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養(yǎng)育華夏兒女

相尋夢里路耀找,飛雨落花中翔悠。

宋代 / 晏幾道
古詩原文
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出自宋代晏幾道的《臨江仙·斗草階前初見》

斗草階前初見凉驻,穿針樓上曾逢腻要。羅裙香露玉釵風(fēng)复罐。靚妝眉沁綠涝登,羞臉粉生紅。

流水便隨春遠(yuǎn)效诅,行云終與誰同胀滚。酒醒長恨錦屏空。相尋夢里路乱投,飛雨落花中咽笼。

譯文翻譯
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與你初相見是你在階前與女伴斗草的時候,七夕你在樓上與女伴穿針時我們再次相逢戚炫。斗草時你裙子沾滿露水剑刑,頭上的玉釵在風(fēng)中微微顫動。七夕時双肤,只見裝扮秾麗施掏,眉際沁出翠黛,臉兒更是羞得生出嬌紅茅糜。

不料華年似水七芭,伊人已不知流落何方,也不知依附了何人蔑赘。每當(dāng)深夜酒醒的時候狸驳,總覺得圍屏空空蕩蕩,心中再也無法填滿缩赛。只能在春雨飛花的夢中耙箍,跋山涉水,苦苦找尋酥馍。

注釋解釋

臨江仙:原唐教坊曲名辩昆,五十八字,上下片各五句物喷,三平韻卤材。

斗草:古代春夏間的一種游戲。梁·宗懔《荊楚歲時記》載:“五月五日……四民并踏百草峦失。又有斗百草之戲扇丛。”但宋代在春社尉辑、清明之際已開始斗草帆精。

穿針:指七月七日七巧節(jié)。《西京雜記》載:“漢宮女以七月七日登開襟樓卓练,寄七子針”隘蝎,以示向天上織女乞求織錦技巧,稱之為“七巧節(jié)”襟企。

玉釵風(fēng):指女子頭上的玉釵在風(fēng)中抖動嘱么。

靚(jìng)妝:秾麗的打扮。

眉沁綠:黛石描眉所顯現(xiàn)的青綠色顽悼。

“流水”句:從李煜“流水落花春去也曼振,天上人間”句化來,此處指女子去遠(yuǎn)蔚龙,無處尋覓冰评。

行云:這里用“巫山云雨”的典故。喻指女子如行云一樣飄忽不定木羹。

錦屏:內(nèi)室的屏風(fēng)甲雅,此指內(nèi)寢。

飛雨:微雨坑填。

創(chuàng)作背景

宋代斗草之風(fēng)抛人,與唐代相比有過之而無不及。在時間上穷遂,宋代人斗草除在端午節(jié)外.在春社及清明也有斗草活動函匕,此詩為證。據(jù)說這還成了婦女游戲的專利品蚪黑,這首詩詞里對“斗草”的描寫就和女性有關(guān)盅惜。

詩文賞析
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此詞系作者為思念一個自己曾經(jīng)深愛過的女子而作,全詞寫情婉轉(zhuǎn)而含蓄忌穿。作者正面寫了與女子的初見與重逢抒寂,而對于兩人關(guān)系更為接近后的錦屏前相敘一節(jié)卻未作正面表現(xiàn),給讀者留下了充分的想象空間掠剑。夢中相尋一節(jié)也寫得很空朦屈芜,含蓄地暗示了多量的情感內(nèi)涵,把心中的哀愁抒寫得極為深沉婉曲朴译。

上片敘寫與女子初見及其后交往井佑,通過描寫穿戴、刻神態(tài)表現(xiàn)女子之美眠寿。起首一句躬翁,寫有一天女子同別的姑娘階前斗草的時候,詞人第一次看見了她盯拱。斗草盒发,據(jù)《荊楚歲時記》:“五月五日例嘱,四民并踏百草。又有斗百草之戲”宁舰。而柳永《木蘭花慢》清明詞云“盈盈拼卵,斗草踏青”,則春日亦有此游戲蛮艰∫溉“穿針樓上曾逢”,轉(zhuǎn)眼又到了七夕印荔。七夕低葫,女子樓上對著牛郎織女雙星穿針详羡,以為乞巧仍律。這種風(fēng)俗就從漢代一直流傳下來。這天晚上实柠,穿針樓上水泉,他又同她相逢了≈涎危“羅裙香露玉釵風(fēng)”以下三句草则,是補敘兩次見面時她的情態(tài)。她的裙子沾滿了花叢中的露水蟹漓,玉釵頭上迎風(fēng)微顫炕横。她“靚妝眉沁綠,羞臉粉生紅”葡粒,靚妝才罷份殿,新畫的眉間沁出了翠黛,她突然看到了他嗽交,粉臉上不禁泛起了嬌紅卿嘲。以上既有泛寫,又有細(xì)膩的刻畫夫壁,一位天真美麗的女子形象如目前拾枣。末句一“羞”字,已露情意盒让。過片“流水”一聯(lián)說隨著時光的流逝梅肤,共同生活結(jié)束了,姑娘不知流落何方邑茄∫毯“春”也是象征他們的歡聚,可惜不能長久撩扒∷迫樱“行云終與誰同”吨些,用巫山神女“旦為朝云,暮為行雨”(見《高唐賦》)的典故炒辉,說她像傳說中的神女那樣豪墅,不知又飄向何處,依附誰人了黔寇∨计鳎“酒醒長恨錦屏空”,人是早已走了缝裤,再也不回來了屏轰。可是憋飞,那情感卻一直留了下來霎苗。每當(dāng)夜闌酒醒的時候,總覺得圍屏是空蕩蕩的榛做,他永遠(yuǎn)也找不回能夠填滿這空虛的那一段溫暖了唁盏。正因為她象行云流水,不知去向检眯,所以只好夢里相尋了厘擂。“相尋夢里路锰瘸,飛雨落花中”刽严,春雨飛花中,他獨個兒跋山涉水避凝,到處尋找那女子舞萄。盡管這是夢里,他仍然希望能夠找到她恕曲。此處以夢境相尋表現(xiàn)了詞人對自己深愛過的女子深沉的愛戀和思念鹏氧。

晏幾道是一位沒落的貴公子。然而佩谣,他與絕大多數(shù)玩弄把还、侮辱女性、不把女性當(dāng)人看的封建士大夫不同茸俭,許多作品中能以同情的吊履、嚴(yán)肅的態(tài)度塑造底層女子的形象。此詞便表現(xiàn)出詞人不能自己的真情實感调鬓,有意無意地揭示出他心中有一種對美好事物執(zhí)著追求的崇高情操艇炎。

作者介紹

晏幾道 : 晏幾道(1030-1106驴娃,一說1038—1110 奏候,一說1038-1112),男唇敞,漢族蔗草,字叔原,號小山疆柔,著名詞人咒精,撫州臨川文港沙河(今屬江西省南昌市進賢縣)人。晏殊第七子旷档。歷任潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)模叙、乾寧軍通判、

晏幾道的名句
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