出自明代唐寅的《桃花庵歌》
桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙疮绷。
桃花仙人種桃樹翰舌，又折花枝當(dāng)酒錢。
酒醒只在花前坐冬骚，酒醉還須花下眠椅贱。
花前花後日復(fù)日，酒醉酒醒年復(fù)年只冻。
但愿老死花酒間庇麦，不愿鞠躬車馬前。
車塵馬足貴者趣属愤，酒盞花枝貧者緣女器。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天住诸。
若將貧賤比車馬驾胆，他得驅(qū)馳我得閑。
世人笑我忒風(fēng)顛贱呐，我咲世人看不穿丧诺。
記得五陵豪杰墓，無酒無花鋤作田奄薇。
弘治乙丑三月桃花庵主人唐寅（原版）
桃花塢里桃花庵驳阎，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人種桃樹馁蒂，又摘桃花換酒錢呵晚。
酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠沫屡。
半醒半醉日復(fù)日饵隙，花落花開年復(fù)年。
但愿老死花酒間沮脖，不愿鞠躬車馬前金矛。
車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣勺届。
若將富貴比貧者驶俊，一在平地一在天。
若將貧賤比車馬免姿，他得驅(qū)馳我得閑饼酿。
別人笑我忒風(fēng)顛，我笑他人看不穿胚膊。
不見五陵豪杰墓嗜湃，無花無酒鋤作田奈应。（版本一）
桃花塢里桃花庵澜掩，桃花庵下桃花仙购披。
桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢肩榕。
酒醒只來花下坐刚陡，酒醉還來花下眠。
半醒半醉日復(fù)日株汉，花落花開年復(fù)年筐乳。
但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前乔妈。
車塵馬足富者趣蝙云，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤路召，一在平地一在天勃刨。
若將花酒比車馬，他得驅(qū)馳我得閑股淡。
別人笑我忒風(fēng)騷身隐，我笑他人看不穿。
不見五陵豪杰墓唯灵，無酒無花鋤作田贾铝。（版本二）
桃花塢里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙埠帕。
桃花仙人種了桃樹垢揩，又折下桃花枝去抵酒錢。
酒醒了也只是坐在桃花前敛瓷，喝醉了就要在桃花下睡覺叁巨。
日復(fù)一日的在桃花旁，年復(fù)一年的酒醉又酒醒琐驴。
只希望在賞花飲酒中度日死去俘种，不愿意在華貴的車馬前彎腰屈從。
車馬奔波是富貴人的樂趣所在绝淡，而無財(cái)?shù)娜俗穼さ氖蔷票K和花枝宙刘。
如果將富貴和貧賤相比，那是天壤之別牢酵。
如果將清貧的生活與車馬勞頓的生活相比悬包，他們得到的是奔波之苦，我得到的是閑適之樂馍乙。
世間的人笑我太瘋癲了布近，我笑他們都太膚淺垫释。
還記得五陵豪杰的墓前沒有花也沒有酒，如今都被鋤作了田地撑瞧。
弘治乙丑年三月桃花庵的主人唐寅作棵譬。
庵：屋舍也。
桃花塢：塢為四面高预伺，中間低的地方订咸，今江蘇省蘇州市有地名“桃花塢”。
鞠躬：恭敬謹(jǐn)慎的樣子酬诀，表示屈從脏嚷，屈服。
忒（tuī）：太瞒御。
五陵豪杰墓：漢代五個(gè)皇帝的陵墓父叙，即長陵，安陵肴裙，陽陵趾唱，茂陵，平陵践宴，都在長安附近鲸匿，后人也用“五陵”指富貴人家聚居長安的地方。
無花無酒：指沒有人前來祭祀阻肩，擺花祭酒是祭祀的禮俗带欢。
這首詩寫于公元1505年（弘治十八年），這一年距唐寅科場遭誣僅六年烤惊。唐寅曾中過解元乔煞，后來受到科場舞弊案牽連，功名被革柒室，在長期的生活磨煉中渡贾，看穿了功名富貴的虛幻。詩人作此詩即為表達(dá)其樂于歸隱雄右、淡泊功名的生活態(tài)度空骚。
全詩畫面艷麗清雅，風(fēng)格秀逸清俊擂仍，音律回風(fēng)舞雪囤屹，意蘊(yùn)醇厚深遠(yuǎn)。雖然滿眼都是花逢渔、桃肋坚、酒、醉等香艷字眼，卻毫無低俗之氣智厌，反而筆力直透紙背诲泌，讓人猛然一醒。唐寅詩畫得力處正在于此铣鹏，這首詩也正是唐寅的代表作敷扫。
詩歌前四句是敘事，說自己是隱居于蘇州桃花塢地區(qū)桃花庵中的桃花仙人吝沫，種桃樹呻澜、賣桃花沽酒是其生活的寫照，這四句通過頂?shù)氖址ú蚁眨幸馔怀觥疤一ā币庀螅杼一[喻隱士脊髓，鮮明地刻畫了一位優(yōu)游林下辫愉、灑脫風(fēng)流、熱愛人生将硝、快活似神仙的隱者形象恭朗。
次四句描述了詩人與花為鄰、以酒為友的生活依疼，無論酒醒酒醉痰腮，始終不離開桃花，日復(fù)一日律罢，年復(fù)一年膀值，任時(shí)光流轉(zhuǎn)、花開花落而初衷不改误辑，這種對花與酒的執(zhí)著正是對生命極度珍視的表現(xiàn)沧踏。
下面四句直接點(diǎn)出自己的生活愿望：不愿低三下四追隨富貴之門、寧愿老死花間巾钉，盡管富者有車塵馬足的樂趣翘狱，貧者自可與酒盞和花枝結(jié)緣。通過對比砰苍，寫出了貧者與富者兩種不同的人生樂趣潦匈。
接下去四句是議論，通過比較富貴和貧窮優(yōu)缺點(diǎn)赚导，深刻地揭示貧與富的辯證關(guān)系：表面上看富貴和貧窮比茬缩，一個(gè)在天，一個(gè)在地辟癌，但實(shí)際上富者車馬勞頓寒屯，不如貧者悠閑自得，如果以車馬勞頓的富貴來換取貧者的閑適自在，作者認(rèn)為是不可取的寡夹，這種蔑視功名富貴的價(jià)值觀在人人追求富貴的年代無異于石破天驚处面，體現(xiàn)了作者對人生的深刻洞察和超脫豁達(dá)的人生境界，是對人生的睿智選擇菩掏，與富貴相連的必然是勞頓魂角，錢可以買來享受卻買不來閑適、詩意的人生智绸，盡管貧窮卻不失人生的樂趣野揪、精神上的富足正是古代失意文人的人生寫照。
通觀全詩瞧栗，層次清晰斯稳，語言淺近，回旋委婉迹恐，近乎民謠式的自言自語挣惰，然而就是這樣的自言自語，卻蘊(yùn)涵的無限的藝術(shù)張力殴边，給人以綿延的審美享受和強(qiáng)烈的認(rèn)同感憎茂，不愧是唐寅詩中之最上乘者。這也正合了韓愈“和平之音淡薄锤岸，而愁思之音要妙竖幔；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”（《荊潭唱和詩序》）的著名論斷是偷。
這首詩中最突出拳氢，給人印象最深的兩個(gè)意象是“花”和“酒”。桃花晓猛，最早見諸文學(xué)作品饿幅，當(dāng)于《詩經(jīng)·周南》之《桃夭》篇，本意表達(dá)一種自由奔放的情感戒职。而至?xí)x陶淵明《桃花源記》一出栗恩，桃花便更多地被用來表達(dá)隱逸情懷了。古代洪燥，桃還有驅(qū)鬼辟邪的意思磕秤，而“桃”與“逃” 諧音，因有避世之意捧韵。在唐寅的詩中市咆，“桃花”這一意象頻頻出現(xiàn)。試舉幾例：
我也不登天子船再来，我也不上長安眠蒙兰。姑蘇城外一茅屋磷瘤，萬樹桃花月滿天。 （《把酒對月歌》）
桑出羅兮柘出綾搜变，綾羅妝束出娉婷采缚。娉婷紅粉歌金縷，歌與桃花柳絮聽挠他。 （《桑圖》）
野店桃花萬樹低扳抽，春光多在畫橋西。幽人自得尋芳興殖侵，馬背詩成路欲迷贸呢。 （《題畫四首其一》）
花開爛漫滿村塢，風(fēng)煙酷似桃源古拢军。千林映日鶯亂啼楞陷，萬樹圍春燕雙舞。 （《桃花塢》）
草屋柴門無點(diǎn)塵朴沿，門前溪水綠粼粼猜谚。中間有甚堪圖畫，滿塢桃花一醉人赌渣。 （《題畫廿四首其十五》）
不難看出，例中桃花意象都是用來表達(dá)閑居和隱逸生活的昌犹。
“酒”坚芜，在中國古代文化和古代士人中也有著重要的地位。它不僅可以用來表達(dá)悲壯慷慨情懷斜姥，更與世事蒼涼鸿竖、傲岸不羈、獨(dú)行特立結(jié)緣铸敏。晉有劉伶缚忧、嵇康，唐有“飲中八仙”杈笔，宋有東坡“把酒問青天”闪水，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠蒙具。
唐寅 : 唐寅（1470—1523），字伯虎篱昔，一字子畏每强，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生空执、逃禪仙吏等浪箭，漢族，南直隸蘇州吳縣人脆烟。明代著名畫家山林、文學(xué)家。據(jù)傳他于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時(shí)生邢羔。
