枯藤老樹昏鴉原朝，
小橋流水人家驯嘱，
古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽西下喳坠，
斷腸人在天涯鞠评。
kū téng lǎo shù hūn yā ，
枯藤老樹昏鴉壕鹉，
xiǎo qiáo liú shuǐ rén jiā 剃幌，
小橋流水人家，
gǔ dào xī fēng shòu mǎ 晾浴。
古道西風(fēng)瘦馬负乡。
xī yáng xī xià ，
夕陽西下脊凰，
duàn cháng rén zài tiān yá 抖棘。
斷腸人在天涯。
枯藤纏繞著的老樹上棲息著黃昏歸巢的烏鴉,潺潺溪流上的小橋旁邊住著幾戶人家,一人迎著西風(fēng),騎著瘦馬,在古道上獨行狸涌。
太陽快要落山了,斷腸的游子還在天涯漂泊切省。
譯文二
天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上帕胆，發(fā)出凄厲的哀鳴朝捆。
小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊懒豹。
古道上一匹瘦馬芙盘，頂著西風(fēng)艱難地前行驯用。
夕陽漸漸地失去了光澤，從西邊落下何陆。
凄寒的夜色里晨汹，只有孤獨的旅人漂泊在遙遠(yuǎn)的地方。
枯藤：枯萎的枝蔓贷盲√哉猓昏鴉：黃昏時歸巢的烏鴉」剩昏：傍晚铝穷。
人家：農(nóng)家。此句寫出了詩人對溫馨的家庭的渴望佳魔。
古道：已經(jīng)廢棄不堪再用的古老驛道（路）或年代久遠(yuǎn)的驛道曙聂。西風(fēng)：寒冷、蕭瑟的秋風(fēng)鞠鲜。瘦馬：瘦骨如柴的馬宁脊。
斷腸人：形容傷心悲痛到極點的人，此指漂泊天涯贤姆、極度憂傷的旅人榆苞。
天涯：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方。
《天凈沙·秋思》是元曲作家馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作的一首小令霞捡。此曲以多種景物并置坐漏，組合成一幅秋郊夕照圖，讓天涯游子騎一匹瘦馬出現(xiàn)在一派凄涼的背景上碧信，從中透出令人哀愁的情調(diào)赊琳，抒發(fā)了一個飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情砰碴。這支小令句法別致躏筏，前三句全由名詞性詞組構(gòu)成，一共列出九種景物衣式，言簡而意豐寸士。全曲僅五句二十八字，語言極為凝練卻容量巨大碴卧，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)弱卡，結(jié)構(gòu)精巧，頓挫有致住册，被后人譽(yù)為“秋思之祖”婶博。
馬致遠(yuǎn)年輕時熱衷功名，但由于元統(tǒng)治者實行民族高壓政策荧飞，因而一直未能得志凡人。他幾乎一生都過著漂泊無定的生活名党。他也因之而郁郁不志，困窘潦倒一生挠轴。于是在羈旅途中传睹，寫下了這首《天凈沙·秋思》。
《天凈沙·秋思》小令很短岸晦，一共只有五句二十八個字欧啤，全曲無一秋字，但卻描繪出一幅凄涼動人的秋郊夕照圖启上，并且準(zhǔn)確地傳達(dá)出旅人凄苦的心境邢隧。被贊為秋思之祖這首成功的曲作，從多方面體現(xiàn)了中國古典詩歌的藝術(shù)特征冈在。
一倒慧、以景托情，寓情于景包券，在景情的交融中構(gòu)成一種凄涼悲苦的意境纫谅。
中國古典詩歌十分講究意境的創(chuàng)造。意境是中國古典詩歌美學(xué)中的一個重要范疇溅固，它的本質(zhì)特征在于情景交融系宜、心物合一。情與景能否妙合发魄，成為能否構(gòu)成意境的關(guān)鍵。清王夫之《萱齋詩話》曰：“情景名為二俩垃，而實不可離励幼。神于詩者，妙合無垠口柳。”王國維《人間詞話刪稿》云：“一切景語皆情語也苹粟。”馬致遠(yuǎn)這首小令，前四句皆寫景色跃闹，這些景語都是情語嵌削，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使?jié)庥舻那锷刑N(yùn)含著無限凄涼悲苦的情調(diào)。而最后一句“斷腸人在天涯”作為曲眼更具有畫龍點睛之妙望艺，使前四句所描之景成為人活動的環(huán)境苛秕，作為天涯斷腸人內(nèi)心悲涼情感的觸發(fā)物。曲上的景物既是馬致遠(yuǎn)旅途中之所見找默，乃眼中物艇劫。但同時又是其情感載體，乃心中物惩激。全曲景中有情店煞，情中有景蟹演，情景妙合，構(gòu)成了一種動人的藝術(shù)境界顷蟀。
二酒请、使用眾多密集的意象來表達(dá)作者的羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿濃郁的詩情鸣个。
意象是指出現(xiàn)在詩歌之中的用以傳達(dá)作者情感羞反，寄寓作者思想的藝術(shù)形象。中國古典詩歌往往具有使用意象繁復(fù)密集的特色毛萌。中國古代不少詩人常常在詩中緊密地排列眾多的意象來表情達(dá)意苟弛。馬致遠(yuǎn)此曲明顯地體現(xiàn)出這一特色。短短的二十八字中排列著十種意象阁将，這些意象既是斷腸人生活的真實環(huán)境膏秫，又是他內(nèi)心沉重的憂傷悲涼的載體。如果沒有這些意象做盅，這首曲也就不復(fù)存在了缤削。
與意象的繁復(fù)性并存的是意象表意的單一性。在同一作品之中吹榴，不同的意象的地位比較均衡亭敢，并無刻意突出的個體，其情感指向趨于一致图筹，即眾多的意象往往共同傳達(dá)著作者的同一情感基調(diào)帅刀。此曲亦如此。作者為了表達(dá)自己惆悵感傷的情懷远剩，選用眾多的物象入詩扣溺。而這些物象能夠傳達(dá)作者的內(nèi)心情感，情與景的結(jié)合瓜晤，便使作品中意象的情感指向呈現(xiàn)一致性锥余、單一性。眾多的意象被作者的同一情感的線索串聯(lián)起來痢掠，構(gòu)成一幅完整的圖畫驱犹。
意象的繁復(fù)性與單一性的結(jié)合，是造成中國古典詩歌意蘊(yùn)深厚足画、境界和諧雄驹、詩味濃重的重要原因。
古典詩歌中意象的安排往往具有多而不亂淹辞，層次分明的特點荠医，這種有序性的產(chǎn)生得力于作者以時間、空間的正常順序來安排意象的習(xí)慣。
今天有人稱馬致遠(yuǎn)的這首《天凈沙·秋思》為“并列式意象組合”彬向，其實并列之中依然體現(xiàn)出一定的順序來兼贡。全曲十個意象，前九個自然地分為三組娃胆。藤纏樹遍希，樹上落鴉，第一組是由下及上的排列里烦；橋凿蒜、橋下水、水邊住家胁黑，第二組是由近由遠(yuǎn)的排列废封；古驛道、道上西風(fēng)瘦馬丧蘸，第三組是從遠(yuǎn)方而到目前的排列漂洋，中間略有變化。由于中間插入“西風(fēng)”寫觸感力喷，變換了描寫角度刽漂，因而增加了意象的跳躍感，但這種跳躍仍是局部的弟孟，不超出秋景的范圍贝咙。最后一個意象“夕陽西下”，是全曲的大背景拂募，它將前九個意象全部統(tǒng)攝起來庭猩，造成一時多空的場面。由于它本身也是放遠(yuǎn)目光的產(chǎn)物陈症，因此作品在整體上也表現(xiàn)出由近及遠(yuǎn)的空間排列順序眯娱。從老樹到流水，到古道爬凑，再到夕陽，作者的視野層層擴(kuò)大试伙，步步拓開嘁信。這也是意象有序性的表現(xiàn)之一。
三疏叨、善于加工提煉潘靖，用極其簡練的白描手法，勾勒出一由游子深秋遠(yuǎn)行圖蚤蔓。
馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》小令中出現(xiàn)的意象并不新穎卦溢。其中“古道”一詞，最早出現(xiàn)在署名為李白《憶秦娥·簫聲咽》詞中“樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕”单寂。宋張炎《壺中天·揚(yáng)舲萬里》詞中也有“老柳官河贬芥，斜陽古道，風(fēng)定波猶直”宣决。
董解元《西廂記》中有一曲【仙呂·賞花時】：“落日平林噪晚鴉蘸劈，風(fēng)袖翩翩吹瘦馬，一經(jīng)入天涯尊沸，荒涼古岸威沫，衰草帶霜滑。瞥見個孤林端入畫洼专，蘺落蕭疏帶淺沙棒掠。一個老大伯捕魚蝦，橫橋流水屁商。茅舍映荻花烟很。”其中有六個意象出現(xiàn)在馬曲之中。
又有元代無名氏小令《醉中天》（見《樂府新聲》）：“老樹懸藤掛棒假，落日映殘霞溯职。隱隱平林噪曉鴉。一帶山如畫帽哑，懶設(shè)設(shè)鞭催瘦馬谜酒。夕陽西下，竹籬茅舍人家妻枕。”也有六個意象與馬曲相同僻族。
十分明顯，《醉中天》是從《賞花時》中脫化而來屡谐，模擬痕跡猶在述么，二曲中出現(xiàn)的意象雖與馬曲多有相同之處，但相比之下愕掏，皆不如《天凈沙·秋思》純樸度秘、自然、精練饵撑。
馬致遠(yuǎn)在創(chuàng)作《天凈沙·秋思》時受到董曲的影響和啟發(fā)剑梳，這是無疑的，但他不是一味模仿滑潘，而是根據(jù)自己的生活體驗與審美目光進(jìn)行了重新創(chuàng)作垢乙。在景物的選擇上，他為了突出與強(qiáng)化凄慘涼悲苦的情感语卤，選取了最能體現(xiàn)秋季凄涼蕭條景色追逮，最能表現(xiàn)羈旅行人孤苦惆悵情懷的十個意象入曲酪刀，將自己的情感濃縮于這十個意象之中，最后才以點晴之筆揭示全曲主題钮孵。他刪了一些雖然很美骂倘，但與表達(dá)的情感不合的景物。如茅舍映荻花油猫，落日映殘霞稠茂，一帶山如畫，使全曲的意象在表達(dá)情感上具有統(tǒng)一性情妖。
在詞句的錘煉上睬关，馬致遠(yuǎn)充分顯示了他的才能，前三句十八個字中毡证，全是名詞和形容詞电爹，無一動詞，各種景物的關(guān)系以及它們各自的動態(tài)與形狀料睛，全靠讀者根據(jù)意象之間的組織排列順序以及自己的生活經(jīng)驗去把握丐箩。這種奇妙的用字法，實在為古之所罕見恤煞，溫庭筠《商山早行》中“雞聲茅店月屎勘，人跡板橋霜”與馬曲用字法相似，但其容量仍不如馬曲大居扒。馬曲用字之簡練已達(dá)到不能再減的程度概漱，用最少的文字來表達(dá)豐富的情感，這正是《天凈沙·秋思》這首小令藝術(shù)上取得成功的原因之一喜喂。
四瓤摧、采用悲秋這一審美情感體驗方式，來抒發(fā)羈旅游子的悲苦情懷玉吁，使個人的情感獲得普遍的社會意義照弥。
悲秋，是人們面對秋景所產(chǎn)生的一種悲哀憂愁的情緒體驗进副，由于秋景（特別是晚秋）多是冷落这揣、蕭瑟、凄暗影斑，多與黃昏给赞、殘陽、落葉鸥昏、枯枝相伴，成為萬物衰亡的象征姐帚，故秋景一方面確能給人以生理上的寒感吏垮，另一方面又能引發(fā)人心之中固有的種種悲哀之情。宋玉首開中國以悲秋為主要審美體驗形式的感傷主義文學(xué)先河，他通過描寫秋日“草木搖落而變衰”的蕭瑟景象膳汪，抒發(fā)自己對人生仕途的失意之感唯蝶，而且他將自己面對秋色所產(chǎn)生的凄苦悲涼的意緒形容成猶如遠(yuǎn)行一般，“僚僳兮（凄涼）遗嗽，若在遠(yuǎn)行”粘我，“廓落兮（孤獨空寂），羈旅而無友生”痹换。這就說明悲秋與悲遠(yuǎn)行在情緒體驗上有著相同之處征字。宋玉之后悲秋逐漸成為中國文人最為普遍的審美體驗形式之一，而且將悲秋與身世之嘆緊密地聯(lián)系在一起娇豫。杜甫“萬里悲秋常作客”便是一例匙姜。馬致遠(yuǎn)這首小令也是如此。雖然曲中的意象不算新穎冯痢，所表達(dá)的情感也不算新鮮氮昧，但是由于它使用精練的藝術(shù)表達(dá)方式，表達(dá)出中國文人一種傳統(tǒng)的情感體驗浦楣，因此它獲得了不朽的生命力袖肥，可以引起后世文人的共鳴。
通過以上分析可以看出振劳，《天凈沙·秋思》屬于中國古典詩歌之中最為成熟的作品之一椎组。盡管它屬于曲體，但實際上澎迎，在諸多方面體現(xiàn)著中國古典詩歌的藝術(shù)特征庐杨。
馬致遠(yuǎn) : 馬致遠(yuǎn)（1250年-1321年），字千里夹供，號東籬（一說字致遠(yuǎn)灵份，晚號“東籬”），漢族哮洽，大都（今北京）人填渠，另一說（馬致遠(yuǎn)是河北省東光縣馬祠堂村人，號東籬鸟辅，以示效陶淵明之志）氛什。他的年輩晚于...[詳細(xì)]
