出自明代唐寅的《桃花庵歌》
桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙漓踢。
桃花仙人種桃樹牵署，又折花枝當酒錢。
酒醒只在花前坐喧半，酒醉還須花下眠。
花前花後日復日青责，酒醉酒醒年復年挺据。
但愿老死花酒間取具，不愿鞠躬車馬前。
車塵馬足貴者趣扁耐，酒盞花枝貧者緣暇检。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天婉称。
若將貧賤比車馬块仆，他得驅(qū)馳我得閑。
世人笑我忒風顛王暗，我咲世人看不穿悔据。
記得五陵豪杰墓，無酒無花鋤作田俗壹。
弘治乙丑三月桃花庵主人唐寅（原版）
桃花塢里桃花庵科汗，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人種桃樹绷雏，又摘桃花換酒錢头滔。
酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠涎显。
半醒半醉日復日坤检，花落花開年復年。
但愿老死花酒間期吓，不愿鞠躬車馬前缀蹄。
車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣膘婶。
若將富貴比貧者缺前，一在平地一在天。
若將貧賤比車馬悬襟，他得驅(qū)馳我得閑衅码。
別人笑我忒風顛，我笑他人看不穿脊岳。
不見五陵豪杰墓逝段，無花無酒鋤作田。（版本一）
桃花塢里桃花庵割捅，桃花庵下桃花仙奶躯。
桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢亿驾。
酒醒只來花下坐嘹黔，酒醉還來花下眠。
半醒半醉日復日莫瞬，花落花開年復年儡蔓。
但愿老死花酒間郭蕉，不愿鞠躬車馬前。
車塵馬足富者趣喂江，酒盞花枝貧者緣召锈。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天获询。
若將花酒比車馬涨岁，他得驅(qū)馳我得閑。
別人笑我忒風騷吉嚣，我笑他人看不穿梢薪。
不見五陵豪杰墓，無酒無花鋤作田瓦戚。（版本二）
桃花塢里有桃花庵沮尿，桃花庵下有桃花仙。
桃花仙人種了桃樹较解，又折下桃花枝去抵酒錢畜疾。
酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡覺印衔。
日復一日的在桃花旁啡捶，年復一年的酒醉又酒醒。
只希望在賞花飲酒中度日死去奸焙，不愿意在華貴的車馬前彎腰屈從瞎暑。
車馬奔波是富貴人的樂趣所在，而無財?shù)娜俗穼さ氖蔷票K和花枝与帆。
如果將富貴和貧賤相比了赌，那是天壤之別。
如果將清貧的生活與車馬勞頓的生活相比玄糟，他們得到的是奔波之苦勿她，我得到的是閑適之樂。
世間的人笑我太瘋癲了阵翎，我笑他們都太膚淺逢并。
還記得五陵豪杰的墓前沒有花也沒有酒，如今都被鋤作了田地郭卫。
弘治乙丑年三月桃花庵的主人唐寅作砍聊。
庵：屋舍也。
桃花塢：塢為四面高贰军，中間低的地方玻蝌，今江蘇省蘇州市有地名“桃花塢”。
鞠躬：恭敬謹慎的樣子，表示屈從灶伊，屈服疆前。
忒（tuī）：太寒跳。
五陵豪杰墓：漢代五個皇帝的陵墓聘萨，即長陵，安陵童太，陽陵米辐，茂陵，平陵书释，都在長安附近翘贮，后人也用“五陵”指富貴人家聚居長安的地方。
無花無酒：指沒有人前來祭祀爆惧，擺花祭酒是祭祀的禮俗狸页。
這首詩寫于公元1505年（弘治十八年），這一年距唐寅科場遭誣僅六年扯再。唐寅曾中過解元芍耘，后來受到科場舞弊案牽連，功名被革熄阻，在長期的生活磨煉中斋竞，看穿了功名富貴的虛幻。詩人作此詩即為表達其樂于歸隱秃殉、淡泊功名的生活態(tài)度坝初。
全詩畫面艷麗清雅，風格秀逸清俊钾军，音律回風舞雪鳄袍，意蘊醇厚深遠。雖然滿眼都是花吏恭、桃拗小、酒、醉等香艷字眼砸泛，卻毫無低俗之氣十籍，反而筆力直透紙背，讓人猛然一醒唇礁。唐寅詩畫得力處正在于此勾栗，這首詩也正是唐寅的代表作。
詩歌前四句是敘事盏筐，說自己是隱居于蘇州桃花塢地區(qū)桃花庵中的桃花仙人围俘，種桃樹、賣桃花沽酒是其生活的寫照，這四句通過頂?shù)氖址ń缒担幸馔怀觥疤一ā币庀蟛炯牛杼一[喻隱士，鮮明地刻畫了一位優(yōu)游林下宿亡、灑脫風流常遂、熱愛人生、快活似神仙的隱者形象挽荠。
次四句描述了詩人與花為鄰克胳、以酒為友的生活，無論酒醒酒醉圈匆，始終不離開桃花漠另，日復一日，年復一年跃赚，任時光流轉(zhuǎn)笆搓、花開花落而初衷不改，這種對花與酒的執(zhí)著正是對生命極度珍視的表現(xiàn)纬傲。
下面四句直接點出自己的生活愿望：不愿低三下四追隨富貴之門满败、寧愿老死花間，盡管富者有車塵馬足的樂趣嘹锁，貧者自可與酒盞和花枝結(jié)緣葫录。通過對比，寫出了貧者與富者兩種不同的人生樂趣领猾。
接下去四句是議論米同，通過比較富貴和貧窮優(yōu)缺點，深刻地揭示貧與富的辯證關系：表面上看富貴和貧窮比摔竿，一個在天面粮，一個在地，但實際上富者車馬勞頓继低，不如貧者悠閑自得熬苍，如果以車馬勞頓的富貴來換取貧者的閑適自在，作者認為是不可取的袁翁，這種蔑視功名富貴的價值觀在人人追求富貴的年代無異于石破天驚柴底，體現(xiàn)了作者對人生的深刻洞察和超脫豁達的人生境界，是對人生的睿智選擇粱胜，與富貴相連的必然是勞頓柄驻，錢可以買來享受卻買不來閑適、詩意的人生焙压，盡管貧窮卻不失人生的樂趣鸿脓、精神上的富足正是古代失意文人的人生寫照抑钟。
通觀全詩，層次清晰野哭，語言淺近在塔，回旋委婉，近乎民謠式的自言自語拨黔，然而就是這樣的自言自語蛔溃，卻蘊涵的無限的藝術(shù)張力，給人以綿延的審美享受和強烈的認同感蓉驹，不愧是唐寅詩中之最上乘者城榛。這也正合了韓愈“和平之音淡薄揪利，而愁思之音要妙态兴；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”（《荊潭唱和詩序》）的著名論斷疟位。
這首詩中最突出瞻润，給人印象最深的兩個意象是“花”和“酒”。桃花甜刻，最早見諸文學作品绍撞，當于《詩經(jīng)·周南》之《桃夭》篇，本意表達一種自由奔放的情感得院。而至晉陶淵明《桃花源記》一出傻铣，桃花便更多地被用來表達隱逸情懷了。古代祥绞，桃還有驅(qū)鬼辟邪的意思非洲，而“桃”與“逃” 諧音，因有避世之意蜕径。在唐寅的詩中两踏，“桃花”這一意象頻頻出現(xiàn)。試舉幾例：
我也不登天子船兜喻，我也不上長安眠梦染。姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天朴皆。 （《把酒對月歌》）
桑出羅兮柘出綾帕识，綾羅妝束出娉婷。娉婷紅粉歌金縷遂铡，歌與桃花柳絮聽肮疗。 （《桑圖》）
野店桃花萬樹低，春光多在畫橋西忧便。幽人自得尋芳興族吻，馬背詩成路欲迷帽借。 （《題畫四首其一》）
花開爛漫滿村塢，風煙酷似桃源古超歌。千林映日鶯亂啼砍艾，萬樹圍春燕雙舞。 （《桃花塢》）
草屋柴門無點塵巍举，門前溪水綠粼粼脆荷。中間有甚堪圖畫，滿塢桃花一醉人懊悯。 （《題畫廿四首其十五》）
不難看出蜓谋，例中桃花意象都是用來表達閑居和隱逸生活的。
“酒”炭分，在中國古代文化和古代士人中也有著重要的地位桃焕。它不僅可以用來表達悲壯慷慨情懷，更與世事蒼涼捧毛、傲岸不羈观堂、獨行特立結(jié)緣。晉有劉伶呀忧、嵇康师痕，唐有“飲中八仙”，宋有東坡“把酒問青天”而账，而到了明代胰坟，又有了唐寅醉酒花下眠。
唐寅 : 唐寅（1470—1523），字伯虎汽烦，一字子畏涛菠，號六如居士、桃花庵主撇吞、魯國唐生俗冻、逃禪仙吏等，漢族牍颈，南直隸蘇州吳縣人迄薄。明代著名畫家、文學家煮岁。據(jù)傳他于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時生讥蔽。
