出自 宋代 晏殊 《破陣子·燕子欲歸時(shí)節(jié)》
燕子欲歸時(shí)節(jié)蟀给，高樓昨夜西風(fēng)蝙砌。求得人間成小會(huì)，試把金尊傍菊叢跋理。歌長(zhǎng)粉面紅择克。
斜日更穿簾幕，微涼漸入梧桐薪介。多少襟情言不盡祠饺，寫(xiě)向蠻箋曲調(diào)中。此情千萬(wàn)重汁政。
燕子歸來(lái)的時(shí)節(jié)道偷，吹起了西風(fēng)。希望在人世間我們還能能相聚在一起记劈，在菊花叢中舉杯共飲勺鸦。歌聲悠揚(yáng)有你粉嫩的臉龐。
夕陽(yáng)穿過(guò)幕簾目木，陰影包圍了梧桐换途。有多少情話說(shuō)不盡，寫(xiě)在給你的詞曲中刽射。這份情千萬(wàn)重军拟。
破陣子：唐教坊曲名，又名《十拍子》誓禁。
金尊：酒杯懈息。
斜日：夕陽(yáng)。
更：正摹恰。
蠻箋：謂蜀箋辫继，唐時(shí)指四川地區(qū)所造彩色花紙。
一般認(rèn)為《破陣子·燕子欲歸時(shí)節(jié)》這首詞是宋仁宗晏殊家道落寞時(shí)所作俗慈」每恚看到歌女的酸楚，聯(lián)想到自己的落魄闺阱，由此創(chuàng)作這首詞作表達(dá)內(nèi)心的痛苦炮车。
這首詞，仍然是惜別、思念之作示血。寂寞是愛(ài)的一種聲音棋傍，孤獨(dú)是愛(ài)的另外一種聲音。而心难审，則是愛(ài)的道路瘫拣。愛(ài)情是盞燈，思念是其中的燈油告喊。當(dāng)有一天麸拄，一個(gè)人站在往事的回廊中觀望的時(shí)候，縱有如火的紅豆黔姜，也點(diǎn)不亮那斷了紋路的情傷拢切。情已斷，愛(ài)已走秆吵，心已碎淮椰，手已涼。這樣的現(xiàn)實(shí)纳寂，不知不覺(jué)地站在一個(gè)女子的心里主穗。
于自己內(nèi)心思念的盡頭，發(fā)現(xiàn)毙芜，心被那遠(yuǎn)去的人牽得很緊忽媒，很疼。世界這么大腋粥，但幸運(yùn)的是晦雨，那別人的名字，仍然還在心里隘冲，牽掛著闹瞧，等待著，等待他的歸期展辞。只是不知道夹抗，是不是還能穿過(guò)茫茫的紅塵，找到那把可以打開(kāi)距離的鑰匙纵竖。
真的如同徐再思所說(shuō)的那樣：平生不會(huì)相思，才會(huì)相思杏愤，便害相思靡砌。
這首詞，仍然是一個(gè)女子的傷情珊楼。
葉嘉瑩先生在《大晏詞的欣賞》中這樣評(píng)價(jià)此詞：“至于寫(xiě)艷情者通殃，如其……《破陣子》之‘多少襟懷言不盡，寫(xiě)向蠻箋曲調(diào)中，此情千萬(wàn)重’画舌，若以這些詞句與柳永《定風(fēng)流》之‘彩線慵拈伴伊坐’堕担，《菊花新》之‘欲掩香幃論繾綣’諸作相較，則大晏正所謂‘雖作艷語(yǔ)曲聂，終有品格’霹购，因?yàn)榇箨趟鶈酒鹑说闹皇且环萆顡吹那橐猓艘环萸橐怆m然或者乃因兒女之情而發(fā)朋腋，然而卻并不為兒女之情所限齐疙，較之一些言外無(wú)物的淺露淫褻之作，自然有高下旭咽、雅鄙的分別贞奋。”
有權(quán)威的解析認(rèn)為穷绵，這是一首秋日席間贈(zèng)妓之作轿塔。全篇代歌妓述事言情，先寫(xiě)這位歌女對(duì)“時(shí)節(jié)”的感受仲墨，次寫(xiě)她在筵席上與情人“小會(huì)”的歡欣及她的即席演唱勾缭，最后寫(xiě)她與情人依依惜別的種種情狀。
這樣的解析雖然沒(méi)有什么問(wèn)題宗收，但是我總是覺(jué)得太過(guò)實(shí)在了一些漫拭。晏殊自己沒(méi)有明說(shuō)這是代歌女而作或贈(zèng)妓之作，我們?nèi)绻麛喑纱枧骰蛸?zèng)妓之作混稽，也不是不可采驻，只是在我看來(lái)，有點(diǎn)喧賓奪主的嫌疑匈勋。所以礼旅，我堅(jiān)持認(rèn)為，這就是一首惜別洽洁、思念之作痘系。和一個(gè)女子有關(guān)。除此之外饿自，不做其他的推斷汰翠。
“燕子欲歸時(shí)節(jié)，高樓昨夜西風(fēng)昭雌「椿剑”
這里點(diǎn)明了時(shí)節(jié)。從“燕子欲歸”和“昨夜西風(fēng)”這兩句來(lái)看烛卧，當(dāng)是晚春至秋初的這段時(shí)節(jié)佛纫。
這句，其實(shí)存在著一個(gè)人物特寫(xiě)。一個(gè)女子站在高樓之上呈宇，望著遠(yuǎn)方的姿態(tài)寫(xiě)滿了思念好爬。雖然晏殊從詞語(yǔ)上沒(méi)有寫(xiě)到這個(gè)女子，但從“燕子”甥啄、“高樓”這兩句存炮，我們就可以在自己的腦海中勾畫(huà)出一個(gè)女子婀娜多姿的身姿。真正的高手型豁，就高在“以物襯人”或“以物寫(xiě)人”的境界上僵蛛。
詩(shī)詞從來(lái)都是一種省略文體，不可能說(shuō)得過(guò)于明白迎变。所以充尉，這就需要我們有想象力，甚至是合理的衣形、大膽的想象驼侠。
“燕子欲歸”，這其實(shí)是女子內(nèi)心的愿望和最真最深的疼谆吴。你看那燕子倒源，都雙飛在她的眼前，可是句狼，他卻獨(dú)自留下她笋熬，忍受這漫長(zhǎng)的寂寞的煎熬，甚至是孤獨(dú)的思念的掏挖腻菇。
燕子欲歸胳螟，人未歸。我想筹吐，這才是晏殊最想寫(xiě)出來(lái)的結(jié)果糖耸。不過(guò)，卻留著丘薛，讓讀者自己去想象嘉竟。明白無(wú)誤的是，詞中女子的內(nèi)心和思念已經(jīng)寄出去洋侨，而且舍扰，一直沒(méi)有找到可以收留的地方，一直在路上跋涉希坚。
不過(guò)边苹，他仍然在她的心里燃燒著。他拿走了她的夢(mèng)吏够、她的淚水和她的思念。
晏殊 : 晏殊【yàn shū】（991-1055）字同叔售睹，著名詞人桩警、詩(shī)人、散文家昌妹，北宋撫州府臨川城人（今江西進(jìn)賢縣文港鎮(zhèn)沙河人捶枢，位于香楠峰下，其父為撫州府手力節(jié)級(jí)）飞崖，是當(dāng)時(shí)的撫州籍第一個(gè)宰相烂叔。晏
