〔一枝花〕
攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳仓洼〗樘眨花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔色建，浪子風流哺呜。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休箕戳。半生來折柳攀花某残，一世里眠花臥柳。
〔梁州〕
我是個普天下郎君領袖陵吸，蓋世界浪子班頭玻墅。愿朱顏不改常依舊，花中消遣壮虫，酒內忘憂澳厢。分茶攧竹，打馬藏鬮囚似；通五音六律滑熟剩拢，甚閑愁到我心頭？伴的是銀箏女銀臺前理銀箏笑倚銀屏饶唤，伴的是玉天仙攜玉手并玉肩同登玉樓徐伐，伴的是金釵客歌金縷捧金樽滿泛金甌。你道我老也募狂，暫休办素。占排場風月功名首，更玲瓏又剔透祸穷。我是個錦陣花營都帥頭性穿，曾玩府游州。
〔隔尾〕
子弟每是個茅草岡粱哼、沙土窩初生的兔羔兒乍向圍場上走季二，我是個經(jīng)籠罩檩咱、受索網(wǎng)蒼翎毛老野雞蹅踏的陣馬兒熟揭措。經(jīng)了些窩弓冷箭鑞槍頭胯舷，不曾落人后。恰不道“人到中年萬事休”绊含，我怎肯虛度了春秋桑嘶。
〔尾〕
我是個蒸不爛、煮不熟躬充、捶不匾逃顶、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆充甚，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷以政、斫不下、解不開伴找、頓不脫盈蛮、慢騰騰千層錦套頭？我玩的是梁園月技矮，飲的是東京酒抖誉，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳衰倦。我也會圍棋袒炉、會蹴踘、會打圍樊零、會插科我磁、會歌舞、會吹彈驻襟、會咽作十性、會吟詩、會雙陸塑悼。你便是落了我牙劲适、歪了我嘴、瘸了我腿厢蒜、折了我手霞势，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休斑鸦！則除是閻王親自喚愕贡，神鬼自來勾。三魂歸地府巷屿，七魄喪冥幽固以。天哪！那其間才不向煙花路兒上走！
采摘那露出墻頭的朵朵紅花憨琳，攀折路邊的條條彎柳诫钓。采的花蕊紅稚嫩，折的柳條青翠柔細篙螟。處處拈花惹草菌湃，純粹的一個浪蕩公子。手中的花柳任我擺布遍略，直把她們玩弄得成了殘花敗柳惧所。
我是個全天下最有名氣的花花公子。但愿那些紅顏美色永不衰褪绪杏，光彩常駐下愈。我在如云的美女中消遣時光，借酒忘憂消愁蕾久。品著茶驰唬，畫著竹，沉醉于打馬腔彰、藏閹這些賭博游戲之中叫编，十分自在。精通五音霹抛，熟悉六律搓逾，太無聊了，使我心頭發(fā)愁杯拐。整天以妓女為伴霞篡，她們或在銀臺前撫弄銀箏，笑倚銀屏端逼；或者是攜玉手朗兵、并玉肩，一起登上玉樓顶滩；或者是唱著《金縷衣》曲調余掖，捧著盛滿酒的金樽及華貴的酒器。你暫且不要以為我已老了礁鲁。我可以說是風月場上最有名的頭號老手盐欺，比所有的風流浪子更風流川梅。我在姑娘群中還算是個總頭領依沮，曾游玩過許多州府概作。
那些嫖客們彪蓬，個個都如同那些剛剛從茅草崗、沙土窩里蹦出來的小兔子霉涨，初次踏進妓院的門檻刀崖，我已經(jīng)是個經(jīng)籠罩仅财、受索網(wǎng)、飽受磨難如同長著蒼老羽毛的老野雞属韧，踏踩過妓院安拟，狎妓經(jīng)驗豐富老到。經(jīng)受了不少的暗算和中看不中用的妓女挫剑，雖然如此，也不曾甘落人后柱衔。所以不要說“人到中年萬事休”樊破，我怎能甘心這樣虛度年華。
我是個蒸不爛唆铐、煮不熟哲戚、捶不扁、炒不爆艾岂、響當當?shù)囊涣ｃ~豌豆顺少，那些風流浪子們，誰讓你們鉆進他那鋤不斷王浴、砍不下脆炎、解不開、擺不脫氓辣、慢騰騰秒裕、好看又心狠的千層圈套中呢？我賞玩的是梁園的月亮钞啸，暢飲的是東京的美酒几蜻，觀賞的是洛陽的牡丹，與我做伴的是章臺的美女体斩。我也會圍棋梭稚、會踢球、會狩獵絮吵、會插科打諢弧烤，還會唱歌跳舞、會吹拉彈奏蹬敲、會唱曲扼褪、會吟詩作對、會賭博粱栖。你即便是打落了我的牙话浇、扭歪了我的嘴、打瘸了我的腿闹究、折斷了我的手幔崖，老天賜給我的這些惡習。還是不肯悔改。除非是閻王爺親自傳喚赏寇，神和鬼自己來捕捉我吉嫩，我的三魂七魄都喪入了黃泉。天啊嗅定，到那個時候自娩，才有可能不往那妓女出沒的場所去。
南呂：宮調名渠退，一枝花和梁州等均屬這一宮調的曲牌忙迁。把同一宮調的若干曲子連綴起來表達同一主題，就是所謂“套數(shù)”碎乃。
煞：俗“殺”字姊扔，這里指摧殘。休：語助詞梅誓。
郎君：丈夫恰梢，借指為婦女所戀的男人，元曲中常用以指愛冶游的花花公子梗掰∏堆裕“班頭”，一班人中的頭領及穗。
蓋：壓倒呀页，蓋世界，用如“蓋世”拥坛。浪子蓬蝶，不務正業(yè)的浪蕩子弟。
分茶：分茶又稱茶百戲猜惋、湯戲丸氛、茶戲。它是在沏茶時著摔，運用手上功夫使茶湯的紋脈形成不同物象缓窜，從中獲得趣味的技藝游戲，大約開始于北宋初期谍咆。據(jù)北宋陶谷《清異錄》記載：“近世有下湯遠匕禾锤，別施妙訣，使湯紋水脈成物象者摹察。禽獸蟲魚花草之屬恩掷，纖巧如畫，但須臾即散滅供嚎，此茶之變也黄娘，時人謂之茶百戲峭状。”在南宋陸游《臨安春雨初霽》詩中也有“矮低斜行閑作草逼争，暗窗分乳戲分茶”之句优床。后世由于茶類改制，龍鳳團餅已為炒青散茶所替代誓焦，沏茶用的點茶法為直接用沸水沖泡茶葉的泡茶法所替代胆敞，也就再難重現(xiàn)這種分茶游戲。攧（diān）竹：攧杂伟，投移层、擲，博戲名稿壁。游戲時顛動竹筒使筒中某支竹簽首先跌出幽钢，視簽上標志以決勝負歉备。
打馬：古代的一種博戲傅是，在圓牌上刻良馬名，擲骰子以決勝負蕾羊。藏鬮（jiū）：即藏鉤喧笔，古代猜拳的一種游戲。飲酒時手握小物件龟再，使人探猜书闸，輸者飲酒。
五音：宮利凑、商浆劲、角、徵哀澈、羽牌借。六律：十二律中單數(shù)為律，雙數(shù)為呂割按，統(tǒng)稱律呂膨报，因此六律也就是黃鐘、太蔟适荣、姑洗现柠、蕤賓、夷則弛矛、無射六種音調够吩。這里泛指音樂≌擅ィ滑熟：十分圓熟废恋、慣熟谈秫。
銀箏女：以及以下的玉天仙、金釵客鱼鼓，均指妓女拟烫。
金縷：曲調名，即《金縷衣》迄本，又作《金縷曲》硕淑。唐無名氏詩有“勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時嘉赎≈孟保”蘇軾詩亦有“入夜更歌金縷曲，他時莫忘角弓篇公条∧茨遥”樽、甌（ōu）：都是古代對酒杯的叫法靶橱。
占排場風月功名首：在風月排場中占得首位寥袭。風月，亦即男女情愛关霸。
玲瓏又剔透：即在風月場所左右逢源八面玲瓏传黄，元曲中這樣的人又稱“水晶球”，和“銅豌豆”同一意思队寇。
錦城花營：都是指風月玩樂場所膘掰。都帥頭：總頭目。元人《析津志》說關漢卿“生而倜儻佳遣，博學能文识埋，滑稽多智，蘊藉風流零渐，為一時之冠”窒舟。《錄鬼簿》亦引時人言稱其為“驅梨園領袖相恃，總編修師首辜纲，捻雜劇班頭”±鼓停可見并非自詡耕腾。
子弟每：子弟們，此指風流子弟杀糯。每：人稱代詞的復數(shù)“們”扫俺。兔羔兒：比喻未經(jīng)世故的年輕人。乍：剛固翰，才狼纬。圍場：帝王羹呵、貴族打獵之所，這里喻指妓院疗琉。
蒼翎毛老野雞：作者自比冈欢。蒼翎毛，就是長出老翎盈简，翅膀夠硬凑耻。這個比喻和后面的“銅豌豆”相類∧停籠罩香浩、索網(wǎng)，都是指圍場上驚險的場面臼勉，蹅（chǎ）踏：踐踏邻吭、糟蹋，此指踏陣沖突宴霸。陣馬兒囱晴，陣勢。陣馬兒熟猖败，即什么陣勢沒有見過速缆。
窩弓：伏弩的一種降允，獵人藏在草叢內射殺獵物的弓弩恩闻。鑞（là）槍頭：元曲中一般都用作“銀樣蠟槍頭”，好看不中用的意思剧董，這里是借用熟語幢尚，也不無調侃的意思。
落：此處應該讀là翅楼。
俏臼！：豈，難道毅臊，如“恰不道壁間還有耳”（元雜劇《鯁直張千替殺妻》）理茎，“恰不道長嫂為母”（《水滸傳》）。
匾：同“扁”管嬉。銅豌豆：妓院中對老狎客的稱呼皂林。
恁（nèn）：通“那”。如“我從來斬釘截鐵常居一蚯撩，不似恁惹草拈花沒掂三础倍。”（元王實甫《西廂記》）又有“恁每”一詞胎挎，即“你們”的意思沟启，所以“恁子弟每”就是“您子弟們”的意思忆家。
斫（zhuó）：用刀、斧頭砍德迹。
錦套頭：錦繩結成的套頭芽卿，比喻圈套、陷阱胳搞。此兩句連起來的意思是：那些浮浪子弟們每陷入風月場所溫柔之鄉(xiāng)不能自拔蹬竖，而自己卻見多識廣練就一身功夫，不把這些套數(shù)放在眼里流酬，反而正好能夠大展身手币厕。
梁園：又名“梁苑”。漢代梁孝王的園子芽腾，在今河南開封府附近旦装，園內有池館林木，梁王日與賓客游樂摊滔，因此后來以之泛指名勝游玩之所阴绢。
東京：漢代以洛陽為東京，宋代以汴州（今開封市）為東京艰躺，遼時改南京（今遼陽）為東京呻袭。此處不必實指，元曲往往混用歷史地名故實腺兴∽蟮纾總之這幾句的意思是說自己行走的都是名勝之地。
洛陽花：指牡丹页响。古時洛陽以產(chǎn)牡丹花著名篓足。
章臺柳：代指妓女。章臺：漢長安街名闰蚕，娼妓所居栈拖。《太平廣記·柳氏傳》載没陡，唐韓翃與妓女柳氏有婚約涩哟，安史之亂，兩人分離盼玄，韓賦詩以表思念：“章臺柳贴彼，章臺柳，昔日青青今在否强岸？縱使長條似舊垂锻弓，也應攀折他人手◎蚬浚”
蹴踘（cùjū）：中國古代的一種足球運動青灼，《漢書》中已有記載暴心。唐宋時盛行（《水滸傳》中的高俅即以此技得寵于皇帝），至清代漸衰杂拨。這種球外面是皮革专普，里面實以物，所以又寫成“蹴鞠”弹沽。
打圍：即打獵檀夹，相對于圍場之說。
插科：戲曲演員在表演中穿插的引人發(fā)笑的動作策橘。常同“打諢”合用炸渡，稱“插科打諢”。
咽作：不詳丽已“龆拢可能是一種表演性的游戲。
雙陸（liù）：又名“雙六”沛婴，古代一種博戲吼畏。據(jù)說為三國魏曹植所創(chuàng)，至唐代演變?yōu)槿~子戲（紙牌）嘁灯。
歹癥候：本是指病泻蚊，借指脾性。歹：不好丑婿。
兀自：仍舊性雄，還是。尚兀自：仍然還枯冈。
則除是：除非是毅贮。則：同“只”办悟。
冥幽：與前文“地府”同義尘奏，指傳說中的陰間。
煙花：原指妓院病蛉，亦指妓女炫加。古代胭脂又寫成煙肢、煙支等铺然，煙花之意或由此引申俗孝。
這首套曲當作于關漢卿中年以后，其作年約在元世祖至元年間魄健。當其時赋铝，元蒙貴族對漢族士人歧視，科舉的廢置沽瘦，堵塞了仕途革骨，因而元初大部分知識分子都懷才不遇农尖，關漢卿卻選擇了自己獨立的生活方式。在這種背景下良哲，關漢卿創(chuàng)作了套數(shù)《一枝花·不伏老》盛卡，充分展示了他的思想個性。
這套曲子是關漢卿散曲的代表作筑凫。全曲以生動活潑的比喻滑沧，寫書會才人的品行才華，具有民間曲詞那種辛辣恣肆和詼諧滑稽的風格巍实∽壹迹“我是個蒸不爛、煮不熟棚潦、捶不匾殖属、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆瓦盛∠聪裕”這正是關漢卿堅韌、頑強性格的自畫像原环。正是這樣的性格挠唆，使他能夠終身不渝地從事雜劇創(chuàng)作，寫出一篇篇的偉大作品嘱吗。白樸的詞和曲玄组，則是另一種風格。他一般注意意境谒麦，能和諧地借景描物來襯托人物心理俄讹。雖然不少作品也是表現(xiàn)閨怨哀愁，但很少當時散曲中輕佻庸俗的通病绕德，文字清麗患膛，頗有詩意。
依照曲文看耻蛇，這首套曲當作于中年以后踪蹬，當其時，元蒙貴族對漢族士人歧視臣咖，戰(zhàn)亂造成人們生活的顛簸跃捣，加之科舉的廢置，又堵塞了仕途夺蛇，因而元初大部分知識分子都懷才不遇疚漆，“沉抑下僚”，落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群體內部急遽分化之際娶聘，關漢卿卻選擇了自己獨立的生活方式灵临；尤其是歲月滄桑的磨煉，勾欄生活的體驗趴荸，使他養(yǎng)成了一種愈顯成熟的個性儒溉，那就是能夠突破“求仕”、“歸隱”這兩種傳統(tǒng)文人生活模式的藩籬发钝；那就是敢于將一個活生生的人與整個封建規(guī)范相頡頏的凜然正氣顿涣；那也就是體現(xiàn)了“天地開辟，亙古及今酝豪，自有不死之鬼在”（鐘嗣成《錄鬼簿序》）的一種新的人生意識涛碑。正是在這首套曲中，詩人的筆觸將讀者帶進了這樣意蘊深廣的心靈世界孵淘。
在首曲〔一枝花〕中蒲障，詩人以濃烈的色彩渲染了“折柳攀花”、“眠花臥柳”的風流浪子和浪漫生活瘫证∪嘌郑“攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳”背捌，句中的“出墻花”與“臨路柳”均暗指妓女毙籽，“攀花折柳”，則是指為世俗所不齒的追歡狎妓毡庆，詩人有意識地將它毫無遮掩地縈于筆端坑赡，恰恰是體現(xiàn)了他對封建規(guī)范的蔑視和對生活的玩世不恭。因此么抗，詩人在首曲短短九句詩中毅否，竟一口氣連用了六個“花”、“柳”蝇刀∶樱“花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔”——這是說：攀花折柳要攀嫩的紅蕊熊泵、折柔的翠條仰迁。
“憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休”顽分。——這是顯示他的風月手段施蜜。勾欄妓院中浪漫放縱的生活情趣卒蘸，其間不免流露了一些市井的不良習氣，詩人的這種情調實質上是對世俗觀念的嘲諷和自由生活的肯定「孜郑“浪子風流”恰起，便是他對自我所作的評語≈耗粒“浪子”检盼，這種本是放蕩不羈的形象，在此更帶有一種不甘屈辱和我行我素的意味翘单，因而結句寫道：“半生來折柳攀花吨枉，一世里眠花臥柳”『逦撸“半生來”貌亭，是對詩人自己“偶倡優(yōu)而不辭”（《元曲選序》）生涯的概括；“一世里”认臊，則是表示了他將在一生中的著意追求圃庭。
隨著曲牌的轉換，“序曲”中低回的音調頓時變得清晰明朗失晴，格調高昂：“我是個普天下郎君領袖剧腻，蓋世界浪子班頭”⊥科ǎ“郎君”恕酸、“浪子”一般指混跡于娼妓間的花花公子。而世俗觀念正是以之為貶胯陋，對與歌妓為伍的書會才人視為非類蕊温。關漢卿卻反貶為褒，背其道而行之遏乔，偏以“郎君領袖”义矛、“浪子班頭”自居。不難發(fā)現(xiàn)盟萨，在這貌似詼諧佻達中凉翻，也分明流露出一種對黑暗現(xiàn)實的嘲謔和對自我存在價值的高揚。然而現(xiàn)實中的非人遭遇捻激，畢竟也曾產(chǎn)生過“十分酒十分悲怨”（《新水令》）制轰，所以才“愿朱顏不改常依舊，花中消遣胞谭，酒內忘憂”垃杖。但一旦陶醉在自由歡樂的生活氣氛中時，“分茶攧竹丈屹，打馬藏鬮调俘，五音六律滑熟”伶棒，頓時又感到“甚閑愁到我心頭？”接著彩库，詩人以三個連環(huán)句盡情地表現(xiàn)了風月場中的各種生活肤无，以及由此而發(fā)的滿足和自幸：我曾與歌女作伴，妝臺前撥弄著箏弦骇钦，會意的歡笑宛渐，使我們舒心地倚在那屏風上；我曾與麗人作伴眯搭，攜著那潔白的手真感到心甜窥翩，我們并肩登上高樓，那是多么喜氣洋洋坦仍；我曾與舞女作伴鳍烁，一曲《金鏤衣》真動人心腸，我捧起了酒杯繁扎，杯中斟滿了美酒佳釀幔荒。詩中，作者有意選擇了循環(huán)往復的敘述形式梳玫，熱情洋溢地展示那種自由自在爹梁、無拘無束的生活情趣，從而顯示出他那極其鮮明的人生態(tài)度提澎。正因此姚垃，當有人勸慰他“老也、暫休”時盼忌，詩人便斷然予以否定：“占排場風月功名首积糯，更玲瓏又剔透∏矗”“占排場”看成，這是宋元時對戲曲、技藝演出的特殊稱謂跨嘉。顯然川慌，關漢卿把“占排場”視作“風月功名”之首，已經(jīng)不是指追歡狎妓之類過頭話祠乃，而是嚴肅地將“編雜劇梦重，撰詞曲”作為自己的事業(yè)和理想。也正基于此亮瓷，他才“更玲瓏又剔透”琴拧，才表露出誓不伏（服）老的決心。但是寺庄，人不服老艾蓝，畢竟?jié)u老力崇，因而〔隔尾〕中“子弟每”兩句斗塘，就隱隱地流露出一絲淡淡的感傷赢织，“子弟每是個茅草岡、沙土窩初生的兔羔兒馍盟，乍向圍場（打獵的地方于置，此指妓院）上走”，而“我”已是“經(jīng)籠罩贞岭、受索網(wǎng)”的“蒼翎毛（青蒼的羽毛八毯，足見毛色之老）老野雞”。然而瞄桨，這瞬間的哀意又很快隨著情感的沖動而煙消云散话速，這一切不過是些“窩弓冷箭蠟槍頭”，詩人并“不曾落人后”芯侥，因而雖說道“‘人到中年萬事休’泊交，我怎肯虛度了春秋？”——再次表達了詩人珍惜時光并甘愿為理想獻身的堅定信念柱查。
前三支曲在情感的騷動中只體現(xiàn)了詩人的外在心態(tài)廓俭，在〔尾〕曲中，那種“浪子”的情緒就達到了高潮唉工，詩人內在的精神力量逼人而來：“我是個蒸不爛研乒、煮不熟、捶不匾淋硝、炒不爆雹熬、響珰珰一粒銅豌豆”∫ド牛“銅豌豆”原系元代妓院對老狎客的切口竿报，但此處詩人巧妙地使用雙關語，以五串形容植物之豆的襯字來修飾“銅豌豆”参歹，從而賦予了它以堅韌不屈仰楚、與世抗爭的特性。運用這種手法犬庇，顯得豪放潑辣僧界，準確表現(xiàn)出“銅豌豆”的性格。而這些長句臭挽，實際上又以排列有序的一連串三字短句組成捂襟，從而給人以長短結合舒卷自如的感覺。在這一氣直下的五串襯字中欢峰，體現(xiàn)了一種為世不容而來的焦躁和不屈葬荷，噴射出一種與傳統(tǒng)規(guī)范相撞擊的憤怒與不滿涨共。當人在現(xiàn)實的摧殘和壓抑下，詩人對自身的憧憬又難免轉為一種悲涼宠漩、無奈的意緒举反。“誰教你”三字典型地表現(xiàn)了關漢卿對風流子弟也是對自己落入妓院“錦套頭”（陷阱扒吁、圈套）的同情而催發(fā)出的一種痛苦的抽搐火鼻。這里，關漢卿身上顯示出一種精神：對自由的執(zhí)著雕崩，對人生的追求魁索，他的憤怒，他的掙扎盼铁，他的嘻笑粗蔚，也正是這種九死而不悔精神的回蕩。正由于詩人對黑暗社會現(xiàn)實的強烈不滿饶火，正由于他對統(tǒng)治階級的堅決不合作態(tài)度鹏控，關漢卿才用極端的語言來夸示他那完全市民化了書會才人的全部生活：“我也會圍棋、會蹴鞠趁窃、會打圍牧挣、會插科、會歌舞醒陆、會吹彈瀑构、會咽作、會吟詩刨摩、會雙陸”寺晌。在這大膽又略帶夸飾的筆調中，在這才情澡刹、諸藝的鋪陳中呻征，實際上深蘊一種豪情，一種在封建觀念壓抑下對個人智慧和力量的自信罢浇。至此陆赋，詩人的筆鋒又一轉，在豪情的基礎上全曲的情感基調也達到了最強音：“你便是落了我牙嚷闭，歪了我嘴攒岛，瘸了我腿，折了我手胞锰，天賜與我這幾般兒歹癥候灾锯，尚兀自（還自）不肯休！則除是閻王親自喚嗅榕，神鬼自來勾顺饮，三魂歸地府吵聪，七魄喪冥幽（陰間）天哪，那其間才不向煙花路兒上走兼雄！”既然他有了堅定的人生信念吟逝，就敢于藐視一切痛苦乃至死亡；既然生命屬于人自身君旦，那么就應該按自己的理想完成人生澎办，堅定地“向煙花路兒上走”嘲碱。這種對人生永恒價值的追求金砍，對把死亡看作生命意義終結的否定，正是詩中詼諧樂觀的精神力量所在麦锯。
在藝術上恕稠，這首散曲最大的特點就是大量地添加襯字，嫻熟地運用排比句扶欣、連環(huán)句鹅巍，造成一種氣韻鏜鞳的藝術感染力。譬如〔尾〕曲中“你便是落了我牙”一句料祠，那向前流瀉的一組組襯字很自然地引起情感上激越的節(jié)奏骆捧，急促粗獷，鏗鏘有聲髓绽，有力地表現(xiàn)出詩人向“煙花路兒上走”的堅韌決心敛苇。增加襯字，突破了詞的字數(shù)限制顺呕，使得曲調的字數(shù)可以隨著旋律的往復而自由伸縮增減枫攀，較好地解決了詩的字數(shù)整齊單調與樂的節(jié)奏、旋律繁復變化之間的矛盾株茶。同時来涨，襯字還具有讓語言口語化、通俗化启盛，并使曲意詼諧活潑蹦掐、窮形盡相的作用。全曲一氣直下僵闯，然又幾見波折卧抗，三支曲牌中“暫休”、“萬事休”等情緒沉思處棍厂，也往往是行文頓挫騰挪颗味、勁氣暗轉處，讀來如睹三峽擊浪之狀牺弹，渾有一種雄健豪宕浦马、富于韻律的美感时呀。
這一套散曲既反映了關漢卿經(jīng)常流連于市井和青樓的生活面貌，同時又以“風流浪子”的自夸晶默，成為叛逆封建社會價值系統(tǒng)的大膽宣言谨娜。對于士大夫的傳統(tǒng)分明帶有“挑釁”的意味。這種人生選擇固然是特定的歷史環(huán)境所致磺陡，但關漢卿的自述中充滿昂揚趴梢、詼諧的情調，較之習慣于依附政治權力的士人心理來說币他，這種熱愛自由的精神是非澄氚校可貴的。關漢卿不僅是一個“風流浪子”而已蝴悉。他一方面主張”人生貴適意”彰阴，主張及時享樂，同時又表現(xiàn)出對社會的強烈關懷拍冠，對于社會中弱小的受壓迫者的同情和贊頌尿这，這和許多具有官員身份的文人出于政治責任感所表現(xiàn)出的同情人民的態(tài)度有很大不同，在這里很少有理念的成分庆杜，而更多地包含著個人在社會中的切身感受射众，出自內心深處的真實情感。此曲重彩濃墨晃财，層層暈染叨橱，集中而又夸張地塑造了“浪子”的形象，這形象之中固然有關氏本人的影子拓劝，也可視作以關氏為代表的書會才人精神面貌的寫照雏逾。當然，曲中刻意渲染的玩世不恭游戲人生的態(tài)度并不可取郑临，結合元代特定的歷史環(huán)境來看栖博，不難發(fā)現(xiàn)，在這一“浪子”的形象身上所體現(xiàn)的對傳統(tǒng)文人道德規(guī)范的叛逆精神厢洞、任性所為無所顧忌的個體生命意識仇让，以及不屈不撓頑強抗爭的意志，實際上是向市民意識躺翻、市民文化認同的新型文人人格的一種表現(xiàn)丧叽。
關漢卿 : 關漢卿（約1220年──1300年），元代雜劇作家公你。是中國古代戲曲創(chuàng)作的代表人物踊淳，“元曲四大家”之首。號已齋（一作一齋）、已齋叟迂尝。漢族脱茉，解州人（今山西省運城），與馬致遠垄开、鄭光祖琴许、白...[詳細]
