出自清代袁枚的《夜過(guò)借園見主人坐月下吹笛》
秋夜訪秋士，先聞水上音轮纫。
半天涼月色腔寡，一笛酒人心。
響遏碧云近掌唾，香傳紅藕深放前。
相逢清露下，流影濕衣襟糯彬。
在凄清冷寂的秋夜拜訪借園主人凭语，還未見其人已經(jīng)聽到笛聲。
悠悠笛聲在冰涼如水的月色中飄蕩撩扒，抒發(fā)著主人的心情似扔。
笛聲嘹亮，仿佛阻遏了夜空中的碧云搓谆，深處的紅藕的飄來(lái)陣陣幽香炒辉，好像笛聲也有了香氣。
與主人在清冷的月光下相逢挽拔，久久佇立相對(duì)無(wú)語(yǔ)辆脸，連那衣襟都被被清涼的窗露沾濕了。
秋士：指借園主人螃诅。
響：指聲響啡氢。
遏：指阻止，使停止术裸。
全詩(shī)四聯(lián)均寫景倘是，無(wú)一句議論，無(wú)一句抒懷袭艺，但卻彌漫著凄清的氛圍搀崭，滲透著悲涼的情思。細(xì)細(xì)品味，如飲醇酒瘤睹，回味無(wú)窮升敲。
首聯(lián)“秋夜訪秋士，先聞水上音”奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)轰传。 “秋夜”本已凄清冷寂驴党，而所訪者又是“秋士”，更暗寓幽怨之意获茬。古人云：“春女怨港庄，秋士悲”。所謂“秋士”即謂暮年不遇者恕曲，借園主人當(dāng)屬此類鹏氧。袁枚自己雖曾步入仕途，任過(guò)縣令佩谣，但因升遷無(wú)望等原因把还，早于七年前辭官，隱居于南京小倉(cāng)山隨園稿存。兩人在感情上是相通的笨篷，詩(shī)人此行“訪秋士”即是以此為前提的瞳秽。當(dāng)詩(shī)人步入借園瓣履，首先聽到的“水上音”就是笛聲。這笛聲作為一種聽覺意象是全詩(shī)的中心意象练俐。它是借園主人心聲的流露袖迎，感情的寄托。詩(shī)在首聯(lián)引出“水上音”之后腺晾，中間兩聯(lián)即集中筆墨對(duì)其進(jìn)行描寫燕锥。但詩(shī)人并沒有單純地去描寫笛聲，而是以視覺意象“月色”及嗅覺意象“藕香”作為陪襯烘托悯蝉，使笛聲意味更加豐富感人归形。
頷聯(lián)“半天涼月色，一笛酒人心”鼻由，乃是膾炙人口的名句暇榴。“一笛”指笛聲蕉世，“酒人”指微醺的借園主人蔼紧，他在借酒消愁之后，還嫌不足狠轻，又以笛聲抒其情懷奸例。在中國(guó)古詩(shī)中，笛聲基本上都是幽怨悲哀的意象向楼，這首詩(shī)中的“笛聲”也不例外查吊⌒城“一笛酒人心”抒發(fā)的乃是“秋士”不遇的哀愁之心，而描寫笛聲在冰涼如水的月色中飄蕩逻卖，仿佛笛聲也浸透了清冷的月色卢佣，更增添了笛聲凄怨的情韻。
笛聲感情雖然哀怨箭阶，但借園主人吹奏技巧卻十分高超虚茶，故頸聯(lián)一轉(zhuǎn)云：“響遏碧云近，香傳紅藕深仇参∴诮校”笛聲嘹亮，仿佛阻遏了夜空中的碧云诈乒，同時(shí)水中飄來(lái)了紅藕的幽香罩扇，與笛聲交織往還，好像笛聲也具有了香氣怕磨。作者先聞“水上聲”喂饥，既產(chǎn)生了感情的共鳴，又陶醉在音樂的享受之中肠鲫，所以久久佇立员帮，直到笛聲結(jié)束，才想起要與友人相會(huì)导饲。
尾聯(lián)云：“相逢清露下捞高，流影濕衣襟≡酰”此聯(lián)乃回應(yīng)首句硝岗，當(dāng)作者在秋夜聽完友人的一曲笛聲之后，終于迎來(lái)了與“秋士”的相逢之時(shí)袋毙，但他們卻久久的相對(duì)無(wú)語(yǔ)型檀，身影沉浸在流瀉的月光下，顯得格外寧?kù)o听盖；他們的衣襟被清涼的窗露沾濕了胀溺，猶如他們的心靈也被凄清的笛聲凈化了一般。友人的心聲已在笛聲中傾訴殆盡媳溺，作為知心朋友月幌，作者對(duì)此已經(jīng)領(lǐng)會(huì)和理解，無(wú)須多問(wèn)悬蔽，亦不必多言扯躺，兩人心靈達(dá)到了高度的默契。詩(shī)的收束像不盡的笛聲的余音一樣，讓人回味無(wú)窮录语。
這首詩(shī)歌的主旨在于表現(xiàn)作者與李晴江作為知音的深厚友誼倍啥，詩(shī)中卻無(wú)一語(yǔ)表達(dá)此意，只是寫自己夜訪友人聽其“月下吹笛”時(shí)的景象與兩人相逢時(shí)無(wú)言的情狀澎埠，但自有一股感情之泉流注全篇虽缕，這也正體現(xiàn)了袁枚“凡作人貴直，而作詩(shī)文貴曲”（《隨園夜話》）的詩(shī)論理念蒲稳。
袁枚 : 袁枚（1716－1797）清代詩(shī)人祥国、散文家昵观。字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋舌稀，晚年自號(hào)倉(cāng)山居士啊犬、隨園主人、隨園老人壁查。漢族觉至，錢塘（今浙江杭州）人。乾隆四年進(jìn)士潮罪，歷任溧水康谆、江寧等縣知縣领斥，有政績(jī)嫉到，四十歲即
