一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。落燈花牲蜀，棋未收瘦材，嘆新豐逆旅淹留。枕上十年事，江南二老憂(yōu)，都到心頭。
夜雨一點(diǎn)點(diǎn)淋在梧桐樹(shù)葉上厦坛，秋聲難禁，打在芭蕉上乍惊，惹人愁思不斷杜秸。半夜時(shí)分夢(mèng)里回到了故鄉(xiāng)。醒來(lái)只見(jiàn)燈花垂落润绎，一盤(pán)殘棋還未收拾撬碟，可嘆啊，我孤單地留滯在新豐的旅館里莉撇∧馗颍靠在枕邊，十年的經(jīng)歷棍郎，遠(yuǎn)在江南的雙親其障，都浮上心頭。
水仙子：曲牌名涂佃，又名凌波仙励翼、凌波曲、湘妃怨等辜荠。句式為七七汽抚、七五七、三三四伯病。八句四韻造烁。
“一聲梧葉一聲秋”二句：梧桐葉的落下，預(yù)示了秋天的到來(lái)午笛，雨打在芭蕉上的聲音更使人增添了一份愁?lèi)灢洋Ｒ稽c(diǎn)芭蕉：是指雨點(diǎn)打在芭蕉葉上。
三更歸夢(mèng)三更后：夜半三更夢(mèng)見(jiàn)回到了故鄉(xiāng)药磺，醒來(lái)時(shí)三更已過(guò)告组。歸夢(mèng)：夢(mèng)歸故鄉(xiāng)。
燈花：油燈結(jié)成花形的余燼与涡。
嘆新豐孤館人留：用唐代初期大臣馬周的故事惹谐。新豐：在陜西新豐鎮(zhèn)一帶。馬周年輕時(shí)驼卖，生活潦倒氨肌，外出時(shí)曾宿新豐旅舍，店主人見(jiàn)他貧窮酌畜，供應(yīng)其他客商飯食怎囚，獨(dú)不招待他，馬周命酒一斗八升桥胞，悠然獨(dú)酌恳守。
枕上十年事：借唐人李泌所作傳奇《枕中記》故事，抒發(fā)作者的辛酸遭遇贩虾。
二老：指年老的雙親催烘。
此曲為作者漂泊在外，棲宿在旅店里逢夜雨時(shí)所作缎罢。
“一聲梧葉一聲秋伊群，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁〔呔”首先渲染了傷感的情緒舰始，“梧桐”、“芭蕉”咽袜、“夜雨”在中國(guó)古典文學(xué)作品中總是和離愁丸卷、客思、寂寥悲傷聯(lián)系在一起询刹，全曲描寫(xiě)在凄涼寂寞的旅店里谜嫉，形孤影單、臥聽(tīng)夜雨的情景凹联。曲的起首句以雨打梧桐破題骄恶，烘托出“梧桐一葉落，天下盡知秋”的蕭瑟落寞氛圍匕垫。白居易：“秋雨梧桐葉落時(shí)僧鲁。”王昌齡：“金井梧桐秋葉黃象泵，珠簾不卷夜來(lái)霜寞秃。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)偶惠〈菏伲”（《長(zhǎng)信秋詞》）溫庭筠：“梧桐樹(shù)，三更雨忽孽，不道離情正苦绑改，一葉葉谢床，一聲聲，空階滴到明厘线∈锻龋”（《更漏子》）李煜：“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤造壮。寂寞梧桐深院鎖清秋渡讼。”（《相見(jiàn)歡》）梧桐作為凄涼悲傷的象征耳璧，給文學(xué)賦予了很深的悲情含義成箫。蘇軾：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜旨枯。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)蹬昌？”（《卜算子》），孟浩然：“微云淡河漢,疏雨滴梧桐攀隔〉氏幔”晏殊：“綺席凝塵，香閨掩霧竞慢，紅箋小字憑誰(shuí)付先紫。高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨筹煮≌诰”（《踏莎行》）李清照：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏败潦，點(diǎn)點(diǎn)滴滴本冲。這次第，怎一個(gè)愁字了得劫扒！”（《聲聲慢》）檬洞，芭蕉同樣具有獨(dú)特的離別愁緒。李商隱：“芭蕉不展丁香結(jié)沟饥，同向春風(fēng)各自愁”（《代贈(zèng)》）杜牧：“一夜不眠孤客耳添怔，主人窗外有芭蕉∠涂酰”（《詠雨》）李煜：“秋風(fēng)多广料，雨如和，簾外芭蕉三兩窠幼驶，夜長(zhǎng)人奈何艾杏。”（《長(zhǎng)相思》）南唐盧絳沒(méi)有入仕時(shí)盅藻，曾經(jīng)生病住店购桑，夢(mèng)見(jiàn)白衣婦人唱著歌勸酒畅铭，詞中說(shuō)：“玉京人去秋蕭索，畫(huà)檐鵲起梧桐落勃蜘。欹枕悄無(wú)言硕噩，月和清夢(mèng)圓。背燈惟暗泣元旬，甚處砧聲急榴徐。眉黛小山攢守问，芭蕉生暮寒匀归。”（《菩薩蠻》）林逋：“此夜芭蕉雨耗帕，何人枕上聞穆端。”（《宿洞霄宮》）
“三更歸夢(mèng)三更后”點(diǎn)明了詩(shī)人夜不能寐仿便，愁腸百結(jié)的心情体啰。三更即是午夜，午夜夢(mèng)回嗽仪，再難入眠荒勇。“落燈花棋未收”闻坚，夜闌靜沽翔，燈花落盡，雨聲未停窿凤，滴滴猶如敲棋一般仅偎，宋代賀鑄有詞說(shuō)：“三更月，中庭恰照梨花雪雳殊；梨花雪橘沥，不勝凄斷，杜鵑啼血夯秃∽兀”（《憶秦娥》）可見(jiàn)在三更之夜，天涯孤客仓洼，更添愁緒箫措，“三更”和“梧桐”、“芭蕉”衬潦、“夜雨”一樣是孤寂的象征斤蔓。作者用了這么多語(yǔ)言描寫(xiě)了一個(gè)清冷孤苦的夜晚，其實(shí)只有一個(gè)原因镀岛，那就是：“嘆新豐逆旅淹留弦牡∮淹裕”《太平樂(lè)府》作“嘆新豐孤館人留”。此句出自漢高祖劉邦的典故驾锰，新豐地屬今陜西臨潼縣東北卸留，劉邦得天下后，將父親接到京中椭豫，而劉父思鄉(xiāng)之情很濃耻瑟，于是將街道格局改成豐邑的樣子，并另建村鎮(zhèn)赏酥，并遷來(lái)豐邑的居民喳整，所以叫新豐÷惴觯《新唐書(shū)·馬周傳》記載馬周未發(fā)跡時(shí)框都，曾旅居新豐，卻受客家冷遇呵晨。所以后人多用旅居新豐表達(dá)羈旅客愁魏保、備受冷落的情懷，而并不一定真的是旅居新豐摸屠。從這一句可以看出全曲的意旨谓罗。天一閣本《錄鬼簿》記載徐再思只做過(guò)“嘉興路吏”〖径《堅(jiān)瓠集·丁集》說(shuō)他“旅居江湖檩咱，十年不歸”。由此可見(jiàn)徐再思曾有北上的經(jīng)歷戒傻，而且滯留有十年之久税手，除此曲之外，他的“山色投西去需纳，羈情望北游”（商調(diào)《悟葉兒·革步》）芦倒、“回首江南倦客，西湖詩(shī)債不翩，梅花等我須歸”（[越調(diào)]《天凈沙·別高宰》）兵扬、“十年不到湖山，齊楚秦燕口蝠，皓首蒼顏”器钟，均可見(jiàn)一斑。徐再思北上旅居已是中年妙蔗，郁郁不得志傲霸，華發(fā)新生，不得不感慨江南子弟他鄉(xiāng)老的落魄和無(wú)奈。十年游宦歸夢(mèng)遠(yuǎn)昙啄，讓他感到十分惆悵穆役。
此曲寫(xiě)旅人的離愁別緒，情景交融梳凛，言短意長(zhǎng)耿币。起三句鼎足對(duì)，妥帖自然韧拒，沒(méi)有一點(diǎn)做作的痕跡淹接，見(jiàn)出作者的功力。中間段點(diǎn)出痛苦根源叛溢，由感而發(fā)塑悼，語(yǔ)淡味濃。各種情景均古已有之雇初，文人騷客早已描寫(xiě)盡致拢肆，在作者筆端卻自有一番滋味减响，全因末三句：“枕上十年事靖诗， 江南二老憂(yōu)，都到心頭支示】伲”十年之間經(jīng)歷了多少事，而遠(yuǎn)在江南的雙親卻總在為久客不歸的游子擔(dān)心颂鸿。這里作者巧妙地運(yùn)用了側(cè)面落筆的手法促绵，不寫(xiě)自己如何思念故鄉(xiāng)，思念親人嘴纺，而以年邁雙親的憂(yōu)思烘托出更加濃烈的親情败晴。遂使此曲更加獨(dú)特，深扣人心栽渴。末句“都在心頭”四字戛然而止尖坤，欲語(yǔ)還休，卻有引人遐思闲擦，蕩氣回腸之功慢味。人總是在年華老去、潦倒他鄉(xiāng)墅冷、滄桑落寞時(shí)纯路，才會(huì)回首天涯，“枕上十年事”似乎說(shuō)盡了作者的無(wú)力與無(wú)成寞忿，文已盡而意有余驰唬。徐再思十年北上的經(jīng)歷，由于資料缺失，已無(wú)法查找叫编，只能從他的詩(shī)句中略窺一二蜕琴。元代社會(huì)歧視南人和知識(shí)分子，“八娼九儒十丐”雖略有夸張宵溅，但也可以看出知識(shí)分子入仕之難凌简。徐再思北上之行，無(wú)非為求仕而往恃逻。作為南宋遺民的亡國(guó)之恨雏搂，作為元朝落魄文人的前途無(wú)門(mén)，頗有“英雄失路”的感慨寇损。這首作品貴在描寫(xiě)普通人的情感和落寞凸郑。將人生的失落與親情相溶，字字未寫(xiě)作者自己矛市，寫(xiě)物寓言芙沥，側(cè)面落筆，“以我觀(guān)物浊吏，而物皆有我之色彩”而昨。“詞以境界為最上找田，有境界則自成高格歌憨，自有名句《昭茫”曲是詞之變體务嫡，但比詞更貼近民間。王國(guó)維在《宋元戲曲史》中說(shuō)過(guò)：“一代有一代之文學(xué)漆改，楚之騷心铃，漢之賦，六朝之駢語(yǔ)挫剑，唐之詩(shī)去扣，宋之詞，元之曲暮顺，皆所謂一代之文學(xué)厅篓，而后世莫能繼焉者也〈仿耄”元曲之美在于它更加渾樸自然羽氮、清新爽朗，“俗中透雅”惫恼、“雅中求俗”档押，它能以其特有的流行性在市井勾欄中廣為流傳，原因就在于它描寫(xiě)了普通人的生活、普通的情感令宿。
徐再思散曲的另一特點(diǎn)是善用數(shù)字叼耙，開(kāi)頭“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁粒没，三更歸夢(mèng)三更后”這三句筛婉，耐人尋味：連用幾個(gè)相同的數(shù)詞和量詞，音調(diào)錯(cuò)落和諧癞松，正好表現(xiàn)忐忑難安的心情爽撒；作者筆下，秋雨綿綿响蓉，桐葉聲聲硕勿，雨打芭蕉，愁滴心頭枫甲，羈旅路遙源武，思鄉(xiāng)情長(zhǎng)，無(wú)限惆悵想幻，無(wú)限感慨粱栖，全都浸透在字里行間。曲中層層遞進(jìn)举畸，以最少的數(shù)詞卻能包涵著最大的容量查排，細(xì)膩真切地表達(dá)了羈旅惆悵凳枝、光陰易逝的感慨抄沮，道出了因思鄉(xiāng)而斷腸的情懷，可以說(shuō)曲因數(shù)字而有生趣岖瑰，數(shù)字因曲而靈動(dòng)叛买。這一點(diǎn)在“九分恩愛(ài)九分憂(yōu)，兩處相思兩處愁蹋订，十年迤逗十年受率挣。幾遍成幾遍休，半點(diǎn)事半點(diǎn)慚羞露戒。三秋恨三秋感舊椒功，三春怨三春病酒，一世害一世風(fēng)流”（[雙調(diào)]《水仙子·春情》）中表現(xiàn)得更加突出智什。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為數(shù)字的反復(fù)迭用动漾，有斧鑿之嫌，好在《夜雨》一曲貴在真情實(shí)感的流露荠锭，而非一般的應(yīng)景之作旱眯。王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“昔人論詩(shī)詞，有景語(yǔ)、情語(yǔ)之別删豺，不知一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也共虑。”徐再思正是借助數(shù)字對(duì)秋色的描寫(xiě)呀页，借景抒情妈拌、寓言寫(xiě)物、情景交融蓬蝶，真切地吐露了游子“旅思”之情供炎。全曲語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，自然流暢疾党，而感情真摯動(dòng)人音诫。
徐再思 : 徐再思引，元代散曲作家雪位。字德可竭钝，曾任嘉興路吏。因喜食甘飴雹洗，故號(hào)甜齋香罐。浙江嘉興人。生卒年不詳时肿，與貫云石為同時(shí)代人庇茫，今存所作散曲小令約100首。作品與當(dāng)時(shí)自號(hào)酸齋的貫云石齊名螃成，稱(chēng)...[詳細(xì)]
