出自唐代劉禹錫的《瀟湘神·斑竹枝》
斑竹枝金顿，斑竹枝，淚痕點點寄相思牵舱。楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時缺虐。
斑竹枝啊斑竹枝芜壁，淚痕點點寄托著相思。楚地的游子啊若想聽聽瑤瑟的幽怨高氮，在這瀟水湘江之上當著夜深月明之時慧妄。
瀟湘神：詞牌名，一名《瀟湘曲》剪芍。此詞作于朗州（今湖南省常德市）時期塞淹，詩中所及山水和故事皆在湘沅間。瀟湘：湖南西南部瀟水罪裹、湘水饱普。
斑竹：即湘妃竹。相傳舜崩蒼梧状共，娥皇套耕、女英二妃追至，哭啼極哀峡继，淚染于竹冯袍，斑斑如淚痕，故謂“斑竹”碾牌。
淚痕點點寄相思：《述異記》載康愤，“舜南巡，葬于蒼梧舶吗。堯二女娥皇征冷、女英淚下沾竹，文悉為之斑誓琼∽手眩”
楚客：本指屈原调榄，此處為作者自況。作此詞時劉禹錫正值貶官朗州（治所在今湖南常德）呵扛。
瑤瑟：以美玉妝飾成的瑟每庆。古代之管弦樂器。
瀟湘：瀟水在今湖南零陵縣西北合于湘水今穿，稱瀟湘缤灵。
這首詞是作者貶官朗州期間(朗州治所在今湖南常德)所作，通過詠湘妃的哀怨而抒發(fā)了自己被貶的內(nèi)心的凄苦蓝晒。
《瀟湘神》腮出，一名《瀟湘曲》。劉禹錫貶官朗州（今湖南常德）后芝薇，依當?shù)氐挠袂曋圃~胚嘲，寫了二首，創(chuàng)此詞調洛二，此為其中的第二首馋劈。瀟湘，瀟水流至湖南零陵縣西與湘水合流晾嘶，世稱“瀟湘”妓雾。瀟湘神，即湘妃垒迂。指舜帝的兩個妃子娥皇械姻、女英』希《博物志》記載楷拳，舜帝南巡，死于蒼梧吏奸，葬于九嶷唯竹，他的愛妃娥皇、女英聞訊后趕至湘水邊苦丁，哭泣悲甚浸颓，其淚揮灑在湘竹上，留下斑斑淚痕旺拉，遂成斑竹产上，她們也就自投于湘水，成為湘水女神蛾狗，亦稱“湘靈”晋涣。劉禹錫這首詞，便是題詠湘妃故事的沉桌。
“斑竹枝谢鹊，斑竹枝算吩，淚痕點點寄相思〉瓒螅”開頭兩個疊句偎巢，一方面是利用兩組相同的音調組成滾珠流水般的節(jié)奏，以加強哀怨的氣氛兼耀；一方面是反復強調斑竹枝這一具體事物压昼，以喚起并加深人們對有關傳統(tǒng)故事的印象。詞人在這重疊深沉的哀嘆中瘤运，實際上也融進了自己被貶謫的怨憤痛苦之情窍霞，從竹上的斑點，寫到人物的淚痕拯坟，又從人物的淚痕寫到兩地相思但金，層層深入，一氣流貫郁季。在詞人的筆下冷溃，斑竹成為多情相思的象征，是一種雋永幽雅的意象巩踏，而不再是普通的自然景物秃诵。
“楚客欲聽瑤瑟怨续搀，瀟湘深夜月明時塞琼。”楚客禁舷，本指屈原彪杉。劉禹錫當時正貶官在朗州，與屈原流放湘西相似牵咙，所以這里的“楚客”實是作者以屈原自喻派近，將湘妃、屈原和自己的哀怨洁桌，聯(lián)系在一起渴丸。這里的“瑤瑟”，乃瑟的美稱另凌，在作者的想象中谱轨，湘靈鼓瑟必然極為哀怨，所以說“瑤瑟怨”吠谢。當夜深人靜土童、明月高照之時，楚客徘徊于瀟湘之濱工坊，在伴和著潺潺湘水的悠揚琴韻中献汗，細細領略其中滋味敢订，此之謂以環(huán)境烘托心情。詞中創(chuàng)造了一個凄清空漾的境界罢吃，更適于傳達出詞人哀怨深婉的情思楚午，作者和湘靈的怨憤之情融合了司光，歷史傳說與現(xiàn)實生活融合了扯俱，作者的主觀感情與客觀景物也融合了邢疙，情致悠然不盡扫皱，辭止而意無窮臀稚。
全詞雖為祭祀瀟湘神而作逗扒，但卻借古代神話湘妃的故事蜈出，抒發(fā)自己政治受挫和無辜被貶謫的怨憤秩伞。作者運用比興的藝術手法吁伺，描繪了一個真實與虛幻結合的藝術境界饮睬，將遠古的傳說、戰(zhàn)國時代逐臣的哀怨和自己被貶湘地的情思交織起來篮奄，融化為一體捆愁，賦予這首小詞以深邃的政治內(nèi)涵，顯示出真與幻的交織和結合窟却，以環(huán)境烘托其哀怨之情昼丑，雖似隨口吟成，而意境幽遠夸赫，語言流麗菩帝，留給讀者無窮回味和遐想的余地。
劉禹錫 : 劉禹錫（772－842）握础，字夢得，漢族悴品，中國唐朝彭城（今徐州）人禀综，祖籍洛陽，唐朝文學家苔严，哲學家定枷，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史邦蜜，是王叔文政治改革集團的一員依鸥。唐代中晚期著名詩人
