出自唐代孟郊的《苦寒吟》
百泉凍皆咽矢赁，我吟寒更切。
半夜倚喬松贬丛，不覺(jué)滿衣雪撩银。
竹竿有甘苦，我愛(ài)抱苦節(jié)豺憔。
鳥(niǎo)聲有悲歡额获，我愛(ài)口流血。
潘生若解吟恭应，更早生白發(fā)抄邀。
“寒”，當(dāng)然也可作窮窘解昼榛，但顯然蘇軾指的是整個(gè)的風(fēng)貌的清冷的“寒”境肾。“寒”是一種訴諸視覺(jué)的形狀胆屿。有誰(shuí)感到過(guò)寒的詩(shī)和看見(jiàn)過(guò)瘦的詩(shī)呢奥喻？沒(méi)有。以此索解非迹，了無(wú)蹊徑环鲤。但是它確實(shí)又是可感的、具體的憎兽，它觸發(fā)我們的想像冷离，引起我們的美感聯(lián)想。在我們想像的天地里纯命，就會(huì)呈現(xiàn)孟郊和賈島的詩(shī)的某些畫(huà)面酒朵、某種境界的美，然后會(huì)驚異地感到扎附，用“寒”“瘦”來(lái)描述這種畫(huà)面和境界所體現(xiàn)的美，實(shí)在是再恰當(dāng)也不過(guò)了结耀。
這到底要作何解釋呢留夜？要解釋清楚這一點(diǎn)，可能會(huì)涉及許多問(wèn)題图甜，諸如中國(guó)古典詩(shī)歌的特征碍粥，民族的審美習(xí)慣，中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)論的特點(diǎn)等問(wèn)題黑毅。這些問(wèn)題很難一下說(shuō)清楚嚼摩。如果再把范圍縮小一點(diǎn)，從一個(gè)小的角度來(lái)窺測(cè)這些現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。譬如說(shuō)枕面，詩(shī)論家在運(yùn)用諸如雄渾愿卒、寒、瘦等概念評(píng)論詩(shī)的風(fēng)格時(shí)潮秘，他們的思維過(guò)程到底是怎樣的琼开？他們采用什么樣的思維形式？有什么樣的特點(diǎn)枕荞？或者有助于對(duì)這些現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)柜候。本文試圖涉及的，就是這樣一個(gè)小問(wèn)題躏精，并且僅僅把它限制在這個(gè)小小的范圍之內(nèi)渣刷。
我們先來(lái)解剖一個(gè)有代表性的實(shí)例。就從“郊寒島瘦”開(kāi)始矗烛。
“寒”辅柴，顯然不僅僅指詩(shī)的內(nèi)容多寫(xiě)窮苦生涯，“瘦”高诺，也不只是指缺乏辭采碌识，而是指詩(shī)的整個(gè)風(fēng)貌，指表現(xiàn)詩(shī)的風(fēng)貌的一種意境的美的類型虱而。蘇軾沒(méi)有對(duì)“郊寒島瘦”作明確的說(shuō)明筏餐，但從他的兩首《讀孟郊詩(shī)》中，可以看到他對(duì)“郊寒”的或一所指牡拇。詩(shī)是“孤芳擢荒穢魁瞪，苦語(yǔ)余詩(shī)騷。水清石鑿鑿惠呼，湍激不受篙导俘。初如食小魚(yú)，所得不償勞剔蹋；又如煮彭覬旅薄，竟日嚼空螯。要當(dāng)斗僧清泣崩，未足當(dāng)韓豪少梁。人生如朝露，日夜火燒膏矫付，何苦將兩耳凯沪，聽(tīng)此寒蟲(chóng)號(hào)÷蛴牛” 在這詩(shī)里他用了三個(gè)形象的比喻來(lái)形容孟郊的詩(shī)：有如清水淺流妨马，明沏而湍急挺举；又如小魚(yú)、彭覬烘跺，雖有滋味而乏豐腴膏肉湘纵；復(fù)如寒蟲(chóng)鳴號(hào)，給人以蕭索之感液荸。這三個(gè)比喻瞻佛，都沒(méi)有明確的界說(shuō)。小魚(yú)娇钱、彭覬之比伤柄，似指詩(shī)的內(nèi)容不夠豐滿；清水激湍之喻文搂，似指境界之清冷急促适刀；而寒蟲(chóng)悲鳴之形容，則似指郊詩(shī)感情基調(diào)之悲苦凄涼煤蹭。顯然笔喉，這是蘇軾對(duì)孟郊詩(shī)的一種感覺(jué)。這種感覺(jué)硝皂，是以一系列的聯(lián)想出現(xiàn)的常挚。每一個(gè)聯(lián)想，雖可能由于詩(shī)的某一風(fēng)格因素所印發(fā)稽物，但其實(shí)又是對(duì)于詩(shī)的整個(gè)風(fēng)貌的印象奄毡。大概就是由這一個(gè)個(gè)的印象造成了一種“清冷”的總的印象，也就是他所說(shuō)的“要當(dāng)斗僧清”的“清”贝或，在清冷上可與賈島相比吼过。從“清冷”，又進(jìn)一步轉(zhuǎn)移咪奖，產(chǎn)生“寒”的感覺(jué)盗忱。
我們可以再證以其它人的論述。對(duì)孟郊詩(shī)的風(fēng)格特色有這種感覺(jué)的人還不少羊赵。例如趟佃，賈島在《投孟郊》詩(shī)中，提到“容飄清冷余昧捷，自蘊(yùn)襟抱中” 揖闸。他注意到了孟郊詩(shī)的清冷意境，并且指出這種清冷意境與他的襟抱有關(guān)料身。歐陽(yáng)修說(shuō)：“堪笑區(qū)區(qū)郊與島，螢飛露濕吟秋草”衩茸。 “螢飛露濕吟秋草”這樣一個(gè)境界給人的感覺(jué)是“清冷”芹血。用這樣一個(gè)意境來(lái)說(shuō)明孟郊與賈島的詩(shī)的風(fēng)格，顯然也出于聯(lián)想。范晞文更引孟郊的《長(zhǎng)安道》詩(shī)：“胡風(fēng)激秦樹(shù)幔烛，賤子風(fēng)中泣啃擦。家家朱門(mén)開(kāi)，得見(jiàn)不可入饿悬。長(zhǎng)安十二衢令蛉，投樹(shù)鳥(niǎo)亦急。高閣何人家狡恬，笙簧正喧吸”珠叔，說(shuō)孟郊的詩(shī)“氣促而詞苦”。所謂“氣促而詞苦”弟劲，主要也是指感情基調(diào)的悲苦凄涼祷安。從他所引的這首詩(shī)，可以看他要強(qiáng)調(diào)的是彌漫于孟郊詩(shī)中的悲苦凄涼的情調(diào)兔乞。這種情調(diào)給人的感覺(jué)汇鞭，當(dāng)然也還是“清冷”。又如庸追，葛立方說(shuō)孟郊詩(shī)“皆是窮蹙之語(yǔ)”張文潛說(shuō)孟郊詩(shī)“以刻琢窮苦之言為工霍骄。”張戒說(shuō)郊詩(shī)“寒苦”淡溯。魏泰說(shuō)郊詩(shī)“寒澀窮僻”读整，意思都相近，都是指郊詩(shī)給人的悲苦凄涼的感覺(jué)血筑。這種感覺(jué)在感情上和清冷是相通的绘沉，與蘇軾的所謂“寒”,也很相近。
我們還可以直接證以孟郊的詩(shī)豺总。郊詩(shī)雖也有少數(shù)篇章如《游子吟》那樣脈脈深情车伞，如登科后那樣輕快自得，但大多數(shù)描寫(xiě)的是窮悉失意的生活境遇喻喳，意境清冷另玖，調(diào)子凄涼。我們?cè)噷ⅰ犊嗪鳌烦谙旅妫禾焐嗌n表伦，北風(fēng)叫枯桑谦去，厚冰無(wú)裂文，短日有冷光蹦哼。敲石不得火鳄哭，壯陰正奪陽(yáng)。調(diào)苦竟何言纲熏，凍吟成此章妆丘。
在這詩(shī)里锄俄，孟郊用冷的色調(diào)，著意描寫(xiě)了一個(gè)陰冷死寂的境界和在這個(gè)境界中詩(shī)人自己窮愁苦吟的形象勺拣，在陰冷死寂的意境中浮動(dòng)著凄涼的情思奶赠。《秋懷之一》：“孤骨夜雖臥药有，吟蟲(chóng)相唧唧毅戈，老泣無(wú)涕涕，秋露為滴瀝愤惰∥”用秋蟲(chóng)悲鳴的境界烘托窮苦的身世，而以秋露與涕淚的聯(lián)想表現(xiàn)著深深的凄涼情懷羊苟。又如《秋懷之四》：“秋至老更貧塑陵，破屋無(wú)門(mén)扉，一片月落床蜡励，四壁風(fēng)入衣令花。”《秋懷之十一》：“幽苦日日甚凉倚，老力步步微兼都，常恐暫下床稽寒，至門(mén)不復(fù)歸扮碧。”《秋懷之十三》：“秋氣入病骨杏糙，老人身生冰慎王，衰毛暗相刺，冷痛不可勝宏侍。 伸至明赖淤，強(qiáng)強(qiáng)攬所憑，瘦坐形欲折谅河，腹饑心將崩咱旱。”這類詩(shī)很多绷耍。它們的共同特點(diǎn)吐限，是寫(xiě)窮愁生活，抒悲愁情懷褂始，感情基調(diào)悲苦凄涼诸典，意境清冷。這些都足以從不同方面證明崎苗，“寒”狐粱，是指詩(shī)的一種清冷的意境的美赘阀。是指由這種清冷的意境引起詩(shī)評(píng)家們的感情共鳴，觸發(fā)他們的美感聯(lián)想而產(chǎn)生的一種清冷凄涼的“寒”的感覺(jué)脑奠。它是可感的具體的。
至于“瘦”幅慌，當(dāng)然也和“寒”一樣宋欺，是由詩(shī)的意境觸發(fā)詩(shī)評(píng)家們的聯(lián)想，而產(chǎn)生一種“瘦”的形象的感覺(jué)胰伍。蘇軾沒(méi)有進(jìn)一步論述賈島的詩(shī)齿诞，不過(guò)，從他對(duì)“郊寒”的概括方法可以證明這一點(diǎn)骂租。同樣祷杈，我們也可再證以賈島的詩(shī)∩“瘦”但汞，“腴”相對(duì)，就是不豐滿互站。讀賈島詩(shī)私蕾，會(huì)感到他的詩(shī)內(nèi)容不豐滿，想像不豐富胡桃，境界狹窄踩叭，雖也有少數(shù)詩(shī)篇如《劍客》慷慨激昂，但大多數(shù)詩(shī)篇感情清冷翠胰，表現(xiàn)著寂寞孤獨(dú)的情懷容贝，如，《秋暮》：“北門(mén)楊柳葉之景，不覺(jué)已繽紛斤富。值鶴因臨水，迎僧忽背云闺兢。白須相并出茂缚，暗淚兩行分。默默空朝夕屋谭，苦吟誰(shuí)喜聞脚囊。”全詩(shī)的境界是迫促狹窄的桐磁，想像并沒(méi)有起飛悔耘，只寫(xiě)得垂淚苦吟的詩(shī)人獨(dú)立于秋日之中，連周圍景物也寥寥無(wú)幾我擂，引不起讀者對(duì)詩(shī)的意境的豐富聯(lián)想衬以』貉蓿《雨中懷友人》：“對(duì)雨思君子，嘗茶近竹幽看峻，儒家鄰古寺阶淘，不到又逢秋』ゼ耍”同樣缺乏豐富的想像溪窒，缺乏豐滿的境界，只表現(xiàn)著一點(diǎn)寂寞孤獨(dú)的情緒冯勉。賈島的詩(shī)澈蚌，寂寞孤獨(dú)的情緒是很突出的，像有名的《題李凝幽居》那樣表現(xiàn)著孤寂冷落感情基調(diào)的詩(shī)所在皆是灼狰。不豐滿宛瞄，狹窄，寂寞冷落交胚，使他的作品給人造成一種單薄份汗、孤寂的感覺(jué)，從這種感覺(jué)現(xiàn)承绸，再聯(lián)想到瘦削裸影，產(chǎn)生屬于體積的“瘦”的感覺(jué)。
我們還可證以其他人的評(píng)價(jià)军熏。歐陽(yáng)修說(shuō)賈島“枯寂氣味形之于詩(shī)句”轩猩。陸時(shí)雍說(shuō)賈島的詩(shī)“氣韻自孤寂〉磁欤”氣味和氣韻均践，都是指詩(shī)的意境所蘊(yùn)含的色彩、氣氛摩幔、情思彤委。說(shuō)他的詩(shī)氣味、氣韻枯寂或衡，就是說(shuō)他的詩(shī)表現(xiàn)出一種枯槁冷落的詩(shī)的意境焦影。枯寂封断，是“瘦”的另一種說(shuō)法斯辰，不過(guò)，“瘦”側(cè)重于從神上說(shuō)坡疼，枯寂側(cè)重于從韻味上說(shuō)罷了彬呻。
無(wú)疑，“瘦”也是指一種類型的意境 的美。同樣是可感的闸氮，具體的剪况。
從以上簡(jiǎn)略的解剖中，我們可以看到蒲跨，“寒”“瘦”所描述的译断，是詩(shī)的境界的美的類型。它是可感的或悲，具體的镐作，傳神的。它建立在我們的審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上隆箩，訴諸于我們的想像，觸發(fā)我們的美感聯(lián)想羔杨，而不是建立在概念捌臊、分析、推理兜材、判斷的基礎(chǔ)之上理澎，引發(fā)我們?nèi)ミM(jìn)行理性的思辯。評(píng)論詩(shī)歌風(fēng)格的許多用語(yǔ)曙寡，如雄渾糠爬、飄逸、壯麗举庶、清遠(yuǎn)等等执隧、等等，都有著這樣的特點(diǎn)户侥，它們不同于義界明確镀琉，高度抽象的科學(xué)的概念。為了論述的方便蕊唐，我們姑且給它們一個(gè)名字屋摔，稱之為“形象性概念”。
從對(duì)“寒”“瘦”的上述分析中替梨，我們已經(jīng)可以看到钓试，這一類概念產(chǎn)生的過(guò)程沒(méi)有離開(kāi)情感與靈感。
孟郊 : 孟郊硝烂，(751～814)，唐代詩(shī)人。字東野滞谢。漢族串稀，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北）狮杨，先世居洛陽(yáng)（今屬河南）母截。唐代著名詩(shī)人。現(xiàn)存詩(shī)歌500多首橄教，以短篇的五言古詩(shī)最多清寇，
