1．子曰：“質(zhì)勝文則野抚笔，文勝質(zhì)則史银择。文質(zhì)彬彬懂衩，然后君子廊驼。”（《論語·雍也》）（2003全國）
——孔子說：“質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會虛浮月而，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)郁副，然后才可以 成為君子桅打。”
2．子曰：“由讨盒！誨女知之乎解取？知之為知之，不知為不知催植，是知也肮蛹。”（《論語·為政》）（2004天津）
3．周任有言曰：“陳力就列，不能者止创南。”（《論語·季氏將伐顓臾》）（2004湖南）
——周任說過：“能施展其才能伦忠，則就其職位，不能這樣做稿辙，就不就其職位”
4．工欲善其事昆码，必先利其器。（《論語·衛(wèi)靈公》）（2005全國）
——一個工匠想要做好活計邻储，一定先要把工具弄好赋咽。
5．君子坦蕩蕩，小人長戚戚吨娜。（《論語·述而》）（2004全國脓匿、2005上海）
——君子心胸開朗，思想上坦率潔凈宦赠，外貌動作也顯得十分舒暢安定陪毡。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重,就常憂慮勾扭、擔(dān)心毡琉，外貌、動作也顯得忐忑不安妙色，常是坐不定桅滋，站不穩(wěn)的樣子。
6．子在川上曰：“逝者如斯夫身辨，不舍晝夜丐谋。” （《論語·子罕》）（2005江蘇）
——孔子在河邊說：“那消逝的時間，就像眼前這河水栅表，日夜不停（地流）笋鄙。”
7．子曰：“知者不惑，仁者不憂怪瓶，勇者不懼萧落。”（《論語·子罕》）（2009全國）
——孔子說：“聰明人不會迷惑，有仁義的人不會憂愁洗贰，勇敢的人不會畏懼找岖。”
8．丘也聞有國有家者，不患寡而患不均敛滋，不患貧而患不安许布。蓋均無貧，和無寡绎晃，安無傾蜜唾。（《論語·季氏將伐顓臾》）
——不怕（東西）少而怕分配不均杂曲，不怕貧困而怕不安定。財物平均分配則無所謂貧袁余；上下能夠和好共處則無所謂寡擎勘；上下相安無事則國家就無傾覆之患。
9．己所不欲颖榜，勿施于人棚饵。（《論語·衛(wèi)靈公》）——凡是自己不喜歡的，也不應(yīng)該強(qiáng)加給別人掩完。
10．君子食無求飽噪漾，居無求安，敏于事而慎于言且蓬，就有道而正焉欣硼，可謂好學(xué)也已。（《論語·學(xué)而》）
——君子不講究吃缅疟，不講究住分别，做事勤快，說話謹(jǐn)慎存淫，親近有道德的人虛心求正耘斩，就算的上是好學(xué)的人了。
11．學(xué)而不思則罔桅咆，思而不學(xué)則殆括授。（《論語·為政》）
——只讀書不思考，就會茫然無得岩饼。只思考不讀書荚虚，思路就會閉塞不通。
12．人而無信籍茧，不知其可也版述。（《論語·為政》）——人如果不講信用，不知道他能做些什么寞冯。
13．朝聞道渴析，夕死可矣。（《論語·里仁》）——早晨聽到真理吮龄，晚上死去也甘心俭茧。
14．見賢而思齊，見不賢而內(nèi)自省也漓帚。（《論語·里仁》）
——看見賢德的人就想向他看齊母债，看見不賢德的人就反躬自問有沒有和他一樣的毛病。
15．智者樂水，仁者樂山毡们。知者動迅皇，仁者靜；知者樂衙熔，仁者壽喧半。（《論語·雍也》）
——聰明的人明理通達(dá)，隨機(jī)應(yīng)變青责，和水的流動暢通、隨岸賦形相似取具，所以愛水脖隶；仁德之人仁厚自重、沉靜不移暇检，同山的肅穆屹立产阱、巋然不動相似，所以愛山块仆。寬容仁厚构蹬，不役于物，也不傷于物悔据，不憂不懼庄敛，所以能夠永恒。
16．不憤不啟科汗，不悱不發(fā)藻烤；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也头滔。（《論語·述而》）
——學(xué)生不到苦思不解的時刻怖亭，我不去開導(dǎo)他；學(xué)生不到想說又說不出的時刻坤检，我不去啟發(fā)他兴猩。舉一例不能推知其他，我就不再啟發(fā)他了早歇。（反：類推）
17．三人行倾芝，必有我?guī)熝桑衿渖普叨鴱闹鼻埃洳簧普叨闹怼＃ā墩撜Z·述而》）
——幾個人在一起走路，其中必定有值得我取法的人衅码。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)拯刁，發(fā)現(xiàn)他們的缺點(diǎn)就作為借鑒而改正自己。
18．曾子曰：“士不可以不弘毅逝段，任重而道遠(yuǎn)垛玻。” （《論語·泰伯》）
——一個讀書人割捅，應(yīng)當(dāng)胸懷寬廣意志堅強(qiáng)，因為他的責(zé)任重大帚桩，路程遙遠(yuǎn)啊亿驾。
19．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也账嚎。（《論語·子罕》）
——軍隊的統(tǒng)帥是可以俘虜過來的莫瞬，但普通百姓立定的志向是不可強(qiáng)迫改變的。
20．歲寒郭蕉，然后知松柏之后凋也疼邀。（《論語·子罕》）
——到了寒冷的時候，才知道松柏是最后凋落的（孔子以松柏傲霜為喻召锈，贊頌志士仁人在逆境中旁振，堅強(qiáng)不屈，忠貞不渝）涨岁。
21．其身正拐袜，不令而行；其身不正梢薪，雖令不從蹬铺。（《論語·子路》）
——處于領(lǐng)導(dǎo)地位的人自身端正了，不用發(fā)布命令秉撇，別人也會照著你的樣子去做丛塌；如果自身不正，即使發(fā)號施令畜疾，也沒有人聽從赴邻。
22．己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人啡捶。（《論語·雍也》）
——自己想要生活得好姥敛，也必須使別人生活得好；自己想通達(dá)瞎暑，也必須使別人通達(dá)彤敛。
23．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者了赌。” （《論語·雍也》）
24．往者不可諫墨榄，來者猶可追。（《論語·微子》）——過去的事情已經(jīng)無法挽回了勿她，但未來的事情還是可以補(bǔ)救的（諫：匡正袄秩，挽回。追：補(bǔ)救，挽回）之剧。
25．君子訥于言而敏于行郭卫。（《論語·里仁》）——君子不善于講話，但辦事很敏捷背稼。
26．君子成人之美贰军，不成人之惡；小人反是蟹肘〈侍郏《論語·顏淵》
——君子成全人家的好事，不成全人家的壞事帘腹；小人恰恰與此相反寒跳。
27．吾十有五而志于學(xué)；三十而立竹椒；四十而不惑；五十而知天命米辐；六十而耳順胸完；七十而從心所欲，不逾矩翘贮。（《論語·為政》）
——我十五歲時開始立志向?qū)W赊窥；三十歲時完成了自我人格的建立；四十歲時不再困惑狸页；五十歲時明白了命運(yùn)是怎么一回事锨能；六十歲時聽到任何話都能平心靜氣；七十歲以后芍耘，更能夠隨心所欲址遇，卻不會逾越規(guī)矩。
28．發(fā)憤忘食斋竞，樂以忘憂倔约，不知老之將至云爾。（《論語·述而）
——發(fā)憤用功坝初，連吃飯都忘了浸剩，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道鳄袍。
29．詩可以興绢要，可以觀，可以群拗小，可以怨重罪，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名蛆封。（《論語·陽貨》）
——詩可以激發(fā)情志唇礁，可以觀察社會，可以交往朋友惨篱，可以怨刺不平盏筐。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉君王砸讳，還可以知道不少鳥獸草木的名稱琢融。
30．子曰：“溫故而知新，可以為師矣簿寂。” （《論語·為政》）
——有三解漾抬。一為“溫故才知新”：溫習(xí)已學(xué)的知識，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟常遂；二為“溫故及知新”：一方面要溫習(xí)典章故事纳令，另一方面又努力擷取新的知識。三為“溫故克胳，知新”：隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高平绩，回頭再看以前看過的知識，總能從中體會到更多的東西漠另。
關(guān)鍵詞：論語
