出自宋代王禹偁的《村行》
馬穿山徑菊初黃荷辕，信馬悠悠野興長(zhǎng)凿跳。
萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)疮方。
棠梨葉落胭脂色控嗜，蕎麥花開(kāi)白雪香。
何事吟余忽惆悵骡显，村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)疆栏。
信馬：騎著馬隨意行走。野興：指陶醉于山林美景惫谤，怡然自得的樂(lè)趣壁顶。
晚籟：指秋聲×锿幔籟博助，大自然的聲響。
棠梨：杜梨痹愚，又名白梨富岳、白棠。落葉喬木拯腮，木質(zhì)優(yōu)良窖式，葉含紅色。
蕎麥：一年生草本植物动壤，秋季開(kāi)白色小花萝喘，果實(shí)呈黑紅色三棱狀。
原樹(shù)：原野上的樹(shù)琼懊。原阁簸，原野。
公元991年（宋太宗淳化二年）哼丈，王禹偁得罪了宋太宗启妹，貶官商州，《村行》便是這一時(shí)期的產(chǎn)物醉旦，作于淳化三年饶米。
這首詩(shī)是作者即景抒情小詩(shī)中的代表作之一這首詩(shī)以村行為線(xiàn)索，以多彩之筆逼真地描繪了山野迷人的景色车胡，以含蓄的詩(shī)語(yǔ)真切地抒發(fā)了詩(shī)人拳拳思鄉(xiāng)之情檬输。
“馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)匈棘∩ゴ龋”兩句交代了時(shí)、地主卫、人逃默、事。時(shí)令是秋季队秩，這是以“菊初黃”間接交待的笑旺；地點(diǎn)是山間小路，這是以“山徑”直接點(diǎn)明的馍资；人物是作者本人筒主，這是從詩(shī)的結(jié)句中的“吾”字而得出的結(jié)論；事情是作者騎馬穿山間小路而行鸟蟹，領(lǐng)略山野旖旎的風(fēng)光乌妙，這是從詩(shī)行里透露出來(lái)的消息。這兩句重在突出作者悠然的神態(tài)建钥、濃厚的游興藤韵。
“萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)熊经≡笏遥”兩句分別從聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)方面下筆欲险。前句寫(xiě)傍晚秋聲萬(wàn)壑起，這是耳聞匹涮；后句寫(xiě)數(shù)峰默默佇立在夕陽(yáng)里天试，這是目睹。這里然低，“有聲”與“無(wú)語(yǔ)”兩種截然不同的境界相映成趣喜每，越發(fā)顯示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：“數(shù)峰”句寫(xiě)數(shù)峰寧?kù)o雳攘，不從正面著墨带兜，而從反面出之，讀來(lái)饒有情趣吨灭。這正如錢(qián)鐘書(shū)先生在《宋詩(shī)選注》中所說(shuō)的“山峰本來(lái)是不能語(yǔ)而‘無(wú)語(yǔ)’的刚照，王禹偁說(shuō)它們‘無(wú)語(yǔ)’或如龔自珍《己亥雜詩(shī)》說(shuō)‘送我搖鞭竟東去，此山不語(yǔ)看中原’沃于，并不違反事實(shí)涩咖；但是同時(shí)也仿佛表示它們?cè)饶苷Z(yǔ)、有語(yǔ)繁莹、欲語(yǔ)而此刻忽然‘無(wú)語(yǔ)’檩互。這樣，‘?dāng)?shù)峰無(wú)語(yǔ)’咨演、‘此山不語(yǔ)’才不是一句不消說(shuō)得的廢話(huà)······”
“棠梨葉落胭脂色闸昨，蕎麥花開(kāi)白雪香”》纾”耳聞“有聲”與目睹“無(wú)語(yǔ)”兩種截然不同的境界相映成趣饵较，越發(fā)顯示出山村傍晚的沉寂，富有情趣遭赂。詩(shī)人迷戀山間那份寧?kù)o循诉，然而暮色已悄然降臨，還是且行且回撇他。第三聯(lián)寫(xiě)山鄉(xiāng)的紅葉與蕎麥花：經(jīng)霜的棠梨葉隨風(fēng)飄落茄猫，紅艷似火，在山野間分外耀眼困肩；成片的蕎麥花開(kāi)如雪划纽，陣陣清香撲鼻而來(lái)⌒炕“胭脂”與“白雪”對(duì)舉勇劣，令紅的更艷，白的更純潭枣，給讀者帶來(lái)極唯美的視覺(jué)感受比默。
最后尾聯(lián)“何事吟余忽惆悵幻捏，村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)⊥硕兀”詩(shī)人乘興而游粘咖，勝景觸目，吟詠成詩(shī)侈百，可是吟完詩(shī)句，一絲悵惘涌上心頭翰铡，詩(shī)人看見(jiàn)了：前面的小橋流水钝域、原野平林，很是眼熟锭魔。似乎重歸故里例证，那份近鄉(xiāng)情切的感覺(jué)也許僅在剎那間一閃，便恍然回轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)迷捧，——此地并非詩(shī)人的故鄉(xiāng)织咧，詩(shī)人心中的那份惱意自不待言說(shuō)，這次村行的情緒也由悠然轉(zhuǎn)入悵然漠秋。滿(mǎn)目山川笙蒙，清暉娛人，宦途失意的異鄉(xiāng)人卻有家不得歸庆锦，此情此景捅位，真的是“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”搂抒。
作者在前六句詩(shī)里描繪了一幅色彩斑斕艇搀、富有詩(shī)意的秋日山村晚晴圖，較好地體現(xiàn)了宋人“以畫(huà)入詩(shī)”的特點(diǎn)求晶。詩(shī)的最后兩句由寫(xiě)景轉(zhuǎn)入抒情焰雕。前句設(shè)問(wèn)，寫(xiě)詩(shī)人在吟詩(shī)之后不知為什么忽然感到悶悶不樂(lè)芳杏；后句作答矩屁，寫(xiě)這原來(lái)是詩(shī)人因驀然發(fā)現(xiàn)村橋原野上的樹(shù)像他故鄉(xiāng)的景物而產(chǎn)生了思鄉(xiāng)之情。這樣寫(xiě)蚜锨，就使上文的景物描寫(xiě)有了著落档插，傳神地反映出了作者的心情由悠然至悵然的變化，拓深了詩(shī)意亚再。
王禹偁 : 王禹偁（954—1001）北宋白體詩(shī)人耘柱、散文家。字元之棍现，漢族调煎，濟(jì)州巨野（今山東省巨野縣）人，晚被貶于黃州己肮，世稱(chēng)王黃州士袄。太平興國(guó)八年進(jìn)士，歷任右拾遺谎僻、左司諫娄柳、知制誥、翰林學(xué)士艘绍。敢于
