出自元代徐再思的《陽春曲·閨怨》
妾身悔作商人婦穷劈，妾命當(dāng)逢薄幸夫笼恰。別時只說到東吳，三載余囚衔，卻得廣州書挖腰。
我真后悔嫁給商人為妻雕沿，偏又命運不好练湿，逢上了負(fù)心的郎，臨走時审轮，說是到東吳去肥哎。三年過后，卻從廣州寄來了信疾渣。
東吳：泛指太湖流域一帶篡诽。
這首小令從唐女子劉采春《啰唝曲》“那年離別日，只道往桐廬榴捡。桐廬人不見杈女，今得廣州書”的絕句脫化，也穿插了《啰唝曲》“莫作商人婦”及白居易《琵琶行》“老大嫁作商人婦吊圾，商人重利輕別離”的意境达椰。但較原詩來看，“閨怨”的含意更為顯豁项乒ⅲ“悔作”、“當(dāng)逢”檀何，口吻如生蝇裤，表現(xiàn)出散曲小令開門見山的直露本色廷支。“閨怨”的前提多為夫君別離遠(yuǎn)出栓辜，唐詩往往將這種前提加以隱掩或推衍恋拍。除上舉的《啰唝曲》外，如張潮《江南行》：“茨菰葉爛別西灣藕甩，蓮子花開猶未還芝囤。妾夢不離江上水，人傳郎在鳳凰山辛萍∶蹑ⅲ”其妙味如前人所評：“意其遠(yuǎn)行，卻在近處贩毕∶跣恚總以行蹤無定』越祝”看來恰恰同《啰唝曲》的“意其近行先壕，卻在遠(yuǎn)處”反了個向。不過要讓讀者一覽即領(lǐng)悟卻不容易谆甜，可見唐詩是過于偏重含蓄了垃僚。
徐再思改詩為曲的原因，可能就是為了化含蓄為顯露规辱，當(dāng)然也有別的因素谆棺。唐韓偓《偶見》：“秋千打困解羅裙，指點醍醐索一尊罕袋。見客人來和笑走改淑，手搓梅子映中門≡⊙叮”不怎么知名朵夏；而李清照化用其意作成的《點絳唇》秋千詞，“見有人來榆纽，襪劃金釵溜仰猖。和羞走，倚門回首奈籽，卻把青梅嗅”云云饥侵，卻為人傳誦∵肽。可見奪胎前人成作爆捞，也不失為出新的一途。
原詩的薄情夫君“只道往桐廬”勾拉。桐廬在富春江中游煮甥，唐方干《思江南》：“夜來有夢登歸路盗温，不到桐廬已及明〕芍猓”看來唐代桐廬為一交通中心卖局。曲中改成了“別時只說到東吳”。東吳的指謂說法不一双霍，據(jù)周祁《名義考》砚偶，元明時習(xí)以蘇州為東吳、湖州為中吳洒闸、潤州為西吳染坯，蘇州在元代確實是繁榮的商業(yè)城市。這也說明曲作者不是簡單地模仿照搬丘逸，而是根據(jù)元代的實際情形更改了“閨怨”的細(xì)節(jié)单鹿。
徐再思 : 徐再思引湃鹊，元代散曲作家儒喊。字德可，曾任嘉興路吏币呵。因喜食甘飴怀愧，故號甜齋。浙江嘉興人富雅。生卒年不詳掸驱，與貫云石為同時代人肛搬，今存所作散曲小令約100首没佑。作品與當(dāng)時自號酸齋的貫云石齊名，稱
