小池南畔木芙蓉窍荧，雨后霜前著意紅辉巡。
猶勝無言舊桃李，一生開落任東風(fēng)蕊退。
首句點(diǎn)明木芙蓉生長的地方郊楣，就是在小池的南邊。第二句“雨后霜前著意紅”瓤荔，用了擬人的手法净蚤，寫木芙蓉風(fēng)吹雨打之后，在寒霜的侵?jǐn)_之下输硝，用心努力開放出美麗的花朵今瀑，突出了木芙蓉不畏艱難的特性。“猶勝無言舊桃李”借用“桃李不言点把，下自成蹊”的典故：西漢時(shí)候橘荠，有一位勇猛善戰(zhàn)的將軍，名叫李廣郎逃，一生跟匈奴打過七十多次仗哥童，戰(zhàn)功卓著，深受官兵和百姓的愛戴褒翰。李廣雖然身居高位贮懈，統(tǒng)領(lǐng)千軍萬馬，而且是保衛(wèi)國家的功臣优训，但他一點(diǎn)也不居功自傲朵你。他不僅待人和氣，還能和士兵同甘共苦型宙。每次朝廷給他的賞賜撬呢，他首先想到的是他的部下，就把那些賞賜統(tǒng)統(tǒng)分給官兵們;行軍打仗時(shí)妆兑，遇到糧食或水供應(yīng)不上的情況魂拦，他自己也同士兵們一樣忍饑挨餓;打起仗來毛仪，他身先士卒，英勇頑強(qiáng)芯勘，只要他一聲令下箱靴，大家個(gè)個(gè)奮勇殺敵，不怕犧牲荷愕。這是一位多么讓人崇敬的大將軍啊!后來衡怀，當(dāng)李廣將軍去世的噩耗傳到軍營時(shí)，全軍將士無不痛哭流涕安疗，連許多與大將軍平時(shí)并不熟悉的百姓也紛紛悼念他抛杨。在人們心目中，李廣將軍就是他們崇拜的大英雄荐类。漢朝偉大的史學(xué)家司馬遷在為李廣立傳時(shí)稱贊道：“桃李不言怖现，下自成蹊。”意思是說玉罐，桃李有著芬芳的花朵屈嗤，甜美的果實(shí)，雖然它們不會(huì)說話吊输，但仍然會(huì)吸引人們到樹下賞花嘗果饶号，以至樹下都走出一條小路，李廣將軍就是以他的真誠和高尚的品質(zhì)贏得了人們的崇敬季蚂。詩人在這里說木芙蓉“猶勝無言舊桃李”茫船，就是說它的品格比桃李更讓人敬佩。“一生開落任東風(fēng)”寫出了木芙蓉的從容與淡定癣蟋，不管風(fēng)吹雨打透硝，不管環(huán)境多么的惡劣，也按自己的本性疯搅，自開自落濒生。這是一種瀟灑，從容自在的形象幔欧，詩人好像是在寫木芙蓉的品格罪治，實(shí)際上是托物言志。抒發(fā)自己也要像木芙蓉那樣礁蔗，不管環(huán)境有多惡劣觉义，不管有多少的艱難，也依然從容淡定浴井，堅(jiān)持走自己的路晒骇。
木芙蓉(Cotton Rose)又稱“拒霜”，在深秋開花。此詩看似輕松之筆洪囤，卻點(diǎn)出呂本中的人格價(jià)值觀徒坡。短短二十八個(gè)字，可說包蘊(yùn)無窮瘤缩，這正符合宋人論詩主“意”的要求喇完。
詩中明確點(diǎn)出歌頌對對象是小池南岸的木芙蓉。借“南”暗示為金兵南渡后的河山剥啤。木芙蓉就成為廣大人世锦溪、愛國志士的象征了。詩中第二句指出木芙蓉開放在嚴(yán)霜襲來的秋季府怯，其鮮艷的色澤顯示出它不畏強(qiáng)暴的精神刻诊。詩中后句，詩人將“無言” 和“一生開落任東風(fēng)”來比喻桃李怯懦軟弱牺丙，聽任東風(fēng)擺布而自已無言坏逢，用宋高宗和秦檜以及對女真貴族俯首貼耳、沒有骨氣和勇氣的主和派赘被，來襯托木芙蓉霜后“著紅”的英勇氣概。將兩種花比喻成對立的兩種不同品格的代表肖揣，寓意極為深刻民假。
首句“小池南畔木芙蓉”，言木芙蓉之孤高龙优，明確點(diǎn)出歌頌對象是小池南岸的木芙蓉羊异。借“南”暗示為金兵南渡后的河山，木芙蓉就成為愛國志士的象征了彤断。池塘低下處標(biāo)聳著一棵樹野舶，陡立之感、獨(dú)立之姿宰衙，想見詩人的抱負(fù)與期許平道。史稱呂本中在宋高宗紹興七年(1137)，上書論恢復(fù)中原之計(jì)供炼，未被采納一屋，后因觸怒秦檜，降為提舉太平觀袋哼，此后即家居冀墨，從事著作和講學(xué)，晚年奉佛涛贯。文學(xué)是時(shí)代的反映诽嘉，也是作者心聲的寄托，呂本中以此詩道出他的人生選擇。
第二句“雨后霜前著意紅”虫腋，用擬人手法骄酗，寫木芙蓉努力開放在嚴(yán)霜襲來的秋季，其鮮艷的色澤顯示出它不畏強(qiáng)暴的精神岔乔。此句化用《論語·泰伯》：“歲寒酥筝，然后知松柏之后凋也。”“松柏”雏门，是中國士子堅(jiān)貞心志的人格典范;菊嘿歌，象征隱逸高潔。宋人常常將木芙蓉與菊花并稱茁影。晏殊：“數(shù)枝金菊對芙蓉宙帝，搖落意重重。”歐陽修：“芙蓉金菊斗馨香募闲，天氣欲重陽步脓。”張耒：“空山寂寂何所有?晚菊芙蓉相對幽。”菊以淵明為知己浩螺，木芙蓉就與菊花一樣靴患，成為隱逸高潔的象征。在整個(gè)中原淪陷要出，君臣綱常不能有所作為鸳君、金人另立張邦昌為偽楚之際，這無異是呂本中持守的心聲患蹂。
第三或颊、四句則是全詩用意之所在。“猶勝無言舊桃李传于，一生開落任東風(fēng)”囱挑，意思是說木芙蓉還比那些繁多、常見的桃李好多了沼溜，因?yàn)樗浑S春風(fēng)來去平挑、花謝又花開。歐陽炯說：此詩用意全在三盛末、四句弹惦，桃李隨東風(fēng)之來去，花謝花開悄但，俯仰由人棠隐，木芙蓉則傲然兀立于秋風(fēng)之中，經(jīng)霜愈盛檐嚣，其風(fēng)骨視桃李為何如耶?歐陽炯認(rèn)為木芙蓉“經(jīng)霜愈盛”助泽，若以人擬木芙蓉啰扛、桃李，則木芙蓉的骨氣比桃李真有千差萬別嗡贺。呂本中筆鋒一轉(zhuǎn)隐解，想到春來繽紛的五彩大地，春風(fēng)下桃李盛開诫睬，春盡滿地落花煞茫，甭說還撐到雨后的霜前。如果詩人有譬喻摄凡，那么续徽，雨是人生低潮的眼淚，霜?jiǎng)t是人生的苦難亲澡，東風(fēng)是表示皇帝的恩典钦扭。在人生低潮、苦難之中床绪，還能努力地展現(xiàn)自己的風(fēng)華客情，沒有沮喪、畏縮癞己，沒有東風(fēng)(恩寵)膀斋，生命依舊亮麗。誰說一定要阿附權(quán)貴痹雅，在官場飛黃騰達(dá)呢?詩人將“無言” 和“一生開落任東風(fēng)”來比喻桃李怯懦軟弱概页，聽任春風(fēng)擺布，用宋高宗和秦檜以及對女真貴族俯首貼耳练慕、沒有骨氣和勇氣的主和派，來襯托木芙蓉霜前“著意紅”的英勇氣概技掏。將兩種花比喻成對立的兩種不同品格的代表铃将，寓意極為深刻。
呂本中 : 呂本中（1084- 1145）哑梳，字居仁劲阎，世稱東萊先生，壽州人鸠真，詩人悯仙，詞人，道學(xué)家. 詩屬江西派.著有<<春秋集解>>吠卷，<<紫微詩話>>锡垄，<<東萊先生詩集>> 等. 詞不傳，今人趙萬里...[詳細(xì)]
