桃花塢裏桃花庵短纵，桃花庵裏桃花仙带污。
桃花仙人種桃樹，又折花枝當(dāng)酒錢香到。
酒醒只在花前坐鱼冀，酒醉還須花下眠。
花前花後日復(fù)日悠就，酒醉酒醒年復(fù)年千绪。
不愿鞠躬車馬前，但愿老死花酒間梗脾。
車塵馬足貴者趣荸型，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤炸茧，一在平地一在天瑞妇。
若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑梭冠。
世人笑我忒風(fēng)顛辕狰，我咲世人看不穿。
記得五陵豪杰墓妈嘹，無酒無花鋤作田柳琢。
弘治乙丑三月桃花庵主人唐寅（原版）
桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人種桃樹柬脸，又摘桃花換酒錢他去。
酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠倒堕。
半醒半醉日復(fù)日灾测，花落花開年復(fù)年。
但愿老死花酒間垦巴，不愿鞠躬車馬前媳搪。
車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣骤宣。
若將富貴比貧者秦爆，一在平地一在天。
若將貧賤比車馬憔披，他得驅(qū)馳我得閑等限。
別人笑我忒風(fēng)顛，我笑他人看不穿芬膝。
不見五陵豪杰墓望门，無花無酒鋤作田。（版本一）
桃花塢里桃花庵锰霜，桃花庵里桃花仙筹误。
桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢癣缅。
酒醒只來花下坐厨剪，酒醉還來花下眠。
半醒半醉日復(fù)日友存，花落花開年復(fù)年丽惶。
但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前爬立。
車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣万哪。
若將富貴比貧賤侠驯，一在平地一在天。
若將花酒比車馬奕巍，他得驅(qū)馳我得閑吟策。
別人笑我忒風(fēng)騷，我笑他人看不穿的止。
不見五陵豪杰墓檩坚，無酒無花鋤作田。（版本二）
桃花塢里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙匾委。
桃花仙人種了桃樹拖叙，又折下桃花枝去抵酒錢。
酒醒了也只是坐在桃花前赂乐，喝醉了就要在桃花下睡覺薯鳍。
日復(fù)一日的在桃花旁，年復(fù)一年的酒醉又酒醒挨措。
不愿意在華貴的車馬前彎腰屈從挖滤，只希望在賞花飲酒中度日死去。
車馬奔波是富貴人的樂趣所在浅役，而無財(cái)?shù)娜俗穼さ氖蔷票K和花枝斩松。
如果將富貴和貧賤相比，那是天壤之別觉既。
如果將清貧的生活與車馬勞頓的生活相比惧盹，他們得到的是奔波之苦，我得到的是閑適之樂奋救。
世間的人笑我太瘋癲了岭参，我笑他們都太膚淺。
還記得五陵豪杰的墓前沒有花也沒有酒尝艘，如今都被鋤作了田地演侯。
弘治乙丑年三月桃花庵的主人唐寅作。
庵：屋舍也背亥。
桃花塢：塢為四面高秒际，中間低的地方，今江蘇省蘇州市有地名“桃花塢”狡汉。
鞠躬：恭敬謹(jǐn)慎的樣子娄徊，表示屈從，屈服盾戴。
忒（tuī）：太寄锐。
五陵豪杰墓：漢代五個(gè)皇帝的陵墓，即長陵尖啡，安陵橄仆，陽陵，茂陵衅斩，平陵盆顾，都在長安附近，后人也用“五陵”指富貴人家聚居長安的地方畏梆。
無花無酒：指沒有人前來祭祀您宪，擺花祭酒是祭祀的禮俗奈懒。
全詩畫面艷麗清雅，風(fēng)格秀逸清俊宪巨，音律回風(fēng)舞雪磷杏，意蘊(yùn)醇厚深遠(yuǎn)。雖然滿眼都是花揖铜、桃茴丰、酒、醉等香艷字眼天吓，卻毫無低俗之氣贿肩，反而筆力直透紙背，讓人猛然一醒龄寞。唐寅詩畫得力處正在于此汰规，這首詩也正是唐寅的代表作。
全詩描繪了兩幅畫面物邑，一幅是漢朝大官和富人的生活場景溜哮，一幅是明朝唐寅自己的生活場景。只用了“鞠躬車馬前”色解、“車塵馬足”茂嗓、“碌碌”等十幾個(gè)字，就把明朝大官和富人的生活場景傳神地勾勒了出來科阎。唐寅自己的生活場景描寫得比較詳細(xì)述吸，“種桃樹”、“摘桃花換酒錢”锣笨、 “酒醒只在花前坐蝌矛，酒醉還來花下眠”、“ 半醉半醒日復(fù)日”错英、“但愿老死花酒間入撒，不愿鞠躬車馬前”、“酒盞花枝隱士緣”椭岩。兩幅畫面孰優(yōu)孰劣由讀者自己體會(huì)和評定茅逮。
“桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙判哥。桃花仙人種桃樹氮唯，又摘桃花換酒錢∫涛埃”起首四行，有如一個(gè)長長的“推”的鏡頭豆励，由遠(yuǎn)及近夺荒，將一個(gè)畫里神仙陡然呈現(xiàn)在讀者面前瞒渠。短短四行，重復(fù)用了六個(gè)“桃花”技扼，循環(huán)復(fù)沓伍玖，前后鉤連，濃墨重彩剿吻，迅速堆積出一個(gè)花的世界窍箍，使人一下子落入其所設(shè)定的情境之中。不緊不慢的語調(diào)和語速丽旅，又加重了讀者的親切感和好奇心：這桃花仙人究竟過得是怎樣的神仙生活椰棘？接下來的四行便展開一幅“醉臥花間”的美圖：“酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠榄笙。半醒半醉日復(fù)日邪狞，花落花開年復(fù)年∶┳玻”看這桃花仙人何等逍遙帆卓，何等快活，竟年復(fù)一年米丘、日復(fù)一日地醉酒賞花剑令。這里，花與酒拄查，已不完全是詩人藉以譴懷的外物吁津，簡直是詩人生命的一部分，或者說也成了獨(dú)立的生命個(gè)體靶累，花腺毫、酒與人，融為一個(gè)和諧的整體挣柬。以上幾句潮酒，可謂作者自況，意象生動(dòng)邪蛔、鮮明而有深義急黎。那個(gè)曾經(jīng)幻想“朝為田舍郎，暮登天子堂”的學(xué)子唐寅不見了侧到，那個(gè)煙花柳巷醉生夢死的風(fēng)流才子不見了勃教，痛也痛過，樂也樂過匠抗，在經(jīng)歷了幾年放浪生活之后故源，唐寅終于還是選擇逃離鬧市，為自己選定這一處世外桃源汞贸，和繼娶沈氏绳军，開始了相對平靜的隱居生活印机。雖仕進(jìn)無門，畢竟身有所托门驾，又值壯年射赛，美景逸思，一詠成詩奶是。
“但愿老死花酒間楣责，不愿鞠躬車馬前∧羯常”此一句承上啟下秆麸，道出了詩人的志趣所在：與其為了榮華富貴奔波勞碌屈己下人，何如在花酒間快活逍遙：“車塵馬足貴者趣逐纬，酒盞花枝貧者緣蛔屹。若將富貴比貧者慨默，一在平地一在天泽谨。”“車塵馬足”只是富貴者的趣味瑟匆，而花和酒注定與貧者結(jié)緣甸箱。如果用金錢和物質(zhì)來衡量育叁，這兩種人兩種生活自然有著天壤之別，但換個(gè)角度去理解芍殖，那些富貴者須得時(shí)刻繃緊神經(jīng)豪嗽，小心翼翼如履薄冰地過活，而所謂貧者豌骏，卻能多幾分閑情龟梦，多幾分逸趣，反而活得更加自然窃躲、真實(shí)计贰，更加輕松和快樂。以上六行全用對比描寫蒂窒，感情在激烈的碰撞中展開躁倒，每一句中，因用韻的關(guān)系洒琢，前緊后舒秧秉，充分表現(xiàn)出詩人傲世不俗的個(gè)性，和居處生活的的超脫與釋然衰抑。
注：“車塵馬足顯者勢象迎，酒盞花枝隱士緣。 若將顯者比隱士呛踊，一在平地一在天砾淌。 若將花酒比車馬完丽，彼何碌碌我何閑∧匆ǎ”綜合全文意境，顯者與隱士的對比蜻底，較富者與貧者的對比更貼合骄崩，作此詩時(shí)，唐寅已經(jīng)經(jīng)歷過了出仕不利薄辅，已經(jīng)絕了“朝為田舍郎要拂，暮登天子堂”的進(jìn)取之意，是隱居在此站楚。
然而此中真義并非人人悟得脱惰，君不見“別人笑我忒瘋癲”？而“我”窿春，卻不以為然：“我笑他人看不穿拉一。”難道你們沒有看到旧乞，昔日叱咤風(fēng)云富貴至極的君王將相蔚润，如今又如何呢？不但身已沒尺栖，勢已落嫡纠，連花和酒這些在他們生前不屑一顧的東西都無法奢望了，甚至連墳塋都不保延赌。如果他們在天有知除盏，也只能無奈地看著農(nóng)夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不見五陵豪杰墓挫以，無花無酒鋤作田者蠕！” 一句收束，戛然而止屡贺，余味綿綿蠢棱。
通觀全詩，層次清晰甩栈，語言淺近泻仙，回旋委婉，近乎民謠式的自言自語量没，然而就是這樣的自言自語玉转，卻蘊(yùn)涵的無限的藝術(shù)張力，給人以綿延的審美享受和強(qiáng)烈的認(rèn)同感殴蹄，不愧是唐寅詩中之最上乘者究抓。這也正合了韓愈“和平之音淡薄猾担，而愁思之音要妙；歡愉之辭難工刺下，而窮苦之言易好”（《荊潭唱和詩序》）的著名論斷绑嘹。
這首詩中最突出，給人印象最深的兩個(gè)意象是“花”和“酒”橘茉。桃花工腋，最早見諸文學(xué)作品，當(dāng)于《詩經(jīng)·周南》之《桃夭》篇畅卓，本意表達(dá)一種自由奔放的情感擅腰。而至?xí)x陶淵明《桃花源記》一出，桃花便更多地被用來表達(dá)隱逸情懷了翁潘。古代趁冈，桃還有驅(qū)鬼辟邪的意思，而“桃”與“逃” 諧音拜马，因有避世之意渗勘。在唐寅的詩中，“桃花”這一意象頻頻出現(xiàn)一膨。試舉幾例：
我也不登天子船呀邢，我也不上長安眠。姑蘇城外一茅屋豹绪，萬樹桃花月滿天价淌。 （《把酒對月歌》）
桑出羅兮柘出綾，綾羅妝束出娉婷瞒津。娉婷紅粉歌金縷蝉衣，歌與桃花柳絮聽。 （《桑圖》）
野店桃花萬樹低巷蚪，春光多在畫橋西病毡。幽人自得尋芳興，馬背詩成路欲迷屁柏。 （《題畫四首其一》）
花開爛漫滿村塢啦膜，風(fēng)煙酷似桃源古。千林映日鶯亂啼淌喻，萬樹圍春燕雙舞僧家。 （《桃花塢》）
草屋柴門無點(diǎn)塵，門前溪水綠粼粼裸删。中間有甚堪圖畫八拱，滿塢桃花一醉人。 （《題畫廿四首其十五》）
不難看出，例中桃花意象都是用來表達(dá)閑居和隱逸生活的肌稻。
“酒”清蚀，在中國古代文化和古代士人中也有著重要的地位。它不僅可以用來表達(dá)悲壯慷慨情懷爹谭，更與世事蒼涼枷邪、傲岸不羈、獨(dú)行特立結(jié)緣诺凡。晉有劉伶齿风、嵇康，唐有“飲中八仙”绑洛，宋有東坡“把酒問青天”，而到了明代童本，又有了唐寅醉酒花下眠真屯。
唐寅在世時(shí)聲名已著，除在繪畫史上擁有突出地位外穷娱，在詩詞上亦有獨(dú)創(chuàng)的成就绑蔫。其詩真切平易，不拘成法泵额，大量采用口語配深，意境警拔清新，在當(dāng)時(shí)獨(dú)樹一幟嫁盲，并以其獨(dú)特超凡的個(gè)性和藝術(shù)氣質(zhì)篓叶，從一個(gè)側(cè)面，給那個(gè)自由羞秤、開放近乎荒唐缸托、混沌的時(shí)代做出典型、生動(dòng)的詮釋瘾蛋。
唐寅 : 唐寅（1470—1523）俐镐，字伯虎，一字子畏哺哼，號六如居士佩抹、桃花庵主、魯國唐生取董、逃禪仙吏等棍苹，漢族，南直隸蘇州吳縣人甲葬。明代著名畫家廊勃、文學(xué)家。據(jù)傳他于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時(shí)生。...[詳細(xì)]
