出自明代唐寅的《桃花庵歌》
桃花塢里桃花庵吮旅，桃花庵下桃花仙溪烤。
桃花仙人種桃樹，又折花枝當酒錢庇勃。
酒醒只在花前坐檬嘀，酒醉還須花下眠。
花前花後日復日责嚷，酒醉酒醒年復年鸳兽。
但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前罕拂。
車塵馬足貴者趣揍异，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤聂受，一在平地一在天蒿秦。
若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑蛋济。
世人笑我忒風顛棍鳖，我咲世人看不穿。
記得五陵豪杰墓碗旅，無酒無花鋤作田渡处。
弘治乙丑三月桃花庵主人唐寅（原版）
桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙祟辟。
桃花仙人種桃樹医瘫，又摘桃花換酒錢。
酒醒只在花前坐旧困，酒醉還來花下眠醇份。
半醒半醉日復日稼锅，花落花開年復年。
但愿老死花酒間僚纷，不愿鞠躬車馬前矩距。
車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣怖竭。
若將富貴比貧者锥债，一在平地一在天。
若將貧賤比車馬痊臭，他得驅(qū)馳我得閑哮肚。
別人笑我忒風顛，我笑他人看不穿广匙。
不見五陵豪杰墓允趟，無花無酒鋤作田。（版本一）
桃花塢里桃花庵艇潭，桃花庵下桃花仙拼窥。
桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢蹋凝。
酒醒只來花下坐鲁纠，酒醉還來花下眠。
半醒半醉日復日鳍寂，花落花開年復年改含。
但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前迄汛。
車塵馬足富者趣捍壤，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤鞍爱，一在平地一在天鹃觉。
若將花酒比車馬，他得驅(qū)馳我得閑睹逃。
別人笑我忒風騷盗扇，我笑他人看不穿。
不見五陵豪杰墓沉填，無酒無花鋤作田疗隶。（版本二）
桃花塢里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙翼闹。
桃花仙人種了桃樹斑鼻，又折下桃花枝去抵酒錢。
酒醒了也只是坐在桃花前猎荠，喝醉了就要在桃花下睡覺坚弱。
日復一日的在桃花旁蜀备，年復一年的酒醉又酒醒。
只希望在賞花飲酒中度日死去史汗，不愿意在華貴的車馬前彎腰屈從琼掠。
車馬奔波是富貴人的樂趣所在，而無財?shù)娜俗穼さ氖蔷票K和花枝停撞。
如果將富貴和貧賤相比，那是天壤之別悼瓮。
如果將清貧的生活與車馬勞頓的生活相比戈毒，他們得到的是奔波之苦，我得到的是閑適之樂横堡。
世間的人笑我太瘋癲了埋市，我笑他們都太膚淺。
還記得五陵豪杰的墓前沒有花也沒有酒命贴，如今都被鋤作了田地道宅。
弘治乙丑年三月桃花庵的主人唐寅作。
庵：屋舍也胸蛛。
桃花塢：塢為四面高污茵，中間低的地方，今江蘇省蘇州市有地名“桃花塢”葬项。
鞠躬：恭敬謹慎的樣子泞当，表示屈從，屈服民珍。
忒（tuī）：太襟士。
五陵豪杰墓：漢代五個皇帝的陵墓，即長陵嚷量，安陵陋桂，陽陵，茂陵蝶溶，平陵嗜历，都在長安附近，后人也用“五陵”指富貴人家聚居長安的地方身坐。
無花無酒：指沒有人前來祭祀秸脱，擺花祭酒是祭祀的禮俗。
這首詩寫于公元1505年（弘治十八年）部蛇，這一年距唐寅科場遭誣僅六年摊唇。唐寅曾中過解元，后來受到科場舞弊案牽連涯鲁，功名被革巷查，在長期的生活磨煉中有序，看穿了功名富貴的虛幻。詩人作此詩即為表達其樂于歸隱岛请、淡泊功名的生活態(tài)度旭寿。
全詩畫面艷麗清雅，風格秀逸清俊崇败，音律回風舞雪盅称，意蘊醇厚深遠。雖然滿眼都是花后室、桃缩膝、酒、醉等香艷字眼岸霹，卻毫無低俗之氣疾层，反而筆力直透紙背，讓人猛然一醒贡避。唐寅詩畫得力處正在于此痛黎，這首詩也正是唐寅的代表作。
詩歌前四句是敘事刮吧，說自己是隱居于蘇州桃花塢地區(qū)桃花庵中的桃花仙人湖饱，種桃樹、賣桃花沽酒是其生活的寫照皇筛，這四句通過頂?shù)氖址鹄幸馔怀觥疤一ā币庀螅杼一[喻隱士水醋，鮮明地刻畫了一位優(yōu)游林下旗笔、灑脫風流、熱愛人生拄踪、快活似神仙的隱者形象蝇恶。
次四句描述了詩人與花為鄰、以酒為友的生活惶桐，無論酒醒酒醉撮弧，始終不離開桃花，日復一日姚糊，年復一年贿衍，任時光流轉(zhuǎn)、花開花落而初衷不改救恨，這種對花與酒的執(zhí)著正是對生命極度珍視的表現(xiàn)贸辈。
下面四句直接點出自己的生活愿望：不愿低三下四追隨富貴之門、寧愿老死花間肠槽，盡管富者有車塵馬足的樂趣擎淤，貧者自可與酒盞和花枝結(jié)緣奢啥。通過對比，寫出了貧者與富者兩種不同的人生樂趣嘴拢。
接下去四句是議論桩盲，通過比較富貴和貧窮優(yōu)缺點，深刻地揭示貧與富的辯證關(guān)系：表面上看富貴和貧窮比席吴，一個在天赌结，一個在地，但實際上富者車馬勞頓孝冒，不如貧者悠閑自得姑曙，如果以車馬勞頓的富貴來換取貧者的閑適自在，作者認為是不可取的迈倍，這種蔑視功名富貴的價值觀在人人追求富貴的年代無異于石破天驚，體現(xiàn)了作者對人生的深刻洞察和超脫豁達的人生境界捣域，是對人生的睿智選擇啼染，與富貴相連的必然是勞頓，錢可以買來享受卻買不來閑適焕梅、詩意的人生迹鹅，盡管貧窮卻不失人生的樂趣、精神上的富足正是古代失意文人的人生寫照贞言。
通觀全詩斜棚，層次清晰，語言淺近该窗，回旋委婉弟蚀，近乎民謠式的自言自語，然而就是這樣的自言自語酗失，卻蘊涵的無限的藝術(shù)張力义钉，給人以綿延的審美享受和強烈的認同感，不愧是唐寅詩中之最上乘者规肴。這也正合了韓愈“和平之音淡薄捶闸，而愁思之音要妙；歡愉之辭難工拖刃，而窮苦之言易好”（《荊潭唱和詩序》）的著名論斷删壮。
這首詩中最突出，給人印象最深的兩個意象是“花”和“酒”兑牡。桃花央碟，最早見諸文學作品，當于《詩經(jīng)·周南》之《桃夭》篇发绢，本意表達一種自由奔放的情感硬耍。而至晉陶淵明《桃花源記》一出垄琐，桃花便更多地被用來表達隱逸情懷了。古代经柴，桃還有驅(qū)鬼辟邪的意思狸窘，而“桃”與“逃” 諧音，因有避世之意坯认。在唐寅的詩中翻擒，“桃花”這一意象頻頻出現(xiàn)。試舉幾例：
我也不登天子船牛哺，我也不上長安眠陋气。姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天引润。 （《把酒對月歌》）
桑出羅兮柘出綾巩趁，綾羅妝束出娉婷。娉婷紅粉歌金縷淳附，歌與桃花柳絮聽议慰。 （《桑圖》）
野店桃花萬樹低，春光多在畫橋西奴曙。幽人自得尋芳興别凹，馬背詩成路欲迷。 （《題畫四首其一》）
花開爛漫滿村塢洽糟，風煙酷似桃源古炉菲。千林映日鶯亂啼，萬樹圍春燕雙舞坤溃。 （《桃花塢》）
草屋柴門無點塵拍霜，門前溪水綠粼粼。中間有甚堪圖畫浇雹，滿塢桃花一醉人沉御。 （《題畫廿四首其十五》）
不難看出，例中桃花意象都是用來表達閑居和隱逸生活的昭灵。
“酒”吠裆，在中國古代文化和古代士人中也有著重要的地位。它不僅可以用來表達悲壯慷慨情懷烂完，更與世事蒼涼试疙、傲岸不羈、獨行特立結(jié)緣抠蚣。晉有劉伶祝旷、嵇康，唐有“飲中八仙”，宋有東坡“把酒問青天”怀跛，而到了明代距贷，又有了唐寅醉酒花下眠。
唐寅 : 唐寅（1470—1523）阁最，字伯虎，一字子畏骇两，號六如居士速种、桃花庵主、魯國唐生低千、逃禪仙吏等配阵，漢族，南直隸蘇州吳縣人示血。明代著名畫家闸餐、文學家。據(jù)傳他于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時生矾芙。
