出自明代唐寅的《桃花庵歌》
桃花塢里桃花庵幽纷，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人種桃樹博敬，又折花枝當(dāng)酒錢友浸。
酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠偏窝。
花前花後日復(fù)日尾菇，酒醉酒醒年復(fù)年。
但愿老死花酒間囚枪，不愿鞠躬車馬前派诬。
車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣链沼。
若將富貴比貧賤默赂，一在平地一在天。
若將貧賤比車馬括勺，他得驅(qū)馳我得閑缆八。
世人笑我忒風(fēng)顛，我咲世人看不穿疾捍。
記得五陵豪杰墓奈辰，無酒無花鋤作田。
弘治乙丑三月桃花庵主人唐寅（原版）
桃花塢里桃花庵乱豆，桃花庵下桃花仙奖恰。
桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒只在花前坐瑟啃，酒醉還來花下眠论泛。
半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年蛹屿。
但愿老死花酒間屁奏，不愿鞠躬車馬前。
車塵馬足富者趣错负，酒盞花枝貧者緣坟瓢。
若將富貴比貧者，一在平地一在天犹撒。
若將貧賤比車馬折联，他得驅(qū)馳我得閑。
別人笑我忒風(fēng)顛油航，我笑他人看不穿崭庸。
不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田谊囚。（版本一）
桃花塢里桃花庵怕享，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人種桃樹镰踏，又摘桃花換酒錢函筋。
酒醒只來花下坐，酒醉還來花下眠奠伪。
半醒半醉日復(fù)日跌帐，花落花開年復(fù)年。
但愿老死花酒間绊率，不愿鞠躬車馬前谨敛。
車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣滤否。
若將富貴比貧賤脸狸，一在平地一在天。
若將花酒比車馬藐俺，他得驅(qū)馳我得閑炊甲。
別人笑我忒風(fēng)騷，我笑他人看不穿欲芹。
不見五陵豪杰墓卿啡，無酒無花鋤作田。（版本二）
桃花塢里有桃花庵菱父，桃花庵下有桃花仙颈娜。
桃花仙人種了桃樹剑逃，又折下桃花枝去抵酒錢。
酒醒了也只是坐在桃花前揭鳞，喝醉了就要在桃花下睡覺炕贵。
日復(fù)一日的在桃花旁梆奈，年復(fù)一年的酒醉又酒醒野崇。
只希望在賞花飲酒中度日死去，不愿意在華貴的車馬前彎腰屈從亩钟。
車馬奔波是富貴人的樂趣所在乓梨，而無財(cái)?shù)娜俗穼さ氖蔷票K和花枝。
如果將富貴和貧賤相比清酥，那是天壤之別扶镀。
如果將清貧的生活與車馬勞頓的生活相比，他們得到的是奔波之苦焰轻，我得到的是閑適之樂臭觉。
世間的人笑我太瘋癲了，我笑他們都太膚淺辱志。
還記得五陵豪杰的墓前沒有花也沒有酒蝠筑，如今都被鋤作了田地。
弘治乙丑年三月桃花庵的主人唐寅作揩懒。
庵：屋舍也什乙。
桃花塢：塢為四面高，中間低的地方已球，今江蘇省蘇州市有地名“桃花塢”臣镣。
鞠躬：恭敬謹(jǐn)慎的樣子，表示屈從智亮，屈服忆某。
忒（tuī）：太。
五陵豪杰墓：漢代五個(gè)皇帝的陵墓阔蛉，即長(zhǎng)陵弃舒，安陵，陽(yáng)陵馍忽，茂陵棒坏，平陵，都在長(zhǎng)安附近遭笋，后人也用“五陵”指富貴人家聚居長(zhǎng)安的地方坝冕。
無花無酒：指沒有人前來祭祀，擺花祭酒是祭祀的禮俗瓦呼。
這首詩(shī)寫于公元1505年（弘治十八年）喂窟，這一年距唐寅科場(chǎng)遭誣僅六年测暗。唐寅曾中過解元，后來受到科場(chǎng)舞弊案牽連磨澡，功名被革碗啄，在長(zhǎng)期的生活磨煉中，看穿了功名富貴的虛幻稳摄。詩(shī)人作此詩(shī)即為表達(dá)其樂于歸隱稚字、淡泊功名的生活態(tài)度。
全詩(shī)畫面艷麗清雅厦酬，風(fēng)格秀逸清俊胆描，音律回風(fēng)舞雪，意蘊(yùn)醇厚深遠(yuǎn)仗阅。雖然滿眼都是花昌讲、桃、酒减噪、醉等香艷字眼短绸，卻毫無低俗之氣，反而筆力直透紙背筹裕，讓人猛然一醒醋闭。唐寅詩(shī)畫得力處正在于此，這首詩(shī)也正是唐寅的代表作饶碘。
詩(shī)歌前四句是敘事目尖，說自己是隱居于蘇州桃花塢地區(qū)桃花庵中的桃花仙人，種桃樹扎运、賣桃花沽酒是其生活的寫照瑟曲，這四句通過頂?shù)氖址ǎ幸馔怀觥疤一ā币庀蠛乐危杼一[喻隱士洞拨，鮮明地刻畫了一位優(yōu)游林下、灑脫風(fēng)流负拟、熱愛人生烦衣、快活似神仙的隱者形象。
次四句描述了詩(shī)人與花為鄰掩浙、以酒為友的生活花吟，無論酒醒酒醉，始終不離開桃花厨姚，日復(fù)一日衅澈，年復(fù)一年，任時(shí)光流轉(zhuǎn)谬墙、花開花落而初衷不改今布，這種對(duì)花與酒的執(zhí)著正是對(duì)生命極度珍視的表現(xiàn)经备。
下面四句直接點(diǎn)出自己的生活愿望：不愿低三下四追隨富貴之門、寧愿老死花間部默，盡管富者有車塵馬足的樂趣侵蒙，貧者自可與酒盞和花枝結(jié)緣。通過對(duì)比傅蹂，寫出了貧者與富者兩種不同的人生樂趣纷闺。
接下去四句是議論，通過比較富貴和貧窮優(yōu)缺點(diǎn)贬派，深刻地揭示貧與富的辯證關(guān)系：表面上看富貴和貧窮比急但，一個(gè)在天澎媒，一個(gè)在地搞乏，但實(shí)際上富者車馬勞頓，不如貧者悠閑自得戒努，如果以車馬勞頓的富貴來?yè)Q取貧者的閑適自在请敦，作者認(rèn)為是不可取的，這種蔑視功名富貴的價(jià)值觀在人人追求富貴的年代無異于石破天驚储玫，體現(xiàn)了作者對(duì)人生的深刻洞察和超脫豁達(dá)的人生境界侍筛，是對(duì)人生的睿智選擇，與富貴相連的必然是勞頓撒穷，錢可以買來享受卻買不來閑適匣椰、詩(shī)意的人生，盡管貧窮卻不失人生的樂趣端礼、精神上的富足正是古代失意文人的人生寫照禽笑。
通觀全詩(shī)，層次清晰蛤奥，語(yǔ)言淺近佳镜，回旋委婉，近乎民謠式的自言自語(yǔ)凡桥，然而就是這樣的自言自語(yǔ)蟀伸，卻蘊(yùn)涵的無限的藝術(shù)張力，給人以綿延的審美享受和強(qiáng)烈的認(rèn)同感拜秧，不愧是唐寅詩(shī)中之最上乘者禀倔。這也正合了韓愈“和平之音淡薄刃榨，而愁思之音要妙；歡愉之辭難工迟蜜，而窮苦之言易好”（《荊潭唱和詩(shī)序》）的著名論斷。
這首詩(shī)中最突出腕侄，給人印象最深的兩個(gè)意象是“花”和“酒”小泉。桃花芦疏，最早見諸文學(xué)作品，當(dāng)于《詩(shī)經(jīng)·周南》之《桃夭》篇微姊，本意表達(dá)一種自由奔放的情感酸茴。而至?xí)x陶淵明《桃花源記》一出，桃花便更多地被用來表達(dá)隱逸情懷了兢交。古代薪捍，桃還有驅(qū)鬼辟邪的意思，而“桃”與“逃” 諧音配喳，因有避世之意酪穿。在唐寅的詩(shī)中，“桃花”這一意象頻頻出現(xiàn)晴裹。試舉幾例：
我也不登天子船被济，我也不上長(zhǎng)安眠。姑蘇城外一茅屋涧团，萬樹桃花月滿天只磷。 （《把酒對(duì)月歌》）
桑出羅兮柘出綾，綾羅妝束出娉婷泌绣。娉婷紅粉歌金縷钮追，歌與桃花柳絮聽。 （《桑圖》）
野店桃花萬樹低阿迈，春光多在畫橋西元媚。幽人自得尋芳興，馬背詩(shī)成路欲迷苗沧。 （《題畫四首其一》）
花開爛漫滿村塢刊棕，風(fēng)煙酷似桃源古。千林映日鶯亂啼崎页，萬樹圍春燕雙舞鞠绰。 （《桃花塢》）
草屋柴門無點(diǎn)塵，門前溪水綠粼粼飒焦。中間有甚堪圖畫蜈膨，滿塢桃花一醉人。 （《題畫廿四首其十五》）
不難看出牺荠，例中桃花意象都是用來表達(dá)閑居和隱逸生活的翁巍。
“酒”，在中國(guó)古代文化和古代士人中也有著重要的地位休雌。它不僅可以用來表達(dá)悲壯慷慨情懷灶壶，更與世事蒼涼、傲岸不羈杈曲、獨(dú)行特立結(jié)緣驰凛。晉有劉伶胸懈、嵇康，唐有“飲中八仙”恰响，宋有東坡“把酒問青天”趣钱，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠胚宦。
唐寅 : 唐寅（1470—1523）您旁，字伯虎烙常，一字子畏，號(hào)六如居士被冒、桃花庵主军掂、魯國(guó)唐生、逃禪仙吏等昨悼，漢族，南直隸蘇州吳縣人跃洛。明代著名畫家率触、文學(xué)家。據(jù)傳他于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時(shí)生汇竭。
