出自 明代 唐寅 《把酒對月歌》
李白前時原有月晰搀，惟有李白詩能說五辽。
李白如今已仙去，月在青天幾圓缺外恕？
今人猶歌李白詩杆逗，明月還如李白時乡翅。
我學李白對明月，白與明月安能知罪郊！
李白能詩復能酒蠕蚜，我今百杯復千首。
我愧雖無李白才悔橄，料應月不嫌我丑靶累。
我也不登天子船，我也不上長安眠癣疟。
姑蘇城外一茅屋挣柬，萬樹梅花月滿天。(梅花 一作：桃花)
李白之前本來就有明月睛挚，只有李白詩歌才能題寫邪蛔。
如今李白已經(jīng)離開人世仙去，明月在天上幾回圓來幾回缺扎狱？
今天的人仍在吟頌李白的詩店溢，明月也還像李白生前的那時。
我學著李白對著明月飲酒委乌，月亮和李白又怎么能得知床牧？
李太白既能作詩又能喝酒，我如今也喝百杯作詩千首遭贸。
我雖羞愧沒有李白的才華戈咳，卻料想明月不會嫌我陋丑。
我也不曾登上天子船壕吹，我也不曾到過長安眠著蛙。
住在蘇州城外一間茅屋里，無數(shù)桃花盛開月光撒滿天耳贬。
把酒：端著酒杯踏堡。
說：指描寫月亮。
仙去：對人死的委婉說法咒劲。
李白詩：指李白的《把酒問月》一詩顷蟆。
安：怎么。
料應：即應該料想到……腐魂。
天子船：指杜甫《飲中八仙歌》中詠李白的詩句：“天子呼來不上船”句帐偎。
長安眠：指杜甫《飲中八仙歌》中詠李白的詩句：“長安街上酒家眠”句。
姑蘇：蘇州的別稱蛔屹。
唐伯虎科場失意削樊，落拓半生，于明武宗正德一年（1507）在蘇州城內(nèi)桃花塢筑桃花庵，日與好友祝允明漫贞、文徵明等飲其中甸箱，蔑視世俗，狂放不羈迅脐。作《桃花庵歌》及此歌言志芍殖。
這首詩通過歌詠李白并引以自況∫羌剩“把酒對月”這個題目本是李白所作的一首詩围小。李白一生愛月，所詠明月諸詩膾炙人口树碱。這首詩一開始就以兀傲的口氣肯适，推倒一切月詩，獨尊李白：“李白前時原有月成榜，惟有李白詩能說框舔。”有這樣的氣概赎婚，方許歌詠李白刘绣。這里推崇的“李白詩”，主要是指《把酒問月》這首詩挣输。而作者唐寅這首詩纬凤，主要就受李白詩篇句調(diào)的影響，但他在詩中把李白加進去與明月反復對舉撩嚼，又是李白本人不能寫的光景停士。“李白如今已仙去完丽，月在青天幾圓缺恋技？”后句是李白式的，但配合前句逻族，則是作者新意蜻底。月固有陰晴圓缺，但卒莫消長聘鳞，而詩仙卻不能復生薄辅。作者接著說其實這并不遺憾，因為“今人猶歌李白詩搁痛，明月還如李白時”长搀，這句側面說李白和明月一樣永存。這調(diào)門是李白的，新意是作者的疟暖。
這首詩最好的還是詩中在李白與明月之間驼修，加入了“我”慕淡。如果失去了這個“我”白胀，也就失去了李白精神谅年〖诓。“我學李白對明月纽甘，月與李白安能知?”李白固不能知良蛮，但月能知。于是作者引李白自況：“李白能詩復能酒悍赢，我今百杯復千首决瞳。”“百杯復千首”就是“能詩復能酒”左权，也就是杜甫所說的“一斗詩百篇”皮胡。敢于自比李白，這也是李白風度赏迟，有膽量有信心屡贺，并非等同于狂妄，以下一轉(zhuǎn)一合最為妥帖：“我愧雖無李白才锌杀，料應月不嫌我丑甩栈。“前句妙在自知之明糕再；后句妙在不卑不亢量没，聯(lián)想到辛棄疾詩句：“我愛青山多嫵媚，料青山愛我應如是突想。情與貌殴蹄，兩相似≥锪”這種有分寸的自負之語饶套，讀者反而不會感到反感而會容易接受。好比謝靈運說：“天下才有一石垒探，曹子建獨占八斗妓蛮，我得一斗，天下共分一斗圾叼「蚩耍”詩人是說，對李白我佩服得五體投地夷蚊，而對他人則不多讓构挤。語意皆妙。
最后作者講出了他和李白同而不同的一點：“我也不登天子船惕鼓，我也不上長安眠筋现。”詩句化杜甫《飲中八仙歌》：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠矾飞。天子呼來不上船一膨，自稱臣是酒中仙∪髀伲”這里是說豹绪，我雖然沒有李白得到皇帝征詔的經(jīng)歷，但也有他那種豪放不羈的稟性申眼，“不上長安”倒也樂得：“姑蘇城外一茅屋瞒津，萬樹桃花月滿天±ㄊ”這個茅屋就是作者在蘇州建的桃花庵巷蚪，作者晚年經(jīng)常在桃花庵飲酒自樂。
這首詩倜儻不群姻氨、超塵脫俗地追求自由反抗權勢的精神钓辆，和豪放飄逸的句調(diào)風格都酷似李白。以其人之風格還詠其人肴焊，妙在古今同調(diào)前联。
作者在這首詩中，用“把酒對月”的舉動娶眷，處處將自己和李白相聯(lián)系似嗤、相對比，用“月”届宠、“詩”烁落、“酒”為詩思的契機，并貫穿全篇豌注，抒寫了李白敢于蔑視權貴的品質(zhì)伤塌，表明了作者學習李白不求功名利祿的愿望和蔑視權貴的態(tài)度。
唐寅 : 唐寅（1470—1523）药薯，字伯虎，一字子畏救斑，號六如居士童本、桃花庵主、魯國唐生脸候、逃禪仙吏等穷娱，漢族绑蔫，南直隸蘇州吳縣人。明代著名畫家鄙煤、文學家晾匠。據(jù)傳他于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時生茶袒。
