出自宋代王禹偁的《村行》
馬穿山徑菊初黃圆米，信馬悠悠野興長(zhǎng)。
萬(wàn)壑有聲含晚籟啄栓，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)娄帖。
棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開(kāi)白雪香昙楚。
何事吟余忽惆悵近速，村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)。
信馬：騎著馬隨意行走堪旧。野興：指陶醉于山林美景削葱，怡然自得的樂(lè)趣。
晚籟：指秋聲淳梦∥鲈遥籟，大自然的聲響爆袍。
棠梨：杜梨首繁，又名白梨、白棠陨囊。落葉喬木弦疮，木質(zhì)優(yōu)良，葉含紅色谆扎。
蕎麥：一年生草本植物挂捅，秋季開(kāi)白色小花，果實(shí)呈黑紅色三棱狀堂湖。
原樹(shù)：原野上的樹(shù)闲先。原，原野无蜂。
公元991年（宋太宗淳化二年）伺糠，王禹偁得罪了宋太宗，貶官商州斥季，《村行》便是這一時(shí)期的產(chǎn)物训桶，作于淳化三年累驮。
這首詩(shī)是作者即景抒情小詩(shī)中的代表作之一這首詩(shī)以村行為線索，以多彩之筆逼真地描繪了山野迷人的景色舵揭，以含蓄的詩(shī)語(yǔ)真切地抒發(fā)了詩(shī)人拳拳思鄉(xiāng)之情谤专。
“馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)午绳≈檬蹋”兩句交代了時(shí)、地拦焚、人蜡坊、事。時(shí)令是秋季赎败，這是以“菊初黃”間接交待的秕衙；地點(diǎn)是山間小路，這是以“山徑”直接點(diǎn)明的僵刮；人物是作者本人据忘，這是從詩(shī)的結(jié)句中的“吾”字而得出的結(jié)論；事情是作者騎馬穿山間小路而行妓笙，領(lǐng)略山野旖旎的風(fēng)光若河，這是從詩(shī)行里透露出來(lái)的消息。這兩句重在突出作者悠然的神態(tài)寞宫、濃厚的游興。
“萬(wàn)壑有聲含晚籟拉鹃，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)辈赋。”兩句分別從聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)方面下筆膏燕。前句寫(xiě)傍晚秋聲萬(wàn)壑起钥屈，這是耳聞；后句寫(xiě)數(shù)峰默默佇立在夕陽(yáng)里坝辫，這是目睹篷就。這里，“有聲”與“無(wú)語(yǔ)”兩種截然不同的境界相映成趣近忙，越發(fā)顯示出山村傍晚的沉寂竭业。尤其值得一提的是：“數(shù)峰”句寫(xiě)數(shù)峰寧?kù)o，不從正面著墨及舍，而從反面出之未辆，讀來(lái)饒有情趣。這正如錢鐘書(shū)先生在《宋詩(shī)選注》中所說(shuō)的“山峰本來(lái)是不能語(yǔ)而‘無(wú)語(yǔ)’的锯玛，王禹偁說(shuō)它們‘無(wú)語(yǔ)’或如龔自珍《己亥雜詩(shī)》說(shuō)‘送我搖鞭竟東去咐柜，此山不語(yǔ)看中原’兼蜈，并不違反事實(shí)；但是同時(shí)也仿佛表示它們?cè)饶苷Z(yǔ)拙友、有語(yǔ)为狸、欲語(yǔ)而此刻忽然‘無(wú)語(yǔ)’。這樣遗契，‘?dāng)?shù)峰無(wú)語(yǔ)’辐棒、‘此山不語(yǔ)’才不是一句不消說(shuō)得的廢話······”
“棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開(kāi)白雪香姊途∩骜”耳聞“有聲”與目睹“無(wú)語(yǔ)”兩種截然不同的境界相映成趣，越發(fā)顯示出山村傍晚的沉寂捷兰，富有情趣立叛。詩(shī)人迷戀山間那份寧?kù)o，然而暮色已悄然降臨贡茅，還是且行且回秘蛇。第三聯(lián)寫(xiě)山鄉(xiāng)的紅葉與蕎麥花：經(jīng)霜的棠梨葉隨風(fēng)飄落，紅艷似火顶考，在山野間分外耀眼赁还；成片的蕎麥花開(kāi)如雪，陣陣清香撲鼻而來(lái)驹沿∷也撸“胭脂”與“白雪”對(duì)舉，令紅的更艷渊季，白的更純朋蔫，給讀者帶來(lái)極唯美的視覺(jué)感受。
最后尾聯(lián)“何事吟余忽惆悵却汉，村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)驯妄。”詩(shī)人乘興而游合砂，勝景觸目青扔，吟詠成詩(shī)，可是吟完詩(shī)句翩伪，一絲悵惘涌上心頭微猖，詩(shī)人看見(jiàn)了：前面的小橋流水、原野平林幻工，很是眼熟励两。似乎重歸故里，那份近鄉(xiāng)情切的感覺(jué)也許僅在剎那間一閃囊颅，便恍然回轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)当悔，——此地并非詩(shī)人的故鄉(xiāng)傅瞻，詩(shī)人心中的那份惱意自不待言說(shuō)，這次村行的情緒也由悠然轉(zhuǎn)入悵然盲憎。滿目山川嗅骄，清暉娛人，宦途失意的異鄉(xiāng)人卻有家不得歸饼疙，此情此景溺森，真的是“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”窑眯。
作者在前六句詩(shī)里描繪了一幅色彩斑斕屏积、富有詩(shī)意的秋日山村晚晴圖，較好地體現(xiàn)了宋人“以畫(huà)入詩(shī)”的特點(diǎn)磅甩。詩(shī)的最后兩句由寫(xiě)景轉(zhuǎn)入抒情炊林。前句設(shè)問(wèn)，寫(xiě)詩(shī)人在吟詩(shī)之后不知為什么忽然感到悶悶不樂(lè)卷要；后句作答渣聚，寫(xiě)這原來(lái)是詩(shī)人因驀然發(fā)現(xiàn)村橋原野上的樹(shù)像他故鄉(xiāng)的景物而產(chǎn)生了思鄉(xiāng)之情。這樣寫(xiě)僧叉，就使上文的景物描寫(xiě)有了著落奕枝，傳神地反映出了作者的心情由悠然至悵然的變化，拓深了詩(shī)意瓶堕。
王禹偁 : 王禹偁（954—1001）北宋白體詩(shī)人、散文家题画。字元之，漢族德频，濟(jì)州巨野（今山東省巨野縣）人苍息，晚被貶于黃州，世稱王黃州壹置。太平興國(guó)八年進(jìn)士竞思，歷任右拾遺、左司諫钞护、知制誥盖喷、翰林學(xué)士。敢于
