出自唐代孟郊的《苦寒吟》
百泉凍皆咽，我吟寒更切撵术。
半夜倚喬松泼疑，不覺滿衣雪。
竹竿有甘苦荷荤，我愛抱苦節(jié)。
鳥聲有悲歡移稳，我愛口流血蕴纳。
潘生若解吟，更早生白發(fā)个粱。
“寒”古毛，當(dāng)然也可作窮窘解，但顯然蘇軾指的是整個(gè)的風(fēng)貌的清冷的“寒”都许〉巨保“寒”是一種訴諸視覺的形狀。有誰感到過寒的詩和看見過瘦的詩呢胶征？沒有塞椎。以此索解，了無蹊徑睛低。但是它確實(shí)又是可感的案狠、具體的服傍，它觸發(fā)我們的想像，引起我們的美感聯(lián)想骂铁。在我們想像的天地里吹零，就會(huì)呈現(xiàn)孟郊和賈島的詩的某些畫面、某種境界的美拉庵，然后會(huì)驚異地感到灿椅，用“寒”“瘦”來描述這種畫面和境界所體現(xiàn)的美，實(shí)在是再恰當(dāng)也不過了钞支。
這到底要作何解釋呢茫蛹？要解釋清楚這一點(diǎn)，可能會(huì)涉及許多問題伸辟，諸如中國(guó)古典詩歌的特征麻惶，民族的審美習(xí)慣，中國(guó)傳統(tǒng)詩論的特點(diǎn)等問題信夫。這些問題很難一下說清楚窃蹋。如果再把范圍縮小一點(diǎn)，從一個(gè)小的角度來窺測(cè)這些現(xiàn)象產(chǎn)生的原因静稻。譬如說警没，詩論家在運(yùn)用諸如雄渾、寒振湾、瘦等概念評(píng)論詩的風(fēng)格時(shí)杀迹，他們的思維過程到底是怎樣的？他們采用什么樣的思維形式押搪？有什么樣的特點(diǎn)树酪？或者有助于對(duì)這些現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。本文試圖涉及的大州，就是這樣一個(gè)小問題续语，并且僅僅把它限制在這個(gè)小小的范圍之內(nèi)。
我們先來解剖一個(gè)有代表性的實(shí)例厦画。就從“郊寒島瘦”開始疮茄。
“寒”，顯然不僅僅指詩的內(nèi)容多寫窮苦生涯根暑，“瘦”力试，也不只是指缺乏辭采，而是指詩的整個(gè)風(fēng)貌排嫌，指表現(xiàn)詩的風(fēng)貌的一種意境的美的類型畸裳。蘇軾沒有對(duì)“郊寒島瘦”作明確的說明，但從他的兩首《讀孟郊詩》中躏率，可以看到他對(duì)“郊寒”的或一所指躯畴。詩是“孤芳擢荒穢民鼓，苦語余詩騷。水清石鑿鑿蓬抄，湍激不受篙丰嘉。初如食小魚，所得不償勞嚷缭；又如煮彭覬饮亏，竟日嚼空螯。要當(dāng)斗僧清阅爽，未足當(dāng)韓豪路幸。人生如朝露，日夜火燒膏付翁，何苦將兩耳简肴，聽此寒蟲號(hào)“俨啵” 在這詩里他用了三個(gè)形象的比喻來形容孟郊的詩：有如清水淺流砰识，明沏而湍急；又如小魚佣渴、彭覬辫狼，雖有滋味而乏豐腴膏肉；復(fù)如寒蟲鳴號(hào)辛润，給人以蕭索之感膨处。這三個(gè)比喻，都沒有明確的界說砂竖。小魚真椿、彭覬之比，似指詩的內(nèi)容不夠豐滿乎澄；清水激湍之喻瀑粥，似指境界之清冷急促；而寒蟲悲鳴之形容三圆，則似指郊詩感情基調(diào)之悲苦凄涼。顯然避咆，這是蘇軾對(duì)孟郊詩的一種感覺舟肉。這種感覺，是以一系列的聯(lián)想出現(xiàn)的查库。每一個(gè)聯(lián)想路媚，雖可能由于詩的某一風(fēng)格因素所印發(fā)，但其實(shí)又是對(duì)于詩的整個(gè)風(fēng)貌的印象樊销。大概就是由這一個(gè)個(gè)的印象造成了一種“清冷”的總的印象整慎，也就是他所說的“要當(dāng)斗僧清”的“清”脏款，在清冷上可與賈島相比。從“清冷”裤园，又進(jìn)一步轉(zhuǎn)移撤师，產(chǎn)生“寒”的感覺。
我們可以再證以其它人的論述拧揽。對(duì)孟郊詩的風(fēng)格特色有這種感覺的人還不少剃盾。例如，賈島在《投孟郊》詩中淤袜，提到“容飄清冷余痒谴，自蘊(yùn)襟抱中” 。他注意到了孟郊詩的清冷意境铡羡，并且指出這種清冷意境與他的襟抱有關(guān)积蔚。歐陽修說：“堪笑區(qū)區(qū)郊與島，螢飛露濕吟秋草”烦周。 “螢飛露濕吟秋草”這樣一個(gè)境界給人的感覺是“清冷”尽爆。用這樣一個(gè)意境來說明孟郊與賈島的詩的風(fēng)格，顯然也出于聯(lián)想论矾。范晞文更引孟郊的《長(zhǎng)安道》詩：“胡風(fēng)激秦樹教翩，賤子風(fēng)中泣。家家朱門開贪壳，得見不可入饱亿。長(zhǎng)安十二衢，投樹鳥亦急闰靴。高閣何人家彪笼，笙簧正喧吸”，說孟郊的詩“氣促而詞苦”蚂且。所謂“氣促而詞苦”配猫，主要也是指感情基調(diào)的悲苦凄涼。從他所引的這首詩杏死，可以看他要強(qiáng)調(diào)的是彌漫于孟郊詩中的悲苦凄涼的情調(diào)泵肄。這種情調(diào)給人的感覺，當(dāng)然也還是“清冷”淑翼。又如腐巢，葛立方說孟郊詩“皆是窮蹙之語”張文潛說孟郊詩“以刻琢窮苦之言為工⌒ǎ”張戒說郊詩“寒苦”冯丙。魏泰說郊詩“寒澀窮僻”，意思都相近遭京，都是指郊詩給人的悲苦凄涼的感覺胃惜。這種感覺在感情上和清冷是相通的泞莉，與蘇軾的所謂“寒”,也很相近。
我們還可以直接證以孟郊的詩船殉。郊詩雖也有少數(shù)篇章如《游子吟》那樣脈脈深情鲫趁，如登科后那樣輕快自得，但大多數(shù)描寫的是窮悉失意的生活境遇捺弦，意境清冷饮寞，調(diào)子凄涼。我們?cè)噷ⅰ犊嗪鳌烦谙旅妫禾焐嗌n列吼，北風(fēng)叫枯桑幽崩，厚冰無裂文，短日有冷光寞钥。敲石不得火慌申，壯陰正奪陽。調(diào)苦竟何言理郑，凍吟成此章蹄溉。
在這詩里，孟郊用冷的色調(diào)您炉，著意描寫了一個(gè)陰冷死寂的境界和在這個(gè)境界中詩人自己窮愁苦吟的形象柒爵，在陰冷死寂的意境中浮動(dòng)著凄涼的情思∽簦《秋懷之一》：“孤骨夜雖臥棉胀，吟蟲相唧唧，老泣無涕涕冀膝，秋露為滴瀝唁奢。”用秋蟲悲鳴的境界烘托窮苦的身世窝剖，而以秋露與涕淚的聯(lián)想表現(xiàn)著深深的凄涼情懷麻掸。又如《秋懷之四》：“秋至老更貧，破屋無門扉赐纱，一片月落床脊奋，四壁風(fēng)入衣「砻瑁”《秋懷之十一》：“幽苦日日甚狂魔，老力步步微，骋担恐暫下床，至門不復(fù)歸整份〈恚”《秋懷之十三》：“秋氣入病骨籽孙，老人身生冰，衰毛暗相刺火俄，冷痛不可勝犯建。 伸至明，強(qiáng)強(qiáng)攬所憑瓜客，瘦坐形欲折适瓦，腹饑心將崩∑滓牵”這類詩很多玻熙。它們的共同特點(diǎn)，是寫窮愁生活疯攒，抒悲愁情懷嗦随，感情基調(diào)悲苦凄涼，意境清冷敬尺。這些都足以從不同方面證明枚尼，“寒”，是指詩的一種清冷的意境的美砂吞。是指由這種清冷的意境引起詩評(píng)家們的感情共鳴署恍，觸發(fā)他們的美感聯(lián)想而產(chǎn)生的一種清冷凄涼的“寒”的感覺。它是可感的具體的蜻直。
至于“瘦”盯质，當(dāng)然也和“寒”一樣，是由詩的意境觸發(fā)詩評(píng)家們的聯(lián)想袭蝗，而產(chǎn)生一種“瘦”的形象的感覺唤殴。蘇軾沒有進(jìn)一步論述賈島的詩，不過到腥，從他對(duì)“郊寒”的概括方法可以證明這一點(diǎn)朵逝。同樣，我們也可再證以賈島的詩乡范∨涿“瘦”，“腴”相對(duì)晋辆，就是不豐滿渠脉。讀賈島詩，會(huì)感到他的詩內(nèi)容不豐滿瓶佳，想像不豐富芋膘，境界狹窄，雖也有少數(shù)詩篇如《劍客》慷慨激昂，但大多數(shù)詩篇感情清冷为朋，表現(xiàn)著寂寞孤獨(dú)的情懷臂拓，如，《秋暮》：“北門楊柳葉习寸，不覺已繽紛胶惰。值鶴因臨水，迎僧忽背云霞溪。白須相并出孵滞，暗淚兩行分。默默空朝夕鸯匹，苦吟誰喜聞坊饶。”全詩的境界是迫促狹窄的忽你，想像并沒有起飛幼东，只寫得垂淚苦吟的詩人獨(dú)立于秋日之中，連周圍景物也寥寥無幾科雳，引不起讀者對(duì)詩的意境的豐富聯(lián)想根蟹。《雨中懷友人》：“對(duì)雨思君子糟秘，嘗茶近竹幽简逮，儒家鄰古寺，不到又逢秋尿赚∩⑹”同樣缺乏豐富的想像，缺乏豐滿的境界凌净，只表現(xiàn)著一點(diǎn)寂寞孤獨(dú)的情緒悲龟。賈島的詩，寂寞孤獨(dú)的情緒是很突出的冰寻，像有名的《題李凝幽居》那樣表現(xiàn)著孤寂冷落感情基調(diào)的詩所在皆是须教。不豐滿，狹窄斩芭，寂寞冷落轻腺，使他的作品給人造成一種單薄、孤寂的感覺划乖，從這種感覺現(xiàn)贬养，再聯(lián)想到瘦削，產(chǎn)生屬于體積的“瘦”的感覺琴庵。
我們還可證以其他人的評(píng)價(jià)误算。歐陽修說賈島“枯寂氣味形之于詩句”仰美。陸時(shí)雍說賈島的詩“氣韻自孤寂《瘢”氣味和氣韻筒占，都是指詩的意境所蘊(yùn)含的色彩、氣氛蜘犁、情思。說他的詩氣味止邮、氣韻枯寂这橙，就是說他的詩表現(xiàn)出一種枯槁冷落的詩的意境〉寂枯寂屈扎，是“瘦”的另一種說法，不過撩匕，“瘦”側(cè)重于從神上說鹰晨，枯寂側(cè)重于從韻味上說罷了。
無疑止毕，“瘦”也是指一種類型的意境 的美模蜡。同樣是可感的，具體的扁凛。
從以上簡(jiǎn)略的解剖中忍疾，我們可以看到，“寒”“瘦”所描述的谨朝，是詩的境界的美的類型卤妒。它是可感的，具體的字币，傳神的则披。它建立在我們的審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，訴諸于我們的想像洗出，觸發(fā)我們的美感聯(lián)想士复，而不是建立在概念、分析共苛、推理判没、判斷的基礎(chǔ)之上，引發(fā)我們?nèi)ミM(jìn)行理性的思辯隅茎。評(píng)論詩歌風(fēng)格的許多用語澄峰，如雄渾、飄逸辟犀、壯麗俏竞、清遠(yuǎn)等等绸硕、等等，都有著這樣的特點(diǎn)魂毁，它們不同于義界明確玻佩，高度抽象的科學(xué)的概念。為了論述的方便席楚，我們姑且給它們一個(gè)名字咬崔，稱之為“形象性概念”。
從對(duì)“寒”“瘦”的上述分析中烦秩，我們已經(jīng)可以看到垮斯，這一類概念產(chǎn)生的過程沒有離開情感與靈感。
孟郊 : 孟郊熊杨，(751～814)，唐代詩人盗舰。字東野晶府。漢族，湖州武康（今浙江德清）人岭皂，祖籍平昌（今山東臨邑東北）郊霎，先世居洛陽（今屬河南）。唐代著名詩人∫妫現(xiàn)存詩歌500多首书劝，以短篇的五言古詩最多，
