出自元代徐再思的《水仙子·夜雨》
一聲梧葉一聲秋铁坎，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后犁苏。落燈花硬萍，棋未收，嘆新豐逆旅淹留围详。枕上十年事朴乖，江南二老憂，都到心頭助赞。(逆旅淹留一作：孤館人留)
梧桐葉上的每一滴雨买羞，都讓人感到濃濃的秋意。一聲聲滴落在芭蕉葉上的嘀嗒雨聲雹食，都使得愁思更濃畜普。夜里做著的歸家好夢(mèng)，一直延續(xù)到三更之后婉徘。燈花落下漠嵌，棋子還未收，嘆息又將滯留在這新豐客舍盖呼。十年宦海奮斗的情景，江南家鄉(xiāng)父母的擔(dān)憂化撕，一時(shí)間都涌上了心頭几晤。
三更：指夜半時(shí)分。
歸夢(mèng)：回家的夢(mèng)植阴。
燈花：燈心余燼結(jié)成的花形蟹瘾。
嘆新豐句：化用馬周困新豐的典故。據(jù)《新唐書·馬周傳》記載掠手，唐初中書令馬周貧賤時(shí)憾朴，曾住在新豐的旅舍。店主人不理睬他喷鸽，備受冷落众雷。
新豐：地名，在今陜西省臨潼東北。
江南：指作者自己的家鄉(xiāng)砾省，即浙江嘉興一帶鸡岗。
二老：父母雙親。
這首曲的創(chuàng)作時(shí)間不詳编兄。此曲為作者漂泊在外轩性，棲宿在旅店里逢夜雨時(shí)所作。
“一聲梧葉一聲秋狠鸳，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁揣苏。”首先渲染了傷感的情緒件舵，“梧桐”舒岸、“芭蕉”、“夜雨”在中國(guó)古典文學(xué)作品中總是和離愁芦圾、客思蛾派、寂寥悲傷聯(lián)系在一起，全曲描寫在凄涼寂寞的旅店里个少，形孤影單洪乍、臥聽夜雨的情景。曲的起首句以雨打梧桐破題夜焦，烘托出“梧桐一葉落壳澳，天下盡知秋”的蕭瑟落寞氛圍。白居易：“秋雨梧桐葉落時(shí)茫经∠锊ǎ”王昌齡：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜卸伞。熏籠玉枕無(wú)顏色抹镊，臥聽南宮清漏長(zhǎng)』绨粒”（《長(zhǎng)信秋詞》）溫庭筠：“梧桐樹垮耳，三更雨，不道離情正苦遂黍，一葉葉终佛，一聲聲，空階滴到明雾家×逭茫”（《更漏子》）李煜：“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤芯咧。寂寞梧桐深院鎖清秋牙捉≈褡幔”（《相見歡》）梧桐作為凄涼悲傷的象征，給文學(xué)賦予了很深的悲情含義鹃共。蘇軾：“缺月掛疏桐鬼佣，漏斷人初靜。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來(lái)霜浴？”（《卜算子》）晶衷，孟浩然：“微云淡河漢,疏雨滴梧桐∫趺希”晏殊：“綺席凝塵晌纫，香閨掩霧，紅箋小字憑誰(shuí)付永丝。高樓目盡欲黃昏锹漱，梧桐葉上蕭蕭雨∧饺拢”（《踏莎行》）李清照：“梧桐更兼細(xì)雨哥牍，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴喝检。這次第嗅辣，怎一個(gè)愁字了得！”（《聲聲慢》）挠说，芭蕉同樣具有獨(dú)特的離別愁緒澡谭。李商隱：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”（《代贈(zèng)》）杜牧：“一夜不眠孤客耳损俭，主人窗外有芭蕉蛙奖。”（《詠雨》）李煜：“秋風(fēng)多杆兵，雨如和雁仲，簾外芭蕉三兩窠，夜長(zhǎng)人奈何拧咳〔ィ”（《長(zhǎng)相思》）南唐盧絳沒有入仕時(shí)，曾經(jīng)生病住店骆膝，夢(mèng)見白衣婦人唱著歌勸酒，詞中說：“玉京人去秋蕭索灶体，畫檐鵲起梧桐落阅签。欹枕悄無(wú)言，月和清夢(mèng)圓蝎抽。背燈惟暗泣政钟，甚處砧聲急路克。眉黛小山攢，芭蕉生暮寒养交【悖”（《菩薩蠻》）林逋：“此夜芭蕉雨，何人枕上聞碎连』矣穑”（《宿洞霄宮》）
“三更歸夢(mèng)三更后”點(diǎn)明了詩(shī)人夜不能寐，愁腸百結(jié)的心情鱼辙。三更即是午夜廉嚼，午夜夢(mèng)回，再難入眠倒戏〉≡耄“落燈花棋未收”，夜闌靜杜跷，燈花落盡傍念，雨聲未停，滴滴猶如敲棋一般葛闷，宋代賀鑄有詞說：“三更月憋槐，中庭恰照梨花雪；梨花雪孵运，不勝凄斷秦陋，杜鵑啼血≈伪浚”（《憶秦娥》）可見在三更之夜驳概，天涯孤客，更添愁緒旷赖，“三更”和“梧桐”顺又、“芭蕉”、“夜雨”一樣是孤寂的象征等孵。作者用了這么多語(yǔ)言描寫了一個(gè)清冷孤苦的夜晚稚照，其實(shí)只有一個(gè)原因，那就是：“嘆新豐逆旅淹留俯萌」迹”《太平樂府》作“嘆新豐孤館人留”。此句出自漢高祖劉邦的典故咐熙，新豐地屬今陜西臨潼縣東北弱恒，劉邦得天下后，將父親接到京中棋恼，而劉父思鄉(xiāng)之情很濃返弹，于是將街道格局改成豐邑的樣子锈玉，并另建村鎮(zhèn)，并遷來(lái)豐邑的居民义起，所以叫新豐拉背。《新唐書·馬周傳》記載馬周未發(fā)跡時(shí)默终，曾旅居新豐椅棺，卻受客家冷遇。所以后人多用旅居新豐表達(dá)羈旅客愁穷蛹、備受冷落的情懷土陪，而并不一定真的是旅居新豐。從這一句可以看出全曲的意旨肴熏。天一閣本《錄鬼簿》記載徐再思只做過“嘉興路吏”鬼雀。《堅(jiān)瓠集·丁集》說他“旅居江湖蛙吏，十年不歸”源哩。由此可見徐再思曾有北上的經(jīng)歷，而且滯留有十年之久鸦做，除此曲之外励烦，他的“山色投西去，羈情望北游”（商調(diào)《悟葉兒·革步》）泼诱、“回首江南倦客坛掠，西湖詩(shī)債，梅花等我須歸”（[越調(diào)]《天凈沙·別高宰》）治筒、“十年不到湖山屉栓，齊楚秦燕，皓首蒼顏”耸袜，均可見一斑友多。徐再思北上旅居已是中年，郁郁不得志堤框，華發(fā)新生域滥，不得不感慨江南子弟他鄉(xiāng)老的落魄和無(wú)奈。十年游宦歸夢(mèng)遠(yuǎn)蜈抓，讓他感到十分惆悵启绰。
此曲寫旅人的離愁別緒，情景交融沟使，言短意長(zhǎng)酬土。起三句鼎足對(duì)，妥帖自然格带，沒有一點(diǎn)做作的痕跡撤缴，見出作者的功力。中間段點(diǎn)出痛苦根源叽唱，由感而發(fā)屈呕，語(yǔ)淡味濃。各種情景均古已有之棺亭，文人騷客早已描寫盡致虎眨，在作者筆端卻自有一番滋味，全因末三句：“枕上十年事镶摘， 江南二老憂嗽桩，都到心頭∑喔遥”十年之間經(jīng)歷了多少事碌冶，而遠(yuǎn)在江南的雙親卻總在為久客不歸的游子擔(dān)心。這里作者巧妙地運(yùn)用了側(cè)面落筆的手法涝缝，不寫自己如何思念故鄉(xiāng)扑庞，思念親人，而以年邁雙親的憂思烘托出更加濃烈的親情拒逮。遂使此曲更加獨(dú)特罐氨，深扣人心。末句“都在心頭”四字戛然而止滩援，欲語(yǔ)還休栅隐，卻有引人遐思，蕩氣回腸之功玩徊。人總是在年華老去租悄、潦倒他鄉(xiāng)、滄桑落寞時(shí)佣赖，才會(huì)回首天涯恰矩，“枕上十年事”似乎說盡了作者的無(wú)力與無(wú)成，文已盡而意有余憎蛤。徐再思十年北上的經(jīng)歷外傅，由于資料缺失，已無(wú)法查找俩檬，只能從他的詩(shī)句中略窺一二萎胰。元代社會(huì)歧視南人和知識(shí)分子，“八娼九儒十丐”雖略有夸張棚辽，但也可以看出知識(shí)分子入仕之難技竟。徐再思北上之行，無(wú)非為求仕而往屈藐。作為南宋遺民的亡國(guó)之恨榔组，作為元朝落魄文人的前途無(wú)門熙尉，頗有“英雄失路”的感慨。這首作品貴在描寫普通人的情感和落寞搓扯。將人生的失落與親情相溶检痰，字字未寫作者自己，寫物寓言锨推，側(cè)面落筆铅歼，“以我觀物，而物皆有我之色彩”换可∽狄“詞以境界為最上，有境界則自成高格沾鳄，自有名句慨飘。”曲是詞之變體洞渔，但比詞更貼近民間套媚。王國(guó)維在《宋元戲曲史》中說過：“一代有一代之文學(xué)，楚之騷磁椒，漢之賦堤瘤，六朝之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)浆熔，宋之詞本辐，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)医增，而后世莫能繼焉者也慎皱。”元曲之美在于它更加渾樸自然叶骨、清新爽朗茫多，“俗中透雅”、“雅中求俗”忽刽，它能以其特有的流行性在市井勾欄中廣為流傳天揖，原因就在于它描寫了普通人的生活、普通的情感跪帝。
徐再思散曲的另一特點(diǎn)是善用數(shù)字今膊，開頭“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁伞剑，三更歸夢(mèng)三更后”這三句斑唬，耐人尋味：連用幾個(gè)相同的數(shù)詞和量詞，音調(diào)錯(cuò)落和諧，正好表現(xiàn)忐忑難安的心情恕刘；作者筆下缤谎，秋雨綿綿，桐葉聲聲雪营，雨打芭蕉弓千，愁滴心頭，羈旅路遙献起，思鄉(xiāng)情長(zhǎng)，無(wú)限惆悵镣陕，無(wú)限感慨谴餐，全都浸透在字里行間。曲中層層遞進(jìn)呆抑，以最少的數(shù)詞卻能包涵著最大的容量岂嗓，細(xì)膩真切地表達(dá)了羈旅惆悵、光陰易逝的感慨鹊碍，道出了因思鄉(xiāng)而斷腸的情懷厌殉，可以說曲因數(shù)字而有生趣，數(shù)字因曲而靈動(dòng)侈咕。這一點(diǎn)在“九分恩愛九分憂公罕，兩處相思兩處愁，十年迤逗十年受耀销。幾遍成幾遍休楼眷，半點(diǎn)事半點(diǎn)慚羞。三秋恨三秋感舊熊尉，三春怨三春病酒罐柳，一世害一世風(fēng)流”（[雙調(diào)]《水仙子·春情》）中表現(xiàn)得更加突出。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為數(shù)字的反復(fù)迭用狰住，有斧鑿之嫌张吉，好在《夜雨》一曲貴在真情實(shí)感的流露，而非一般的應(yīng)景之作催植。王國(guó)維在《人間詞話》中說：“昔人論詩(shī)詞肮蛹，有景語(yǔ)、情語(yǔ)之別查邢，不知一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也蔗崎。”徐再思正是借助數(shù)字對(duì)秋色的描寫扰藕，借景抒情缓苛、寓言寫物、情景交融，真切地吐露了游子“旅思”之情未桥。全曲語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華笔刹，自然流暢，而感情真摯動(dòng)人冬耿。
徐再思 : 徐再思引，元代散曲作家缤骨。字德可爱咬，曾任嘉興路吏。因喜食甘飴绊起，故號(hào)甜齋精拟。浙江嘉興人。生卒年不詳虱歪，與貫云石為同時(shí)代人蜂绎，今存所作散曲小令約100首。作品與當(dāng)時(shí)自號(hào)酸齋的貫云石齊名笋鄙，稱
