻訣別數(shù)也數(shù)不清泰演，老百姓的淚水比長(zhǎng)生殿上灑的那點(diǎn)淚水多得多了呻拌。
馬嵬：即馬嵬坡，在陜西省興平縣西睦焕。安史之亂時(shí)藐握，唐玄宗逃到這里，在隨軍將士的脅迫下垃喊，勒死楊貴妃
長(zhǎng)恨歌：唐代詩(shī)人白居易所作之詩(shī)猾普，寫的是唐玄宗寵幸楊貴妃而造成的政治悲劇與愛情悲劇。
銀河：天河本谜。神話傳說中初家，牛郎織女被銀河隔開，不得聚會(huì)乌助。
石壕村：“石壕村”二句：唐代詩(shī)人杜甫《石壕吏》詩(shī)溜在，寫在安史之亂中，官吏征兵征役他托，造成石壕村中一對(duì)老年夫妻慘別的情形掖肋。
長(zhǎng)生殿：長(zhǎng)生殿：舊址在陜西驪山華清宮內(nèi)。
這首詩(shī)作于清乾隆十七年（1752年）作者赴陜西任職途中赏参。唐代天寶十四載（756年）發(fā)生安史之亂志笼，唐玄宗自京都長(zhǎng)安逃往四川經(jīng)過馬嵬坡時(shí)，禁軍嘩變把篓，迫使唐玄宗命楊貴妃自縊纫溃。歷代詩(shī)人對(duì)這一歷史事件多有題味。其中最著名者為白居易的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》韧掩。詩(shī)人緬懷歷史紊浩，自然想到《長(zhǎng)恨歌》，創(chuàng)作此詩(shī)疗锐，抒發(fā)感慨郎楼。
唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間悲歡離合的故事，引發(fā)了很多文人墨客的詩(shī)情文思窒悔。白居易的《長(zhǎng)恨歌》呜袁，在揭示唐玄宗寵幸楊貴妃而造成政治悲劇的同時(shí)，也表達(dá)了對(duì)二人愛情悲劇的同情简珠。袁枚此詩(shī)卻能不落俗套阶界，另翻新意，將李聋庵、楊愛情悲劇放在民間百姓悲慘遭遇的背景下加以審視膘融，強(qiáng)調(diào)廣大民眾的苦難遠(yuǎn)非帝妃可比〖烙瘢《長(zhǎng)恨歌》和《石壕吏》是有名的詩(shī)篇氧映，其創(chuàng)作背景均為安史之亂。它們一以帝王生活為題材脱货，一以百姓遭遇為主旨岛都，恰好構(gòu)成鮮明的對(duì)照律姨。
“莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌”，莫唱是因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》寫的是唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇臼疫，對(duì)楊貴妃之死择份，對(duì)唐玄宗之無(wú)奈，表示了深切的同情烫堤，并歌頌了他們的愛情專一荣赶，為后代小說、戲曲創(chuàng)作提供了題材鸽斟，如宋樂史的《楊太真外傳》拔创、元白樸的《梧桐雨》，明吳世美的《驚鴻記》富蓄、清洪昇的《長(zhǎng)生殿》等等剩燥，莫不受其影響。與其大書特書皇帝的悲歡離合格粪，不如深入細(xì)致地描寫人民群眾的生離死別躏吊，故“莫唱”二字又引出了第二句“人間亦自有銀河”≌饰“人間”就將銀河這個(gè)民間傳說引入現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)比伏。在唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁疆导，有開邊之戰(zhàn)赁项，也有內(nèi)戰(zhàn)，其中規(guī)模大的澈段，如用兵吐蕃悠菜，討伐南詔，尤其是安史之亂败富，傷亡慘重悔醋，丁壯或死于戰(zhàn)場(chǎng)，或死于搖役兽叮，或久戍不歸芬骄，在人間劃出了無(wú)數(shù)條銀河，而最令作者痛心的鹦聪，要數(shù)石壕村的一對(duì)老夫妻了账阻。“老翁逾墻走”泽本，老婦河陽(yáng)役的慘狀淘太。杜甫還在同一時(shí)期作品《新婚別》中擬寫一個(gè)“席不暖君床”的新娘子，送別剛剛結(jié)婚的新郎官應(yīng)征入伍，造成一對(duì)新婚夫婦“暮婚晨告別”的痛苦蒲牧。在《垂老別》中撇贺，又描寫了一個(gè)“子孫陣亡盡”的老翁，在風(fēng)燭殘年之時(shí)還要應(yīng)征入伍造成，與其老伴依依借別显熏、“塌然摧肺肝”的情景雄嚣。由此可見晒屎，“石壕村里夫妻別”是當(dāng)時(shí)極其普遍的社會(huì)現(xiàn)象，所以作者感嘆地說：“淚比長(zhǎng)生殿上多缓升」穆常”長(zhǎng)生殿上淚，唐玄宗與楊貴妃的淚沒有多少港谊，而要大書特書骇吭，深表同情，而不書及比長(zhǎng)生殿上淚更多的石壕村歧寺。這里燥狰，作者嚴(yán)肅地批評(píng)了白居易，自有其道理在斜筐。似乎可以這樣悅龙致，袁枚的這首《馬嵬》詩(shī)，高出于前人所有詠馬嵬之事者顷链。
這首詩(shī)借吟詠馬嵬抒情目代，提倡詩(shī)歌要多反映人民苦難生活的主張，表現(xiàn)了作者進(jìn)步的文學(xué)創(chuàng)作觀點(diǎn)嗤练。此詩(shī)雖為抒情之作榛了，實(shí)際是議論之詩(shī)。前兩句借馬嵬為題提出論點(diǎn)煞抬，后面兩句借用典故論證上述觀點(diǎn)霜大。論點(diǎn)和論據(jù)的材料本來(lái)都是舊的，但作者化陳腐為新奇革答，使其為自己提出新的觀點(diǎn)服務(wù)战坤，舊的也變?yōu)樾碌模H有點(diǎn)鐵成金之妙蝗碎。全詩(shī)正如作者自己所云：“借古人往事湖笨，抒自己之懷抱”。（《隨園詩(shī)話》）
這首詩(shī)最大的藝術(shù)特色是比照蹦骑。全詩(shī)兩組比照：一組是《長(zhǎng)恨歌》與牛郎織女故事的比照慈省。這一比照，不僅批判了白居易的《長(zhǎng)恨歌》，而且突出了人間牛郎織女才值得同情边败。值得注意的是作者運(yùn)用“銀河”袱衷，對(duì)唐玄宗與楊貴妃譏笑牛郎織女攀進(jìn)行了再譏笑，很有情趣笑窜。第二組是石壕村與長(zhǎng)生殿比照致燥。石壕村是人民群眾的材落，長(zhǎng)生殿是皇帝皇后的夜殿排截，這一比照嫌蚤，暗示出村里淚是殿上人造成的，馬嵬事變断傲，惡果自食脱吱，不值得同情，值得同情的倒是勞動(dòng)人民认罩。這兩組比照又有不同箱蝠，前者深沉，后者淺近垦垂，前者重在映照宦搬，后者重在對(duì)比。兩相配合劫拗，共同表達(dá)了作者民為貴间校、君為輕的民本思想。
袁枚 : 袁枚（1716－1797）清代詩(shī)人四瘫、散文家。字子才欲逃，號(hào)簡(jiǎn)齋找蜜，晚年自號(hào)倉(cāng)山居士、隨園主人稳析、隨園老人洗做。漢族，錢塘（今浙江杭州）人彰居。乾隆四年進(jìn)士诚纸，歷任溧水、江寧等縣知縣陈惰，有政績(jī)畦徘，四十歲即
