出自元代徐再思的《水仙子·夜雨》
一聲梧葉一聲秋府树，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后料按。落燈花奄侠，棋未收，嘆新豐逆旅淹留载矿。枕上十年事垄潮，江南二老憂，都到心頭闷盔。(逆旅淹留一作：孤館人留)
梧桐葉上的每一滴雨弯洗，都讓人感到濃濃的秋意。一聲聲滴落在芭蕉葉上的嘀嗒雨聲逢勾，都使得愁思更濃牡整。夜里做著的歸家好夢，一直延續(xù)到三更之后溺拱。燈花落下果正，棋子還未收炎码，嘆息又將滯留在這新豐客舍。十年宦海奮斗的情景秋泳，江南家鄉(xiāng)父母的擔憂潦闲，一時間都涌上了心頭。
三更：指夜半時分迫皱。
歸夢：回家的夢歉闰。
燈花：燈心余燼結(jié)成的花形。
嘆新豐句：化用馬周困新豐的典故卓起。據(jù)《新唐書·馬周傳》記載和敬，唐初中書令馬周貧賤時，曾住在新豐的旅舍戏阅。店主人不理睬他昼弟，備受冷落。
新豐：地名奕筐，在今陜西省臨潼東北舱痘。
江南：指作者自己的家鄉(xiāng)，即浙江嘉興一帶离赫。
二老：父母雙親芭逝。
這首曲的創(chuàng)作時間不詳。此曲為作者漂泊在外渊胸，棲宿在旅店里逢夜雨時所作旬盯。
“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁翎猛∨趾玻”首先渲染了傷感的情緒，“梧桐”切厘、“芭蕉”泡态、“夜雨”在中國古典文學作品中總是和離愁、客思迂卢、寂寥悲傷聯(lián)系在一起某弦，全曲描寫在凄涼寂寞的旅店里，形孤影單而克、臥聽夜雨的情景靶壮。曲的起首句以雨打梧桐破題，烘托出“梧桐一葉落员萍，天下盡知秋”的蕭瑟落寞氛圍腾降。白居易：“秋雨梧桐葉落時∷橐铮”王昌齡：“金井梧桐秋葉黃螃壤，珠簾不卷夜來霜抗果。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長奸晴≡┝螅”（《長信秋詞》）溫庭筠：“梧桐樹，三更雨寄啼，不道離情正苦逮光，一葉葉，一聲聲墩划，空階滴到明涕刚。”（《更漏子》）李煜：“無言獨上西樓乙帮，月如鉤杜漠。寂寞梧桐深院鎖清秋〔炀唬”（《相見歡》）梧桐作為凄涼悲傷的象征驾茴，給文學賦予了很深的悲情含義。蘇軾：“缺月掛疏桐塞绿，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來恤批？”（《卜算子》）异吻，孟浩然：“微云淡河漢,疏雨滴梧桐∠才樱”晏殊：“綺席凝塵诀浪，香閨掩霧，紅箋小字憑誰付延都。高樓目盡欲黃昏雷猪，梧桐葉上蕭蕭雨∥浚”（《踏莎行》）李清照：“梧桐更兼細雨求摇，到黃昏，點點滴滴殊者。這次第与境，怎一個愁字了得！”（《聲聲慢》）猖吴，芭蕉同樣具有獨特的離別愁緒摔刁。李商隱：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風各自愁”（《代贈》）杜牧：“一夜不眠孤客耳海蔽，主人窗外有芭蕉共屈“笠ィ”（《詠雨》）李煜：“秋風多，雨如和拗引，簾外芭蕉三兩窠借宵，夜長人奈何∷吕蓿”（《長相思》）南唐盧絳沒有入仕時暇务，曾經(jīng)生病住店，夢見白衣婦人唱著歌勸酒怔软，詞中說：“玉京人去秋蕭索垦细，畫檐鵲起梧桐落。欹枕悄無言挡逼，月和清夢圓括改。背燈惟暗泣，甚處砧聲急家坎。眉黛小山攢嘱能，芭蕉生暮寒∈瑁”（《菩薩蠻》）林逋：“此夜芭蕉雨惹骂，何人枕上聞∽龅桑”（《宿洞霄宮》）
“三更歸夢三更后”點明了詩人夜不能寐对粪，愁腸百結(jié)的心情。三更即是午夜装蓬，午夜夢回著拭，再難入眠‰怪悖“落燈花棋未收”儡遮，夜闌靜，燈花落盡暗赶，雨聲未停鄙币，滴滴猶如敲棋一般，宋代賀鑄有詞說：“三更月蹂随，中庭恰照梨花雪爱榔；梨花雪，不勝凄斷糙及，杜鵑啼血详幽。”（《憶秦娥》）可見在三更之夜，天涯孤客唇聘，更添愁緒版姑，“三更”和“梧桐”、“芭蕉”迟郎、“夜雨”一樣是孤寂的象征剥险。作者用了這么多語言描寫了一個清冷孤苦的夜晚，其實只有一個原因宪肖，那就是：“嘆新豐逆旅淹留表制。”《太平樂府》作“嘆新豐孤館人留”控乾。此句出自漢高祖劉邦的典故么介，新豐地屬今陜西臨潼縣東北，劉邦得天下后蜕衡，將父親接到京中壤短，而劉父思鄉(xiāng)之情很濃，于是將街道格局改成豐邑的樣子慨仿，并另建村鎮(zhèn)久脯，并遷來豐邑的居民，所以叫新豐镰吆×弊《新唐書·馬周傳》記載馬周未發(fā)跡時，曾旅居新豐万皿，卻受客家冷遇摧找。所以后人多用旅居新豐表達羈旅客愁、備受冷落的情懷相寇，而并不一定真的是旅居新豐慰于。從這一句可以看出全曲的意旨钮科。天一閣本《錄鬼簿》記載徐再思只做過“嘉興路吏”唤衫。《堅瓠集·丁集》說他“旅居江湖绵脯，十年不歸”佳励。由此可見徐再思曾有北上的經(jīng)歷，而且滯留有十年之久蛆挫，除此曲之外赃承，他的“山色投西去，羈情望北游”（商調(diào)《悟葉兒·革步》）悴侵、“回首江南倦客瞧剖，西湖詩債，梅花等我須歸”（[越調(diào)]《天凈沙·別高宰》）、“十年不到湖山抓于，齊楚秦燕做粤，皓首蒼顏”，均可見一斑捉撮。徐再思北上旅居已是中年怕品，郁郁不得志，華發(fā)新生巾遭，不得不感慨江南子弟他鄉(xiāng)老的落魄和無奈肉康。十年游宦歸夢遠，讓他感到十分惆悵灼舍。
此曲寫旅人的離愁別緒吼和，情景交融，言短意長片仿。起三句鼎足對纹安，妥帖自然，沒有一點做作的痕跡砂豌，見出作者的功力厢岂。中間段點出痛苦根源，由感而發(fā)阳距，語淡味濃塔粒。各種情景均古已有之，文人騷客早已描寫盡致筐摘，在作者筆端卻自有一番滋味卒茬，全因末三句：“枕上十年事， 江南二老憂咖熟，都到心頭圃酵。”十年之間經(jīng)歷了多少事馍管，而遠在江南的雙親卻總在為久客不歸的游子擔心郭赐。這里作者巧妙地運用了側(cè)面落筆的手法，不寫自己如何思念故鄉(xiāng)确沸，思念親人捌锭，而以年邁雙親的憂思烘托出更加濃烈的親情。遂使此曲更加獨特罗捎，深扣人心观谦。末句“都在心頭”四字戛然而止，欲語還休桨菜，卻有引人遐思豁状，蕩氣回腸之功捉偏。人總是在年華老去、潦倒他鄉(xiāng)泻红、滄桑落寞時告私，才會回首天涯，“枕上十年事”似乎說盡了作者的無力與無成承桥，文已盡而意有余驻粟。徐再思十年北上的經(jīng)歷，由于資料缺失凶异，已無法查找蜀撑，只能從他的詩句中略窺一二。元代社會歧視南人和知識分子剩彬，“八娼九儒十丐”雖略有夸張酷麦，但也可以看出知識分子入仕之難。徐再思北上之行喉恋，無非為求仕而往沃饶。作為南宋遺民的亡國之恨，作為元朝落魄文人的前途無門轻黑，頗有“英雄失路”的感慨糊肤。這首作品貴在描寫普通人的情感和落寞。將人生的失落與親情相溶氓鄙，字字未寫作者自己馆揉，寫物寓言，側(cè)面落筆抖拦，“以我觀物升酣，而物皆有我之色彩”√铮“詞以境界為最上噩茄，有境界則自成高格，自有名句复颈〖ㄆ福”曲是詞之變體，但比詞更貼近民間券膀。王國維在《宋元戲曲史》中說過：“一代有一代之文學君纫，楚之騷驯遇，漢之賦芹彬，六朝之駢語，唐之詩叉庐，宋之詞舒帮，元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也玩郊≈矗”元曲之美在于它更加渾樸自然、清新爽朗译红，“俗中透雅”预茄、“雅中求俗”，它能以其特有的流行性在市井勾欄中廣為流傳侦厚，原因就在于它描寫了普通人的生活耻陕、普通的情感。
徐再思散曲的另一特點是善用數(shù)字刨沦，開頭“一聲梧葉一聲秋诗宣，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后”這三句想诅，耐人尋味：連用幾個相同的數(shù)詞和量詞召庞，音調(diào)錯落和諧，正好表現(xiàn)忐忑難安的心情来破；作者筆下篮灼，秋雨綿綿，桐葉聲聲徘禁，雨打芭蕉穿稳，愁滴心頭，羈旅路遙晌坤，思鄉(xiāng)情長逢艘，無限惆悵，無限感慨骤菠，全都浸透在字里行間它改。曲中層層遞進，以最少的數(shù)詞卻能包涵著最大的容量商乎，細膩真切地表達了羈旅惆悵央拖、光陰易逝的感慨，道出了因思鄉(xiāng)而斷腸的情懷鹉戚，可以說曲因數(shù)字而有生趣鲜戒，數(shù)字因曲而靈動。這一點在“九分恩愛九分憂抹凳，兩處相思兩處愁遏餐，十年迤逗十年受。幾遍成幾遍休赢底，半點事半點慚羞失都。三秋恨三秋感舊柏蘑，三春怨三春病酒，一世害一世風流”（[雙調(diào)]《水仙子·春情》）中表現(xiàn)得更加突出粹庞。多數(shù)學者認為數(shù)字的反復迭用咳焚，有斧鑿之嫌，好在《夜雨》一曲貴在真情實感的流露庞溜，而非一般的應景之作革半。王國維在《人間詞話》中說：“昔人論詩詞，有景語流码、情語之別督惰，不知一切景語皆情語也÷玫啵”徐再思正是借助數(shù)字對秋色的描寫赏胚，借景抒情、寓言寫物商虐、情景交融觉阅，真切地吐露了游子“旅思”之情。全曲語言樸實無華秘车，自然流暢典勇，而感情真摯動人。
徐再思 : 徐再思引，元代散曲作家妻率。字德可乱顾，曾任嘉興路吏。因喜食甘飴宫静，故號甜齋走净。浙江嘉興人。生卒年不詳孤里，與貫云石為同時代人伏伯，今存所作散曲小令約100首。作品與當時自號酸齋的貫云石齊名捌袜，稱
