出自明代唐寅的《桃花庵歌》
桃花塢里桃花庵鉴分，桃花庵下桃花仙哮幢。
桃花仙人種桃樹，又折花枝當酒錢志珍。
酒醒只在花前坐橙垢，酒醉還須花下眠。
花前花後日復日伦糯，酒醉酒醒年復年柜某。
但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前敛纲。
車塵馬足貴者趣喂击，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤淤翔，一在平地一在天翰绊。
若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑办铡。
世人笑我忒風顛辞做，我咲世人看不穿琳要。
記得五陵豪杰墓寡具，無酒無花鋤作田。
弘治乙丑三月桃花庵主人唐寅（原版）
桃花塢里桃花庵稚补，桃花庵下桃花仙童叠。
桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢课幕。
酒醒只在花前坐厦坛，酒醉還來花下眠。
半醒半醉日復日乍惊，花落花開年復年杜秸。
但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前润绎。
車塵馬足富者趣撬碟，酒盞花枝貧者緣诞挨。
若將富貴比貧者，一在平地一在天呢蛤。
若將貧賤比車馬惶傻，他得驅馳我得閑。
別人笑我忒風顛其障，我笑他人看不穿银室。
不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田励翼。（版本一）
桃花塢里桃花庵蜈敢，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人種桃樹汽抚，又摘桃花換酒錢扶认。
酒醒只來花下坐，酒醉還來花下眠殊橙。
半醒半醉日復日辐宾，花落花開年復年。
但愿老死花酒間膨蛮，不愿鞠躬車馬前叠纹。
車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣敞葛。
若將富貴比貧賤誉察，一在平地一在天。
若將花酒比車馬惹谐，他得驅馳我得閑持偏。
別人笑我忒風騷，我笑他人看不穿氨肌。
不見五陵豪杰墓鸿秆，無酒無花鋤作田。（版本二）
桃花塢里有桃花庵怎囚，桃花庵下有桃花仙卿叽。
桃花仙人種了桃樹，又折下桃花枝去抵酒錢恳守。
酒醒了也只是坐在桃花前考婴，喝醉了就要在桃花下睡覺。
日復一日的在桃花旁催烘，年復一年的酒醉又酒醒沥阱。
只希望在賞花飲酒中度日死去，不愿意在華貴的車馬前彎腰屈從伊群。
車馬奔波是富貴人的樂趣所在考杉，而無財?shù)娜俗穼さ氖蔷票K和花枝屁使。
如果將富貴和貧賤相比，那是天壤之別奔则。
如果將清貧的生活與車馬勞頓的生活相比蛮寂，他們得到的是奔波之苦，我得到的是閑適之樂易茬。
世間的人笑我太瘋癲了酬蹋，我笑他們都太膚淺。
還記得五陵豪杰的墓前沒有花也沒有酒抽莱，如今都被鋤作了田地范抓。
弘治乙丑年三月桃花庵的主人唐寅作。
庵：屋舍也食铐。
桃花塢：塢為四面高匕垫，中間低的地方，今江蘇省蘇州市有地名“桃花塢”虐呻。
鞠躬：恭敬謹慎的樣子象泵，表示屈從，屈服斟叼。
忒（tuī）：太偶惠。
五陵豪杰墓：漢代五個皇帝的陵墓，即長陵朗涩，安陵忽孽，陽陵，茂陵谢床，平陵兄一，都在長安附近，后人也用“五陵”指富貴人家聚居長安的地方识腿。
無花無酒：指沒有人前來祭祀出革，擺花祭酒是祭祀的禮俗。
這首詩寫于公元1505年（弘治十八年）覆履，這一年距唐寅科場遭誣僅六年蹋盆。唐寅曾中過解元费薄，后來受到科場舞弊案牽連硝全，功名被革，在長期的生活磨煉中楞抡，看穿了功名富貴的虛幻伟众。詩人作此詩即為表達其樂于歸隱、淡泊功名的生活態(tài)度召廷。
全詩畫面艷麗清雅凳厢，風格秀逸清俊账胧，音律回風舞雪，意蘊醇厚深遠先紫。雖然滿眼都是花治泥、桃、酒遮精、醉等香艷字眼居夹，卻毫無低俗之氣，反而筆力直透紙背本冲，讓人猛然一醒准脂。唐寅詩畫得力處正在于此，這首詩也正是唐寅的代表作檬洞。
詩歌前四句是敘事狸膏，說自己是隱居于蘇州桃花塢地區(qū)桃花庵中的桃花仙人，種桃樹添怔、賣桃花沽酒是其生活的寫照湾戳，這四句通過頂?shù)氖址ǎ幸馔怀觥疤一ā币庀蠊懔希杼一[喻隱士院塞，鮮明地刻畫了一位優(yōu)游林下、灑脫風流性昭、熱愛人生拦止、快活似神仙的隱者形象。
次四句描述了詩人與花為鄰糜颠、以酒為友的生活汹族，無論酒醒酒醉，始終不離開桃花其兴，日復一日顶瞒，年復一年，任時光流轉元旬、花開花落而初衷不改榴徐，這種對花與酒的執(zhí)著正是對生命極度珍視的表現(xiàn)。
下面四句直接點出自己的生活愿望：不愿低三下四追隨富貴之門匀归、寧愿老死花間坑资，盡管富者有車塵馬足的樂趣，貧者自可與酒盞和花枝結緣穆端。通過對比袱贮，寫出了貧者與富者兩種不同的人生樂趣。
接下去四句是議論体啰，通過比較富貴和貧窮優(yōu)缺點攒巍，深刻地揭示貧與富的辯證關系：表面上看富貴和貧窮比嗽仪，一個在天，一個在地柒莉，但實際上富者車馬勞頓闻坚，不如貧者悠閑自得，如果以車馬勞頓的富貴來換取貧者的閑適自在兢孝，作者認為是不可取的鲤氢，這種蔑視功名富貴的價值觀在人人追求富貴的年代無異于石破天驚，體現(xiàn)了作者對人生的深刻洞察和超脫豁達的人生境界西潘，是對人生的睿智選擇卷玉，與富貴相連的必然是勞頓，錢可以買來享受卻買不來閑適喷市、詩意的人生相种，盡管貧窮卻不失人生的樂趣、精神上的富足正是古代失意文人的人生寫照品姓。
通觀全詩寝并，層次清晰，語言淺近腹备，回旋委婉衬潦，近乎民謠式的自言自語，然而就是這樣的自言自語植酥，卻蘊涵的無限的藝術張力镀岛，給人以綿延的審美享受和強烈的認同感，不愧是唐寅詩中之最上乘者友驮。這也正合了韓愈“和平之音淡薄漂羊，而愁思之音要妙；歡愉之辭難工卸留，而窮苦之言易好”（《荊潭唱和詩序》）的著名論斷走越。
這首詩中最突出，給人印象最深的兩個意象是“花”和“酒”耻瑟。桃花旨指，最早見諸文學作品，當于《詩經·周南》之《桃夭》篇喳整，本意表達一種自由奔放的情感谆构。而至晉陶淵明《桃花源記》一出，桃花便更多地被用來表達隱逸情懷了算柳。古代低淡，桃還有驅鬼辟邪的意思，而“桃”與“逃” 諧音瞬项，因有避世之意蔗蹋。在唐寅的詩中，“桃花”這一意象頻頻出現(xiàn)囱淋。試舉幾例：
我也不登天子船猪杭，我也不上長安眠。姑蘇城外一茅屋妥衣，萬樹桃花月滿天皂吮。 （《把酒對月歌》）
桑出羅兮柘出綾，綾羅妝束出娉婷税手。娉婷紅粉歌金縷蜂筹，歌與桃花柳絮聽。 （《桑圖》）
野店桃花萬樹低芦倒，春光多在畫橋西艺挪。幽人自得尋芳興，馬背詩成路欲迷兵扬。 （《題畫四首其一》）
花開爛漫滿村塢麻裳，風煙酷似桃源古。千林映日鶯亂啼器钟，萬樹圍春燕雙舞津坑。 （《桃花塢》）
草屋柴門無點塵，門前溪水綠粼粼傲霸。中間有甚堪圖畫疆瑰，滿塢桃花一醉人。 （《題畫廿四首其十五》）
不難看出昙啄，例中桃花意象都是用來表達閑居和隱逸生活的乃摹。
“酒”，在中國古代文化和古代士人中也有著重要的地位跟衅。它不僅可以用來表達悲壯慷慨情懷孵睬，更與世事蒼涼、傲岸不羈伶跷、獨行特立結緣掰读。晉有劉伶、嵇康叭莫，唐有“飲中八仙”蹈集，宋有東坡“把酒問青天”，而到了明代雇初，又有了唐寅醉酒花下眠拢肆。
唐寅 : 唐寅（1470—1523）鄙才，字伯虎颂鸿，一字子畏，號六如居士攒庵、桃花庵主嘴纺、魯國唐生、逃禪仙吏等浓冒，漢族栽渴，南直隸蘇州吳縣人。明代著名畫家稳懒、文學家闲擦。據(jù)傳他于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時生。
