出自宋代王禹偁的《清明》
無花無酒過清明蚕冬，興味蕭然似野僧免猾。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈囤热。
無花無酒的度過清明節(jié)猎提，那蕭索的興致猶如居于山野廟宇的和尚一樣。
昨天從鄰家討來新燃的火種旁蔼，破曉時(shí)就在窗前點(diǎn)燈锨苏，坐下來潛心讀書。
興味：興趣棺聊、趣味伞租。
蕭然：清凈冷落。
新火：唐宋習(xí)俗限佩，清明前一日禁火寒食葵诈，到清明節(jié)再起火，稱為“新火”祟同。
此詩作于王禹偁貶居商州期間（公元991－993年）作喘。清明節(jié)這天，本應(yīng)出外踏青賞花晕城，舉杯暢飲泞坦，使生活增添幾分樂趣∽┣辏可是此時(shí)詩人一貧如洗贰锁，既無花又無酒，如置身于荒山寺廟里的和尚滤蝠，清冷孤獨(dú)李根，無所慰藉，興味索然几睛，遂作詩求樂趣慰籍房轿。
這首詩以清明時(shí)節(jié)為背景，用白描手法再現(xiàn)了古代清貧知識(shí)分子的困頓生活所森，表達(dá)了詩人生活的艱難和以讀書為樂的情懷囱持。
前二句開門見山，清明是春回大地焕济、草木萌發(fā)的時(shí)節(jié)纷妆，到這一天，人們不論貧富晴弃，都要穿著春裝掩幢，到郊外去賞花踏青逊拍。然而，就在這樣一個(gè)觀賞大好春光际邻，舒散自己抑郁心情的日子里芯丧，我們的詩人卻兀坐家中，既沒有花酒助興世曾，也沒有高朋作陪缨恒。在這樣的情況下“過”清明，詩人往日的孤寂心情不就更為典型地表現(xiàn)出來了嗎?因此轮听，詩的第一句看似平常骗露，實(shí)則含義頗深。接下去血巍，詩人進(jìn)一步擴(kuò)大萧锉，加深這種沉重感∈龉眩“興味蕭然”本已經(jīng)勾畫出作者百無聊賴柿隙、孤獨(dú)寂寞的心情了，更何況他又用“野僧”作比辨赐。我們知道，佛家主張“物我兩忘京办，四大皆空”掀序，作者身居人境自比“野僧”，一種幾乎被世人遺忘惭婿、自生自滅的感覺不禁油然而生不恭，作者凄苦冷寂的心情也被表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈了。财饥。
后二句是現(xiàn)身說法换吧，自訴人窮志不窮，表明寒士的清明佳節(jié)钥星，第一件事就是刻苦用功沾瓦，努力讀書，主題思想是勵(lì)志勸學(xué)谦炒，發(fā)憤讀書贯莺。昨日詩人向鄰家“乞新火”本是為了生活所需（包括燒水煮飯等），而詩人在這里只說“分與讀書燈”宁改，這就使興味得以轉(zhuǎn)化缕探，是一種寄托和享受，和先前感到的“蕭然”迥然有別：他將痛苦與郁悶化為前進(jìn)的動(dòng)力还蹲。這盞伴隨他苦讀詩書的燈爹耗，仿佛點(diǎn)燃了生命的火炬耙考，驅(qū)走了眼前的黑暗，照亮了前進(jìn)的道路潭兽，于是心胸豁然亮堂倦始，情感得以凈化，另有一番“興味"在心頭讼溺。這種“興味”的內(nèi)在涵義就是“有志者事竟成”楣号，只有立志成才的人，才有這樣的毅力怒坯，這樣的興味炫狱。正因?yàn)槿绱耍娙说男蜗蟛棚@得生動(dòng)形象剔猿，才能在無花無酒的清晨视译，專心致志地在讀書中度過清明佳節(jié)。
全篇語言樸實(shí)归敬，議論明快酷含，敘述簡潔。全詩運(yùn)用襯托汪茧、對(duì)比的手法椅亚，再現(xiàn)了古代清貧寒士的困頓生活，給人凄涼舱污、清苦之感呀舔，寥寥數(shù)語，質(zhì)樸平實(shí)扩灯，于小處見大媚赖，自然揭露出社會(huì)生活真實(shí)的一面。
王禹偁 : 王禹偁（954—1001）北宋白體詩人磨隘、散文家。字元之顾患，漢族已卷，濟(jì)州巨野（今山東省巨野縣）人尺铣，晚被貶于黃州护蝶，世稱王黃州捶箱。太平興國八年進(jìn)士，歷任右拾遺膘流、左司諫絮缅、知制誥鲁沥、翰林學(xué)士。敢于
