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養(yǎng)育華夏兒女

你便是落了我牙兔乞、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手庸追,天賜與我這幾般兒歹癥候霍骄,尚兀自不肯休!

元代 / 關(guān)漢卿
古詩原文
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出自元代關(guān)漢卿的《一枝花·不伏老》

  〔一枝花〕

  攀出墻朵朵花豺总,折臨路枝枝柳车伞。花攀紅蕊嫩喻喳,柳折翠條柔另玖,浪子風(fēng)流。憑著我折柳攀花手表伦,直煞得花殘柳敗休谦去。半生來折柳攀花,一世里眠花臥柳蹦哼。

  〔梁州〕

  我是個(gè)普天下郎君領(lǐng)袖鳄哭,蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊纲熏,花中消遣妆丘,酒內(nèi)忘憂。分茶攧竹局劲,打馬藏鬮勺拣;通五音六律滑熟,甚閑愁到我心頭鱼填?伴的是銀箏女銀臺(tái)前理銀箏笑倚銀屏药有,伴的是玉天仙攜玉手并玉肩同登玉樓,伴的是金釵客歌金縷捧金樽滿泛金甌苹丸。你道我老也塑猖,暫休。占排場風(fēng)月功名首谈跛,更玲瓏又剔透羊苟。我是個(gè)錦陣花營都帥頭,曾玩府游州感憾。

  〔隔尾〕

  子弟每是個(gè)茅草岡蜡励、沙土窩初生的兔羔兒乍向圍場上走令花,我是個(gè)經(jīng)籠罩、受索網(wǎng)蒼翎毛老野雞蹅踏的陣馬兒熟凉倚。經(jīng)了些窩弓冷箭鑞槍頭兼都,不曾落人后。恰不道“人到中年萬事休”稽寒,我怎肯虛度了春秋扮碧。

  〔尾〕

  我是個(gè)蒸不爛、煮不熟杏糙、捶不匾慎王、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆宏侍,恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷赖淤、斫不下、解不開谅河、頓不脫咱旱、慢騰騰千層錦套頭?我玩的是梁園月绷耍,飲的是東京酒吐限,賞的是洛陽花,攀的是章臺(tái)柳褂始。我也會(huì)圍棋诸典、會(huì)蹴踘、會(huì)打圍病袄、會(huì)插科搂赋、會(huì)歌舞赘阀、會(huì)吹彈益缠、會(huì)咽作、會(huì)吟詩基公、會(huì)雙陸幅慌。你便是落了我牙、歪了我嘴轰豆、瘸了我腿胰伍、折了我手,天賜與我這幾般兒歹癥候酸休,尚兀自不肯休骂租!則除是閻王親自喚,神鬼自來勾斑司。三魂歸地府渗饮,七魄喪冥幽。天哪!那其間才不向煙花路兒上走互站!

譯文翻譯
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采摘那露出墻頭的朵朵紅花私蕾,攀折路邊的條條彎柳。采的花蕊紅稚嫩胡桃,折的柳條青翠柔細(xì)踩叭。處處拈花惹草,純粹的一個(gè)浪蕩公子翠胰。手中的花柳任我擺布容贝,直把她們玩弄得成了殘花敗柳。

我是個(gè)全天下最有名氣的花花公子亡容。但愿那些紅顏美色永不衰褪嗤疯,光彩常駐。我在如云的美女中消遣時(shí)光闺兢,借酒忘憂消愁茂缚。品著茶,畫著竹屋谭,沉醉于打馬脚囊、藏閹這些賭博游戲之中,十分自在桐磁。精通五音悔耘,熟悉六律,太無聊了我擂,使我心頭發(fā)愁衬以。整天以妓女為伴,她們或在銀臺(tái)前撫弄銀箏校摩,笑倚銀屏看峻;或者是攜玉手、并玉肩衙吩,一起登上玉樓互妓;或者是唱著《金縷衣》曲調(diào),捧著盛滿酒的金樽及華貴的酒器坤塞。你暫且不要以為我已老了冯勉。我可以說是風(fēng)月場上最有名的頭號(hào)老手,比所有的風(fēng)流浪子更風(fēng)流摹芙。我在姑娘群中還算是個(gè)總頭領(lǐng)灼狰,曾游玩過許多州府。

那些嫖客們浮禾,個(gè)個(gè)都如同那些剛剛從茅草崗交胚、沙土窩里蹦出來的小兔子坛悉,初次踏進(jìn)妓院的門檻,我已經(jīng)是個(gè)經(jīng)籠罩承绸、受索網(wǎng)裸影、飽受磨難如同長著蒼老羽毛的老野雞,踏踩過妓院军熏,狎妓經(jīng)驗(yàn)豐富老到轩猩。經(jīng)受了不少的暗算和中看不中用的妓女,雖然如此荡澎,也不曾甘落人后均践。所以不要說“人到中年萬事休”,我怎能甘心這樣虛度年華摩幔。

我是個(gè)蒸不爛彤委、煮不熟、捶不扁或衡、炒不爆焦影、響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣c~豌豆,那些風(fēng)流浪子們封断,誰讓你們鉆進(jìn)他那鋤不斷斯辰、砍不下、解不開坡疼、擺不脫彬呻、慢騰騰、好看又心狠的千層圈套中呢柄瑰?我賞玩的是梁園的月亮闸氮,暢飲的是東京的美酒,觀賞的是洛陽的牡丹教沾,與我做伴的是章臺(tái)的美女蒲跨。我也會(huì)圍棋、會(huì)踢球详囤、會(huì)狩獵财骨、會(huì)插科打諢镐作,還會(huì)唱歌跳舞藏姐、會(huì)吹拉彈奏、會(huì)唱曲该贾、會(huì)吟詩作對羔杨、會(huì)賭博。你即便是打落了我的牙杨蛋、扭歪了我的嘴兜材、打瘸了我的腿理澎、折斷了我的手,老天賜給我的這些惡習(xí)曙寡。還是不肯悔改糠爬。除非是閻王爺親自傳喚,神和鬼自己來捕捉我举庶,我的三魂七魄都喪入了黃泉执隧。天啊,到那個(gè)時(shí)候户侥,才有可能不往那妓女出沒的場所去镀琉。

注釋解釋

南呂:宮調(diào)名,一枝花和梁州等均屬這一宮調(diào)的曲牌蕊唐。把同一宮調(diào)的若干曲子連綴起來表達(dá)同一主題屋摔,就是所謂“套數(shù)”。

煞:俗“殺”字替梨,這里指摧殘钓试。休:語助詞。

郎君:丈夫副瀑,借指為婦女所戀的男人亚侠,元曲中常用以指愛冶游的花花公子∷咨龋“班頭”硝烂,一班人中的頭領(lǐng)。

蓋:壓倒铜幽,蓋世界滞谢,用如“蓋世”。浪子除抛,不務(wù)正業(yè)的浪蕩子弟狮杨。

分茶:分茶又稱茶百戲、湯戲到忽、茶戲橄教。它是在沏茶時(shí),運(yùn)用手上功夫使茶湯的紋脈形成不同物象喘漏,從中獲得趣味的技藝游戲护蝶,大約開始于北宋初期。據(jù)北宋陶谷《清異錄》記載:“近世有下湯遠(yuǎn)匕翩迈,別施妙訣持灰,使湯紋水脈成物象者。禽獸蟲魚花草之屬负饲,纖巧如畫堤魁,但須臾即散滅喂链,此茶之變也,時(shí)人謂之茶百戲妥泉⊥治ⅲ”在南宋陸游《臨安春雨初霽》詩中也有“矮低斜行閑作草,暗窗分乳戲分茶”之句盲链。后世由于茶類改制赏表,龍鳳團(tuán)餅已為炒青散茶所替代,沏茶用的點(diǎn)茶法為直接用沸水沖泡茶葉的泡茶法所替代匈仗,也就再難重現(xiàn)這種分茶游戲瓢剿。攧(diān)竹:攧,投悠轩、擲间狂,博戲名。游戲時(shí)顛動(dòng)竹筒使筒中某支竹簽首先跌出火架,視簽上標(biāo)志以決勝負(fù)鉴象。

打馬:古代的一種博戲,在圓牌上刻良馬名何鸡,擲骰子以決勝負(fù)纺弊。藏鬮(jiū):即藏鉤,古代猜拳的一種游戲骡男。飲酒時(shí)手握小物件淆游,使人探猜,輸者飲酒隔盛。

五音:宮犹菱、商、角吮炕、徵腊脱、羽。六律:十二律中單數(shù)為律龙亲,雙數(shù)為呂陕凹,統(tǒng)稱律呂,因此六律也就是黃鐘鳄炉、太蔟杜耙、姑洗、蕤賓迎膜、夷則泥技、無射六種音調(diào)浆兰。這里泛指音樂磕仅∩罕滑熟:十分圓熟、慣熟榕订。

銀箏女:以及以下的玉天仙店茶、金釵客,均指妓女劫恒。

金縷:曲調(diào)名贩幻,即《金縷衣》,又作《金縷曲》两嘴。唐無名氏詩有“勸君莫惜金縷衣丛楚,勸君須惜少年時(shí)°颈瑁”蘇軾詩亦有“入夜更歌金縷曲趣些,他時(shí)莫忘角弓篇》∧”樽坏平、甌(ōu):都是古代對酒杯的叫法。

占排場風(fēng)月功名首:在風(fēng)月排場中占得首位锦亦。風(fēng)月舶替,亦即男女情愛。

玲瓏又剔透:即在風(fēng)月場所左右逢源八面玲瓏杠园,元曲中這樣的人又稱“水晶球”顾瞪,和“銅豌豆”同一意思。

錦城花營:都是指風(fēng)月玩樂場所抛蚁。都帥頭:總頭目玲昧。元人《析津志》說關(guān)漢卿“生而倜儻,博學(xué)能文篮绿,滑稽多智孵延,蘊(yùn)藉風(fēng)流,為一時(shí)之冠”亲配〕居Γ《錄鬼簿》亦引時(shí)人言稱其為“驅(qū)梨園領(lǐng)袖,總編修師首吼虎,捻雜劇班頭”犬钢。可見并非自詡思灰。

子弟每:子弟們玷犹,此指風(fēng)流子弟。每:人稱代詞的復(fù)數(shù)“們”洒疚。兔羔兒:比喻未經(jīng)世故的年輕人歹颓。乍:剛坯屿,才。圍場:帝王巍扛、貴族打獵之所领跛,這里喻指妓院。

蒼翎毛老野雞:作者自比撤奸。蒼翎毛吠昭,就是長出老翎,翅膀夠硬胧瓜。這個(gè)比喻和后面的“銅豌豆”相類矢棚。籠罩府喳、索網(wǎng)幻妓,都是指圍場上驚險(xiǎn)的場面,蹅(chǎ)踏:踐踏劫拢、糟蹋肉津,此指踏陣沖突。陣馬兒舱沧,陣勢妹沙。陣馬兒熟,即什么陣勢沒有見過熟吏。

窩弓:伏弩的一種距糖,獵人藏在草叢內(nèi)射殺獵物的弓弩。鑞(là)槍頭:元曲中一般都用作“銀樣蠟槍頭”牵寺,好看不中用的意思悍引,這里是借用熟語,也不無調(diào)侃的意思帽氓。

落:此處應(yīng)該讀là趣斤。

恰:豈黎休,難道浓领,如“恰不道壁間還有耳”(元雜劇《鯁直張千替殺妻》),“恰不道長嫂為母”(《水滸傳》)势腮。

匾:同“扁”联贩。銅豌豆:妓院中對老狎客的稱呼。

恁(nèn):通“那”捎拯。如“我從來斬釘截鐵常居一泪幌,不似恁惹草拈花沒掂三。”(元王實(shí)甫《西廂記》)又有“恁每”一詞祸泪,即“你們”的意思吗浩,所以“恁子弟每”就是“您子弟們”的意思。

斫(zhuó):用刀浴滴、斧頭砍拓萌。

錦套頭:錦繩結(jié)成的套頭岁钓,比喻圈套升略、陷阱。此兩句連起來的意思是:那些浮浪子弟們每陷入風(fēng)月場所溫柔之鄉(xiāng)不能自拔屡限,而自己卻見多識(shí)廣練就一身功夫品嚣,不把這些套數(shù)放在眼里,反而正好能夠大展身手钧大。

梁園:又名“梁苑”翰撑。漢代梁孝王的園子,在今河南開封府附近啊央,園內(nèi)有池館林木眶诈,梁王日與賓客游樂,因此后來以之泛指名勝游玩之所瓜饥。

東京:漢代以洛陽為東京逝撬,宋代以汴州(今開封市)為東京,遼時(shí)改南京(今遼陽)為東京乓土。此處不必實(shí)指宪潮,元曲往往混用歷史地名故實(shí)∪に眨總之這幾句的意思是說自己行走的都是名勝之地狡相。

洛陽花:指牡丹。古時(shí)洛陽以產(chǎn)牡丹花著名食磕。

章臺(tái)柳:代指妓女尽棕。章臺(tái):漢長安街名,娼妓所居彬伦√呀穑《太平廣記·柳氏傳》載,唐韓翃與妓女柳氏有婚約媚朦,安史之亂氧敢,兩人分離,韓賦詩以表思念:“章臺(tái)柳询张,章臺(tái)柳孙乖,昔日青青今在否?縱使長條似舊垂,也應(yīng)攀折他人手唯袄⊥淝”

蹴踘(cùjū):中國古代的一種足球運(yùn)動(dòng)恋拷,《漢書》中已有記載。唐宋時(shí)盛行(《水滸傳》中的高俅即以此技得寵于皇帝)宴偿,至清代漸衰诀豁。這種球外面是皮革,里面實(shí)以物舷胜,所以又寫成“蹴鞠”娩践。

打圍:即打獵烹骨,相對于圍場之說沮焕。

插科:戲曲演員在表演中穿插的引人發(fā)笑的動(dòng)作吨岭。常同“打諢”合用,稱“插科打諢”未妹。

咽作:不詳空入。可能是一種表演性的游戲歪赢。

雙陸(liù):又名“雙六”埋凯,古代一種博戲。據(jù)說為三國魏曹植所創(chuàng)掠廓,至唐代演變?yōu)槿~子戲(紙牌)甩恼。

歹癥候:本是指病沉颂,借指脾性悦污。歹:不好。

兀自:仍舊彻坛,還是昌屉。尚兀自:仍然還椰于。

則除是:除非是仪搔。則:同“只”。

冥幽:與前文“地府”同義偏陪,指傳說中的陰間煮嫌。

煙花:原指妓院昌阿,亦指妓女。古代胭脂又寫成煙肢懦冰、煙支等刷钢,煙花之意或由此引申。

創(chuàng)作背景

這首套曲當(dāng)作于關(guān)漢卿中年以后伴澄,其作年約在元世祖至元年間阱缓。當(dāng)其時(shí)荆针,元蒙貴族對漢族士人歧視并蝗,科舉的廢置滚停,堵塞了仕途粥惧,因而元初大部分知識(shí)分子都懷才不遇键畴,關(guān)漢卿卻選擇了自己獨(dú)立的生活方式。在這種背景下突雪,關(guān)漢卿創(chuàng)作了套數(shù)《一枝花·不伏老》起惕,充分展示了他的思想個(gè)性。

詩文賞析
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這套曲子是關(guān)漢卿散曲的代表作咏删。全曲以生動(dòng)活潑的比喻惹想,寫書會(huì)才人的品行才華,具有民間曲詞那種辛辣恣肆和詼諧滑稽的風(fēng)格督函。“我是個(gè)蒸不爛锋叨、煮不熟娃磺、捶不匾、炒不爆叫倍、響珰珰一粒銅豌豆偷卧。”這正是關(guān)漢卿堅(jiān)韌吆倦、頑強(qiáng)性格的自像听诸。正是這樣的性格,使他能夠終身不渝地從事雜劇創(chuàng)作逼庞,寫出一篇篇的偉大作品蛇更。白樸的詞和曲,則是另一種風(fēng)格赛糟。他一般注意意境派任,能和諧地借景描物來襯托人物心理。雖然不少作品也是表現(xiàn)閨怨哀愁璧南,但很少當(dāng)時(shí)散曲中輕佻庸俗的通病掌逛,文字清麗,頗有詩意司倚。

依照曲文看豆混,這首套曲當(dāng)作于中年以后篓像,當(dāng)其時(shí),元蒙貴族對漢族士人歧視皿伺,戰(zhàn)亂造成人們生活的顛簸员辩,加之科舉的廢置,又堵塞了仕途鸵鸥,因而元初大部分知識(shí)分子都懷才不遇奠滑,“沉抑下僚”,落到了“八娼九儒十丐”的地步妒穴。在文人群體內(nèi)部急遽分化之際宋税,關(guān)漢卿卻選擇了自己獨(dú)立的生活方式;尤其是歲月滄桑的磨煉讼油,勾欄生活的體驗(yàn)杰赛,使他養(yǎng)成了一種愈顯成熟的個(gè)性,那就是能夠突破“求仕”矮台、“歸隱”這兩種傳統(tǒng)文人生活模式的藩籬乏屯;那就是敢于將一個(gè)活生生的人與整個(gè)封建規(guī)范相頡頏的凜然正氣;那也就是體現(xiàn)了“天地開辟嘿架,亙古及今瓶珊,自有不死之鬼在”(鐘嗣成《錄鬼簿序》)的一種新的人生意識(shí)啸箫。正是在這首套曲中耸彪,詩人的筆觸將讀者帶進(jìn)了這樣意蘊(yùn)深廣的心靈世界。

在首曲〔一枝花〕中忘苛,詩人以濃烈的色彩渲染了“折柳攀花”蝉娜、“眠花臥柳”的風(fēng)流浪子和浪漫生活≡伲“攀出墻朵朵花召川,折臨路枝枝柳”,句中的“出墻花”與“臨路柳”均暗指妓女胸遇,“攀花折柳”荧呐,則是指為世俗所不齒的追歡狎妓,詩人有意識(shí)地將它毫無遮掩地縈于筆端纸镊,恰恰是體現(xiàn)了他對封建規(guī)范的蔑視和對生活的玩世不恭倍阐。因此,詩人在首曲短短九句詩中逗威,竟一口氣連用了六個(gè)“花”峰搪、“柳”】瘢“花攀紅蕊嫩概耻,柳折翠條柔”——這是說:攀花折柳要攀嫩的紅蕊使套、折柔的翠條。

“憑著我折柳攀花手鞠柄,直煞得花殘柳敗休”侦高。——這是顯示他的風(fēng)月手段厌杜。勾欄妓院中浪漫放縱的生活情趣矫膨,其間不免流露了一些市井的不良習(xí)氣,詩人的這種情調(diào)實(shí)質(zhì)上是對世俗觀念的嘲諷和自由生活的肯定期奔〔嘞冢“浪子風(fēng)流”,便是他對自我所作的評語呐萌∧俪眨“浪子”,這種本是放蕩不羈的形象肺孤,在此更帶有一種不甘屈辱和我行我素的意味罗晕,因而結(jié)句寫道:“半生來折柳攀花,一世里眠花臥柳”赠堵⌒≡ǎ“半生來”,是對詩人自己“偶倡優(yōu)而不辭”(《元曲選序》)生涯的概括茫叭;“一世里”酬屉,則是表示了他將在一生中的著意追求。

隨著曲牌的轉(zhuǎn)換揍愁,“序曲”中低回的音調(diào)頓時(shí)變得清晰明朗呐萨,格調(diào)高昂:“我是個(gè)普天下郎君領(lǐng)袖,蓋世界浪子班頭”。“郎君”袖牙、“浪子”一般指混跡于娼妓間的花花公子。而世俗觀念正是以之為貶惨远,對與歌妓為伍的書會(huì)才人視為非類。關(guān)漢卿卻反貶為褒话肖,背其道而行之北秽,偏以“郎君領(lǐng)袖”、“浪子班頭”自居狼牺。不難發(fā)現(xiàn)羡儿,在這貌似詼諧佻達(dá)中,也分明流露出一種對黑暗現(xiàn)實(shí)的嘲謔和對自我存在價(jià)值的高揚(yáng)是钥。然而現(xiàn)實(shí)中的非人遭遇掠归,畢竟也曾產(chǎn)生過“十分酒十分悲怨”(《新水令》)缅叠,所以才“愿朱顏不改常依舊,花中消遣虏冻,酒內(nèi)忘憂”肤粱。但一旦陶醉在自由歡樂的生活氣氛中時(shí),“分茶攧竹厨相,打馬藏鬮领曼,五音六律滑熟”,頓時(shí)又感到“甚閑愁到我心頭蛮穿?”接著庶骄,詩人以三個(gè)連環(huán)句盡情地表現(xiàn)了風(fēng)月場中的各種生活,以及由此而發(fā)的滿足和自幸:我曾與歌女作伴践磅,妝臺(tái)前撥弄著箏弦单刁,會(huì)意的歡笑,使我們舒心地倚在那屏風(fēng)上府适;我曾與麗人作伴羔飞,攜著那潔白的手真感到心甜,我們并肩登上高樓檐春,那是多么喜氣洋洋逻淌;我曾與舞女作伴,一曲《金鏤衣》真動(dòng)人心腸疟暖,我捧起了酒杯卡儒,杯中斟滿了美酒佳釀。詩中誓篱,作者有意選擇了循環(huán)往復(fù)的敘述形式朋贬,熱情洋溢地展示那種自由自在、無拘無束的生活情趣窜骄,從而顯示出他那極其鮮明的人生態(tài)度。正因此摆屯,當(dāng)有人勸慰他“老也邻遏、暫休”時(shí),詩人便斷然予以否定:“占排場風(fēng)月功名首虐骑,更玲瓏又剔透准验。”“占排場”廷没,這是宋元時(shí)對戲曲糊饱、技藝演出的特殊稱謂。顯然颠黎,關(guān)漢卿把“占排場”視作“風(fēng)月功名”之首另锋,已經(jīng)不是指追歡狎妓之類過頭話滞项,而是嚴(yán)肅地將“編雜劇,撰詞曲”作為自己的事業(yè)和理想夭坪。也正基于此文判,他才“更玲瓏又剔透”,才表露出誓不伏(服)老的決心室梅。但是戏仓,人不服老,畢竟?jié)u老亡鼠,因而〔隔尾〕中“子弟每”兩句赏殃,就隱隱地流露出一絲淡淡的感傷,“子弟每是個(gè)茅草岡间涵、沙土窩初生的兔羔兒嗓奢,乍向圍場(打獵的地方,此指妓院)上走”浑厚,而“我”已是“經(jīng)籠罩股耽、受索網(wǎng)”的“蒼翎毛(青蒼的羽毛,足見毛色之老)老野雞”钳幅。然而物蝙,這瞬間的哀意又很快隨著情感的沖動(dòng)而煙消云散,這一切不過是些“窩弓冷箭蠟槍頭”敢艰,詩人并“不曾落人后”诬乞,因而雖說道“‘人到中年萬事休’,我怎肯虛度了春秋钠导?”——再次表達(dá)了詩人珍惜時(shí)光并甘愿為理想獻(xiàn)身的堅(jiān)定信念震嫉。

前三支曲在情感的騷動(dòng)中只體現(xiàn)了詩人的外在心態(tài),在〔尾〕曲中牡属,那種“浪子”的情緒就達(dá)到了高潮票堵,詩人內(nèi)在的精神力量逼人而來:“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟逮栅、捶不匾悴势、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”措伐√叵耍“銅豌豆”原系元代妓院對老狎客的切口,但此處詩人巧妙地使用雙關(guān)語侥加,以五串形容植物之豆的襯字來修飾“銅豌豆”捧存,從而賦予了它以堅(jiān)韌不屈、與世抗?fàn)幍奶匦浴_\(yùn)用這種手法昔穴,顯得豪放潑辣镰官,準(zhǔn)確表現(xiàn)出“銅豌豆”的性格。而這些長句傻咖,實(shí)際上又以排列有序的一連串三字短句組成朋魔,從而給人以長短結(jié)合舒卷自如的感覺。在這一氣直下的五串襯字中卿操,體現(xiàn)了一種為世不容而來的焦躁和不屈警检,噴射出一種與傳統(tǒng)規(guī)范相撞擊的憤怒與不滿。當(dāng)人在現(xiàn)實(shí)的摧殘和壓抑下害淤,詩人對自身的憧憬又難免轉(zhuǎn)為一種悲涼扇雕、無奈的意緒】悖“誰教你”三字典型地表現(xiàn)了關(guān)漢卿對風(fēng)流子弟也是對自己落入妓院“錦套頭”(陷阱镶奉、圈套)的同情而催發(fā)出的一種痛苦的抽搐。這里崭放,關(guān)漢卿身上顯示出一種精神:對自由的執(zhí)著哨苛,對人生的追求,他的憤怒币砂,他的掙扎建峭,他的嘻笑,也正是這種九死而不悔精神的回蕩决摧。正由于詩人對黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿亿蒸,正由于他對統(tǒng)治階級(jí)的堅(jiān)決不合作態(tài)度,關(guān)漢卿才用極端的語言來夸示他那完全市民化了書會(huì)才人的全部生活:“我也會(huì)圍棋掌桩、會(huì)蹴鞠边锁、會(huì)打圍、會(huì)插科波岛、會(huì)歌舞茅坛、會(huì)吹彈、會(huì)咽作盆色、會(huì)吟詩灰蛙、會(huì)雙陸”。在這大膽又略帶夸飾的筆調(diào)中隔躲,在這才情、諸藝的鋪陳中物延,實(shí)際上深蘊(yùn)一種豪情宣旱,一種在封建觀念壓抑下對個(gè)人智慧和力量的自信。至此叛薯,詩人的筆鋒又一轉(zhuǎn)浑吟,在豪情的基礎(chǔ)上全曲的情感基調(diào)也達(dá)到了最強(qiáng)音:“你便是落了我牙笙纤,歪了我嘴,瘸了我腿组力,折了我手省容,天賜與我這幾般兒歹癥候,尚兀自(還自)不肯休燎字!則除是閻王親自喚腥椒,神鬼自來勾,三魂歸地府候衍,七魄喪冥幽(陰間)天哪笼蛛,那其間才不向煙花路兒上走!”既然他有了堅(jiān)定的人生信念蛉鹿,就敢于藐視一切痛苦乃至死亡滨砍;既然生命屬于人自身,那么就應(yīng)該按自己的理想完成人生妖异,堅(jiān)定地“向煙花路兒上走”惋戏。這種對人生永恒價(jià)值的追求,對把死亡看作生命意義終結(jié)的否定他膳,正是詩中詼諧樂觀的精神力量所在响逢。

在藝術(shù)上,這首散曲最大的特點(diǎn)就是大量地添加襯字矩乐,嫻熟地運(yùn)用排比句龄句、連環(huán)句,造成一種氣韻鏜鞳的藝術(shù)感染力散罕。譬如〔尾〕曲中“你便是落了我牙”一句分歇,那向前流瀉的一組組襯字很自然地引起情感上激越的節(jié)奏,急促粗獷欧漱,鏗鏘有聲职抡,有力地表現(xiàn)出詩人向“煙花路兒上走”的堅(jiān)韌決心。增加襯字误甚,突破了詞的字?jǐn)?shù)限制缚甩,使得曲調(diào)的字?jǐn)?shù)可以隨著旋律的往復(fù)而自由伸縮增減,較好地解決了詩的字?jǐn)?shù)整齊單調(diào)與樂的節(jié)奏窑邦、旋律繁復(fù)變化之間的矛盾擅威。同時(shí),襯字還具有讓語言口語化冈钦、通俗化郊丛,并使曲意詼諧活潑、窮形盡相的作用。全曲一氣直下厉熟,然又幾見波折导盅,三支曲牌中“暫休”、“萬事休”等情緒沉思處揍瑟,也往往是行文頓挫騰挪白翻、勁氣暗轉(zhuǎn)處,讀來如睹三峽擊浪之狀绢片,渾有一種雄健豪宕滤馍、富于韻律的美感。

這一套散曲既反映了關(guān)漢卿經(jīng)常流連于市井和青樓的生活面貌杉畜,同時(shí)又以“風(fēng)流浪子”的自夸纪蜒,成為叛逆封建社會(huì)價(jià)值系統(tǒng)的大膽宣言。對于士大夫的傳統(tǒng)分明帶有“挑釁”的意味此叠。這種人生選擇固然是特定的歷史環(huán)境所致纯续,但關(guān)漢卿的自述中充滿昂揚(yáng)、詼諧的情調(diào)灭袁,較之習(xí)慣于依附政治權(quán)力的士人心理來說猬错,這種熱愛自由的精神是非常可貴的茸歧。關(guān)漢卿不僅是一個(gè)“風(fēng)流浪子”而已倦炒。他一方面主張”人生貴適意”,主張及時(shí)享樂软瞎,同時(shí)又表現(xiàn)出對社會(huì)的強(qiáng)烈關(guān)懷逢唤,對于社會(huì)中弱小的受壓迫者的同情和贊頌,這和許多具有官員身份的文人出于政治責(zé)任感所表現(xiàn)出的同情人民的態(tài)度有很大不同涤浇,在這里很少有理念的成分鳖藕,而更多地包含著個(gè)人在社會(huì)中的切身感受,出自內(nèi)心深處的真實(shí)情感只锭。此曲重彩濃墨著恩,層層暈染,集中而又夸張地塑造了“浪子”的形象蜻展,這形象之中固然有關(guān)氏本人的影子喉誊,也可視作以關(guān)氏為代表的書會(huì)才人精神面貌的寫照。當(dāng)然纵顾,曲中刻意渲染的玩世不恭游戲人生的態(tài)度并不可取伍茄,結(jié)合元代特定的歷史環(huán)境來看,不難發(fā)現(xiàn)施逾,在這一“浪子”的形象身上所體現(xiàn)的對傳統(tǒng)文人道德規(guī)范的叛逆精神幻林、任性所為無所顧忌的個(gè)體生命意識(shí)贞盯,以及不屈不撓頑強(qiáng)抗?fàn)幍囊庵疽裟睿瑢?shí)際上是向市民意識(shí)沪饺、市民文化認(rèn)同的新型文人人格的一種表現(xiàn)。

作者介紹

關(guān)漢卿 : 關(guān)漢卿(約1220年──1300年),元代雜劇作家旬渠。是中國古代戲曲創(chuàng)作的代表人物俱萍,“元曲四大家”之首。號(hào)已齋(一作一齋)告丢、已齋叟枪蘑。漢族,解州人(今山西省運(yùn)城)岖免,與馬致遠(yuǎn)岳颇、鄭光祖、白

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你便是落了我牙遏插、歪了我嘴、瘸了我腿纠修、折了我手胳嘲,天賜與我這幾般兒歹癥候,尚兀自不肯休扣草!-原文翻譯賞析-關(guān)漢卿

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