出自 唐代 王昌齡 《采蓮曲二首》
吳姬越艷楚王妃，爭弄蓮舟水濕衣苔咪。
來時浦口花迎入，采罷江頭月送歸柳骄。
荷葉羅裙一色裁团赏，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見耐薯，聞歌始覺有人來舔清。
其一
像吳國美女越國嬌娘楚王妃嬪一樣美麗的采蓮女們，競相劃動采蓮船曲初，湖水打濕了衣衫体谒。來的時候蓮花把她們迎進河口，采完之后明月把她們送回江邊臼婆。
其二
采蓮女的羅裙綠得像荷葉一樣抒痒，出水的荷花正朝著采蓮女的臉龐開放。碧羅裙芙蓉面混雜在荷花池中難以辨認颁褂，聽到歌聲才發(fā)覺池中有人來采蓮故响。
采蓮曲：古曲名傀广。內(nèi)容多描寫江南一帶水國風光，采蓮女勞動生活情態(tài)彩届。
“吳姬”句：古時吳伪冰、越、楚三國（今長江中下游及浙江北部）盛尚采蓮之戲樟蠕，故此句謂采蓮女皆美麗動人贮聂，如吳越國色，似楚王妃嬪寨辩。
浦（pǔ）口：江湖會合處吓懈。浦，水濱捣染。
羅裙：用細軟而有疏孔的絲織品制成的裙子骄瓣。一色裁：像是用同一顏色的衣料剪裁的。
芙蓉：指荷花耍攘。
看不見：指分不清哪是芙蓉的綠葉紅花榕栏，哪是少女的綠裙紅顏。
這首詩是王昌齡被貶龍標時所做蕾各，約作于唐玄宗天寶七載（748）夏扒磁。有本事載，王昌齡任龍標尉已經(jīng)有了一段時間式曲，一次妨托，王昌齡獨自一人在龍標城外游玩，在東溪的荷池吝羞，見當?shù)厍蹰L的公主兰伤、蠻女阿朵在荷池采蓮唱歌的情景，深深被氣所吸引钧排，遂作《采蓮曲》敦腔。
第一首詩寫水鄉(xiāng)姑娘的采蓮活動。
吳姬恨溜、越艷符衔、楚王妃三個詞連用，鋪寫出蓮娃們爭芳斗妍糟袁，美色紛呈的景象判族。第二句正寫采蓮活動，從“爭弄蓮舟”來看项戴，似乎是一種采蓮的競賽游戲形帮。唐汝詢說：“采蓮之戲盛于三國，故并舉之∥衷担”（《唐詩解》）因為要劃船竟采躯枢，顧不得水濕衣衫。采蓮姑娘那好勝槐臀、活潑锄蹂、開朗的情態(tài)就通過“水濕衣”這個細節(jié)表現(xiàn)出來。
她們劃著采蓮船來到一個花的世界水慨，而最后兩句點出她們直到月上江頭才回去得糜。詩人不急著寫回程，而是插敘采蓮女來的情境晰洒，她們來時被花兒所迎接朝抖，可見花兒是很樂意為她們所造訪，而隱著一層寫她們對采蓮這一活動是非常喜愛谍珊，近乎于享受治宣。當她們回去時，那月兒實際上也就是花兒砌滞，便依依不舍地送她們了侮邀。“花迎人”和“月送歸”運用了擬人手法贝润，把整個采蓮活動的現(xiàn)場給寫活了绊茧，極富詩意，寫荷花迎接采蓮女和月亮送別采蓮女打掘，實際上還是為了表現(xiàn)采蓮女之可愛华畏。
這首詩通過幾個動詞淋漓盡致地將采蓮女應有的性格——活潑開朗表現(xiàn)出來，并以花尊蚁、月亡笑、舟、水來襯托女子的容貌横朋，可以說這就是一部小電影况芒，對刻畫人物形象非常生動形象而別有韻味。
第二首詩可以說是一幅《采蓮圖》叶撒，畫面的中心自然是采蓮少女們。但作者卻自始至終不讓她們在這幅活動的畫面上明顯地出現(xiàn)耐版，而是讓她們夾雜在田田荷葉祠够、艷艷荷花叢中，若隱若現(xiàn)粪牲，若有若無古瓤，使采蓮少女與美麗的大自然融為一體，使全詩別具一種引人遐想的優(yōu)美意境。這樣的藝術構思落君，是獨具匠心的穿香。
一開頭就巧妙地把采蓮少女和周圍的自然環(huán)境組成一個和諧統(tǒng)一的整體──“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開绎速∑せ瘢”說女子的羅裙綠得象荷葉一樣，不過是個普通的比喻纹冤；而這里寫的是采蓮少女洒宝，置身蓮池，說荷葉與羅裙一色萌京，那便是“本地風光”雁歌，是“賦”而不是“比”了，顯得生動喜人知残，兼有素樸和美艷的風致靠瞎。次句的芙蓉即荷花。說少女的臉龐紅潤艷麗如同出水的荷花求妹，這樣的比喻也不算新鮮乏盐。但“芙蓉向臉兩邊開”卻又不單是比喻，而是描繪出一幅美麗的圖景：采蓮少女的臉龐正掩映在盛開的荷花中間扒最，看上去好象鮮艷的荷花正朝著少女的臉龐開放丑勤。把這兩句聯(lián)成一體，讀者仿佛看到吧趣，在那一片綠荷紅蓮叢中法竞，采蓮少女的綠羅裙已經(jīng)融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉强挫，孰為羅裙岔霸；而少女的臉龐則與鮮艷的荷花相互照映，人花難辨俯渤。讓人感到呆细，這些采蓮女子簡直就是美麗的大自然的一部分，或者說竟是荷花的精靈八匠。這描寫既具有真切的生活實感絮爷，又帶有濃郁的童話色彩。
第三句“亂入池中看不見”梨树，緊承前兩句而來坑夯。亂入，即雜入抡四、混入之意柜蜈。荷葉羅裙仗谆，芙蓉人面，本就恍若一體淑履，難以分辨隶垮，只有在定晴細察時才勉強可辨；所以稍一錯神秘噪，采蓮少女又與綠荷紅蓮渾然為一狸吞，忽然不見蹤影了。這一句所寫的正是佇立凝望者在剎那間所產(chǎn)生的一種人花莫辨缆娃，是耶非耶的感覺捷绒，一種變幻莫測的驚奇與悵惘。這是通常所說“看花了眼”時常有的情形贯要。然而暖侨，正當踟躕悵惘、望而不見之際崇渗，蓮塘中歌聲四起字逗，忽又恍然大悟，“看不見”的采蓮女子仍在這田田荷葉宅广、艷艷荷花之中葫掉。“始覺有人來”要和“聞歌”聯(lián)在一起體味跟狱。本已“不見”俭厚，忽而“聞歌”，方知“有人”驶臊；但人卻又仍然掩映于荷葉荷花之中挪挤，故雖聞歌而不見她們的身姿面影。這真是所謂“菱歌唱不徹关翎，知在此塘中”（崔國輔《小長干曲》）了扛门。這一描寫，更增加了畫面的生動意趣和詩境的含蘊纵寝，令人宛見十畝蓮塘论寨，荷花盛開，菱歌四起的情景爽茴，和觀望者聞歌神馳葬凳、佇立凝望的情狀，而采蓮少女們充滿青春活力的歡樂情緒也洋溢在這聞歌而不見人的荷塘之中室奏。直到最后沮明，作者仍不讓畫的主角明顯出現(xiàn)在畫面上，那目的窍奋，除了把她們作為美麗的大自然的化身之外，還因為這樣描寫，才能留下悠然不盡的情味琳袄。
王昌齡 : 王昌齡 (698— 756）佑附，字少伯，河東晉陽（今山西太原）人仗考。盛唐著名邊塞詩人音同，后人譽為“七絕圣手”。早年貧賤秃嗜，困于農(nóng)耕权均，年近不惑，始中進士锅锨。初任秘書省校書郎叽赊，又中博學宏辭，授汜水
