江路西南永,歸流東北騖削饵。
天際識(shí)歸舟岩瘦,云中辨江樹。
旅思倦搖搖窿撬,孤游昔已屢。
既歡懷祿情叙凡,復(fù)協(xié)滄洲趣劈伴。
囂塵自茲隔,賞心于此遇握爷。
雖無(wú)玄豹姿跛璧,終隱南山霧。
船走水路與江水背向而行新啼,而流水卻知入海而歸追城。
浩淼水天之際能夠認(rèn)識(shí)出返歸之船,云霧之中能分辨江岸的樹燥撞。
船在搖蕩座柱,困倦惆悵之心也在搖蕩,這種孤獨(dú)的遠(yuǎn)行已非一次物舒。
雖然為得朝廷賞識(shí)而高興色洞,但又怎能比得上遁跡僻遠(yuǎn)之地的情趣。
世間喧囂從此遠(yuǎn)隔冠胯,慶幸得到這種機(jī)會(huì)火诸。
雖然沒(méi)有玄豹深藏遠(yuǎn)害的資質(zhì),但也終于能夠隱于南山的霧中荠察。
之宣城郡出新林浦向板橋:之置蜀,到奈搜。宣城,在今安徽宣州市盯荤。板橋馋吗,板橋浦,在離建康不遠(yuǎn)的西南方廷雅,《文選》李善注引《水經(jīng)注》:“”水上經(jīng)三山耗美,又湘浦(一作幽浦)出焉,水上南北結(jié)浮橋渡水航缀,故曰板橋浦商架,江又北經(jīng)新林浦。
江路:長(zhǎng)江的水路芥玉。句:寫詩(shī)人逆水向西南而行蛇摸。
永:長(zhǎng),遠(yuǎn)灿巧。毛傳:“永,長(zhǎng)赶袄。”《詩(shī)·周南·漢廣》:“江之永矣,不可方思抠藕《龇危”
歸流:歸向大海的江流。
鶩(wù):通“鶩”盾似,奔馳敬辣。如,鶩置零院,以馬疾馳傳遞溉跃。鶩行,疾馳告抄。引申為追求撰茎。如,好高鶩遠(yuǎn)打洼。
天際:天邊龄糊,指江天相接處。
歸舟:返航的船拟蜻,這里指歸向京城的船绎签。南朝 宋謝靈運(yùn)《酬從弟惠連》詩(shī):“夢(mèng)寐佇歸舟,釋我吝與勞酝锅」畋兀”
江樹:江邊之樹。
搖搖:.心神不定貌“质妫《詩(shī)·王風(fēng)·黍離》:“行邁靡靡蟋字,中心搖搖∨っ悖” 毛 傳:“搖搖鹊奖,憂無(wú)所愬⊥垦祝” 孔穎達(dá) 疏:“《戰(zhàn)國(guó)策》云: 楚威王 謂 蘇秦 曰:寡人心搖搖然忠聚,如懸旌而無(wú)所薄。然則搖搖是心憂無(wú)所附著之意唱捣×襟埃”心情恍惚貌。
屢:副詞震缭,屢空赂毯,經(jīng)常貧乏而一無(wú)所有。屢復(fù)拣宰,多次告白党涕,后用以指貧窮、衣食不繼巡社。;
祿情:懷戀俸祿膛堤。
協(xié)(xié):會(huì)意。從辦,從十晌该。辦骑祟,亦聲。協(xié)气笙,表示同力。十,表示眾多怯晕。合起來(lái)表示眾人同力潜圃。本義,和睦;融洽舟茶√菲冢《書·堯典》:“協(xié)和萬(wàn)邦“闪梗”傳:“合也隧出。
滄洲:濱水的地方。古時(shí)常用以稱隱士的居處阀捅。三國(guó)魏阮籍 《為鄭沖勸晉王箋》:“然后臨滄洲而謝支伯 胀瞪,登箕山 以揖許由 。”
囂(xiāo)塵:亦作“嚻塵”凄诞。 喧鬧揚(yáng)塵圆雁。《左傳·昭公三年》:“子之宅近市帆谍,湫隘囂塵伪朽,不可以居⊙打” 楊伯峻 注:“囂烈涮,喧鬧。塵窖剑,塵土飛揚(yáng)坚洽。” 宋 曾鞏 《靈巖寺兼簡(jiǎn)重元長(zhǎng)老二劉居士》詩(shī):“更聞雷遠(yuǎn)相從樂(lè)苛吱,世道囂塵豈可干酪术。”翠储,這里指喧囂的塵世绘雁。
賞心:.心意歡樂(lè)。 南朝 宋謝靈運(yùn)《晚出西射堂》詩(shī):“含情尚勞愛援所,如何離賞心庐舟?” 宋 邵雍 《同程郎中父子月陂上閑步吟》:“必期快作賞心事,卻恐賞心難便來(lái)住拭∨猜裕”令人心情舒暢的事。
雖無(wú)玄豹姿滔岳,終隱南山霧:劉向《列女傳》卷二載杠娱,陶答子治陶(古邑名,在今山東)三年谱煤,名譽(yù)不興摊求,家富三倍。其妻獨(dú)抱兒而泣刘离,曰:"妾聞南山有玄豹室叉,霧雨七日而不食者,何也硫惕?欲以澤其毛而成文章也茧痕,故藏而遠(yuǎn)害。犬彘(豬)不擇食以肥其身恼除,坐而須(等待)死耳踪旷。"一年后,答子之家果以盜誅。玄豹埃脏,顏色黑中帶紅的豹搪锣。此以玄豹為喻,說(shuō)自己外任宣城彩掐,遠(yuǎn)離京都是非之地构舟,可以全身遠(yuǎn)害。
齊明帝建武二年(495)的春天堵幽,謝朓外任宣城太守狗超,從建康乘船,逆長(zhǎng)江西行朴下,這首排律就是在乘船作的努咐。詩(shī)的題目明確告訴人們,是到宣城去殴胧,從新林浦出發(fā)渗稍,向板橋方向走。
全詩(shī)十二句分二層团滥。
第一層開頭四句竿屹,寫自已離開建康乘船逆流西行。第一灸姊、二句“江路西南永拱燃,歸流東北鶩 ”,點(diǎn)明此行溯流而上力惯,與江水相背而行碗誉,水長(zhǎng)路遠(yuǎn)。謝朓的船第一站定是新林浦父晶,由此出發(fā)哮缺。在赴宣城的途中有不少佳篇,又如《晚登三山還望京邑》甲喝,是侍秃眩靠寫的。新林浦俺猿、三山的在建康西南,離京邑不遠(yuǎn)格仲,宣城也在建康西南押袍,所以開頭是說(shuō),江舟向西南方向行駛凯肋,水流卻東北流去谊惭。此時(shí)詩(shī)人想,江水尚知道入海為歸,而人卻辭別故土而去圈盔。這時(shí)詩(shī)人對(duì)歸海的江水感慨萬(wàn)千豹芯,羨慕不已。他又遙想驱敲,水流歸海的途中正經(jīng)過(guò)自已的家鄉(xiāng)京邑铁蹈,思鄉(xiāng)之情油然而生。 “永” 與“ 鶩”不但形容了逆流而上與順流而下的不同水速众眨,而且融入了自已思念故鄉(xiāng)的真情實(shí)感握牧。第三、四句“天際識(shí)歸舟娩梨,云中辨江樹 ”沿腰,由近寫到遠(yuǎn),繼續(xù)寫江舟遠(yuǎn)行時(shí)的景物狈定,表達(dá)自已不舍的眷念颂龙。江面上點(diǎn)點(diǎn)帆影,消逝在遠(yuǎn)方的天空纽什,但它仍是歸去的舟船措嵌,再向前看,遠(yuǎn)處江岸還有約隱約現(xiàn)的樹林稿湿,那樹林的深處铅匹,不正是我的家鄉(xiāng)嗎?一字一句饺藤,情真意切包斑。詩(shī)人以“識(shí)”與“辨 ”兩字寫出自己當(dāng)時(shí)回望故鄉(xiāng)專注與眷念的心緒。
第二層后八句。詩(shī)的第五再姑、六句“旅思倦搖搖萌抵,孤游昔已屢”, 搖搖元镀,心神不定貌绍填,這里是雙關(guān)。一是寫眼前濤濤的江水使船顛簸栖疑,搖晃不定讨永。二是寫當(dāng)時(shí)的心情。在離開京邑赴宣城前夕遇革,南齊在一年(495)之內(nèi)換了三個(gè)皇帝卿闹,其中之一就是謝朓充任中軍記室的新安王揭糕,他僅做了三個(gè)月的皇帝。新安王登基之時(shí)锻霎,謝朓連遷驃騎諮議著角、中書詔浩、中書郎官職旋恼。明帝廢新安王吏口,謝朓官職雖未動(dòng),但他心有余悸蚌铜。第二年就被外放出任宣城太守锨侯。這時(shí)的他心情復(fù)雜,他既對(duì)京邑留戀冬殃,又慶幸自已擺脫了糾葛囚痴。這兩句巧妙地把由眷念故土轉(zhuǎn)換成自我排遣。這是一個(gè)倒裝句审葬,說(shuō)從前我孤游不止一次深滚,回想起旅途行程,自已總是心神不定涣觉。這里借景抒情痴荐,詩(shī)家稼研“神來(lái)之筆”。
第七官册、八句“既歡懷祿情生兆,復(fù)協(xié)滄洲趣”,祿情膝宁,懷戀俸祿鸦难。歡喜、愿去做官領(lǐng)俸祿员淫。滄洲合蔽,濱水的地方。古時(shí)常用以稱隱士的居處介返。這兩句是說(shuō)又要當(dāng)官拴事,又做隱士,正合乎自已意向圣蝎。隱居的志趣又合乎自已隱居的志趣刃宵。中國(guó)古代文人既要當(dāng)官,又做隱士徘公,最好是合二而一组去,在六朝以后漸成風(fēng)氣。而謝朓這次去宣城赴任步淹,亦官亦隱从隆,正好達(dá)到了這個(gè)目的。
第九缭裆、十句“囂塵自茲隔键闺,賞心于此遇”,作者自己說(shuō)澈驼,從此我將離開這煩囂的是非之地辛燥,賞心樂(lè)事從此開始了。這只是作者一種天真的想法缝其,實(shí)際是不可能的挎塌;如有,也只能是公務(wù)入之外逍遙吟詠的散淡生活内边,并非真正的避世遠(yuǎn)遁榴都。
最后兩句“雖無(wú)玄豹姿,終隱南山霧”漠其,借用典故嘴高,一典多用,精當(dāng)巧妙和屎。據(jù)劉向《列女傳》卷二載:“陶答子治陶(古邑名拴驮,在今山東)三年,名譽(yù)不興柴信,家富三倍套啤。其妻獨(dú)抱兒而泣,曰:‘妾聞南山有玄豹随常,霧雨七日而不食者潜沦,何也?’欲以澤其毛而成文章也线罕,故藏而遠(yuǎn)害止潮。犬彘(豬)不擇食以肥其身,坐而須(等待)死耳钞楼。一年后喇闸,答子之家果以盜誅。玄豹询件,顏色黑中帶紅的豹燃乍。”詩(shī)人借用此典宛琅,說(shuō)自已雖無(wú)玄豹的姿質(zhì)刻蟹,不能深藏遠(yuǎn)害,但這次去宣城嘿辟,與南山霧雨一樣隱敝舆瘪∑В“玄豹姿”,喻自已雖為一郡之守英古,并無(wú)美德淀衣,也未必能治好此郡,但自已卻深愛名聲召调,絕不會(huì)做陶答子邦樣貧污膨桥、弄貧國(guó)家的事。從字面意義看唠叛,是借外任隱遁遠(yuǎn)禍只嚣,但更深的意義是說(shuō)自己將以淡泊心境處理政務(wù)。這還包羅了“既歡懷祿情”照應(yīng)艺沼,讓人看到了詩(shī)人乘舟向西南江路漫漫前行册舞、最終隱沒(méi)在云遮霧繞的遠(yuǎn)山深林之中的景象。
“之宣城出新林浦向板橋”澳厢,詩(shī)題如此準(zhǔn)確具體地標(biāo)明了行程和去向环础,詩(shī)人卻沒(méi)有以他那清麗的秀句描繪新林浦的佳景和板橋渡的幽致。詩(shī)中展現(xiàn)的是浩渺無(wú)涯剩拢、東流而去的江水线得,佇立船首、回望天際的歸客徐伐,隱隱歸舟贯钩,離離江樹,只如淡墨般的幾點(diǎn)办素,溶化在水天相連的遠(yuǎn)處角雷。
這是公元495年(齊明帝建武二年)的春天,謝朓出任宣城太守性穿,從金陵出發(fā)勺三,逆大江西行。據(jù)李善引《水經(jīng)注》:“江水經(jīng)三山需曾,又湘浦(一作幽浦)出焉吗坚。水上南北結(jié)浮橋渡水,故曰板橋浦呆万。江又北經(jīng)新林浦商源。”謝朓溯流而上谋减,出新林浦是第一站牡彻。宣城之行留下不少佳篇,除這首以外出爹,著名的《晚登三山還望京邑》即作于下一站泊舟三山時(shí)庄吼。新林浦缎除、三山都在金陵西南,距京邑不遠(yuǎn)总寻,宣城也在金陵西南方向伴找,所以首句“江路西南永,歸流東北騖”先點(diǎn)明此行水長(zhǎng)路遠(yuǎn)废菱,正與江水流向相背。江舟向西南行駛抖誉,水流向東北奔馳殊轴。江水尚知入海為歸,人卻辭別舊鄉(xiāng)而去袒炉,這就自然令人對(duì)江水東流生出無(wú)限思慕:那水流在歸海的途中旁理,不也經(jīng)過(guò)地處東北的京邑嗎?那正是自己告別不久的故鄉(xiāng)呵我磁!此處未作一句情語(yǔ)孽文,僅在人與江水相逆而行的比較中自然流露出深長(zhǎng)的愁緒《峒瑁“永”和“騖”芋哭,不但精確地形容了逆流而上與順流而下的不同水速,而且微妙地融進(jìn)了不同的感情色彩:水流已將抵達(dá)它的歸宿郁副,所以奔流得那么迅速减牺,人卻是背鄉(xiāng)而去,而且行程剛剛開始存谎,所以更覺得前路漫無(wú)盡頭拔疚。
離思和歸流自然將詩(shī)人的目光引到了遙遠(yuǎn)的天際:“天際識(shí)歸舟,云中辨江樹既荚≈墒В”江面上帆影點(diǎn)點(diǎn),即將從視野中消逝恰聘,但還能認(rèn)出是歸去的船只句各。再用心辨認(rèn),還可以看出憨琳,那隱現(xiàn)在天邊云霧中的是江畔的樹林诫钓,而有樹之處就是彼岸,就是金陵呵篙螟!詩(shī)人在這里用清淡的水墨染出了一幅長(zhǎng)江行旅圖菌湃,以“辨”、“識(shí)”二字精當(dāng)?shù)睾嫱谐鲈?shī)人極目回望的專注神情遍略,則抒情主人公對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限懷戀也就不言自明了惧所。清人王夫之說(shuō):“語(yǔ)有全不及情而情自無(wú)限者骤坐,心目為政,不恃外物故也下愈∨ι埽‘天際識(shí)歸舟,云中辨江樹’势似,隱然一含情凝眺之人拌夏,呼之欲出。從此寫景履因,乃為活景障簿。故人胸中無(wú)丘壑,眼底無(wú)性情栅迄,雖讀盡天下書站故,不能道一句∫阌撸”(王夫之《古詩(shī)評(píng)選》卷五)歷來(lái)稱賞謝朓這一聯(lián)名句者西篓,鮮有如王夫之說(shuō)得這樣透徹。從漢魏到兩晉憋活,文人五言詩(shī)以抒情言志為主岂津,寫景成分雖逐漸增多,但總的說(shuō)來(lái)情語(yǔ)多而景語(yǔ)少余掖,即使寫景也是由情見景寸爆,不忘興喻,景語(yǔ)僅僅是情語(yǔ)的點(diǎn)綴盐欺。直到謝靈運(yùn)的山水詩(shī)出現(xiàn)赁豆,五言古詩(shī)才有了純寫景而全不及情的描寫。大謝山水詩(shī)剛從玄言詩(shī)脫胎而出冗美,玄言詩(shī)中的山水描寫作為玄理的印證魔种,本來(lái)就有萬(wàn)象羅會(huì)、堆砌繁富的特點(diǎn)粉洼,這對(duì)于謝靈運(yùn)寓目輒書节预、寫景頗以繁富為累的山水詩(shī)自有直接的影響。大謝力求從山水中發(fā)現(xiàn)理趣属韧,將枯燥的玄理說(shuō)教變成抒情寫意的手段安拟,但還不善于使抒情說(shuō)理和寫景融合在一起,景物雖刻劃精工而只求形似宵喂,缺少情韻糠赦,這就使他的山水詩(shī)產(chǎn)生了情景“截分兩橛”(王夫之《姜齋詩(shī)話》)的弊病。比如同是水上行旅之作,謝靈運(yùn)只能情景分詠:“旅人心長(zhǎng)久拙泽,憂憂自相接淌山。故鄉(xiāng)路遙遠(yuǎn),川陸不可涉顾瞻∑靡桑……極目睞左闊,回顧眺右狹荷荤。日末澗增波退渗,云生嶺逾疊。白芷競(jìng)新苕蕴纳,綠蘋齊初葉氓辣。摘芳芳靡諼,愉樂(lè)樂(lè)不燮袱蚓。佳期緬無(wú)象,騁望誰(shuí)云愜几蜻±耍”(《登上戍石鼓山詩(shī)》)這首詩(shī)傾瀉憂思則徑情直遂,殆無(wú)賸語(yǔ)梭稚,刻劃景物則左顧右盼颖低,筆筆不遺。作者還不善于將觀望美景而更加郁郁不樂(lè)的心情融會(huì)在澗波弧烤、云嶺忱屑、白芷、綠蘋等客觀景物的描繪里暇昂,也不善于將各種零散的印象集中在騁望的目光中莺戒,镕鑄成完整的意境。小謝則以清新簡(jiǎn)約的文筆洗去大謝繁縟精麗的詞采急波,僅淡淡勾勒出寓有思鄉(xiāng)之情的江流从铲、歸舟、云樹的輪廓澄暮,并統(tǒng)一在遠(yuǎn)眺的視線中名段,這就使語(yǔ)不及情的景物含有無(wú)限的情韻,變成了活景泣懊。這一變化不僅使大謝與小謝詩(shī)有平直和含蓄之別伸辟,而且促使厚重典實(shí)的古調(diào)轉(zhuǎn)為輕清和婉的近調(diào),從此以后馍刮,詩(shī)歌才開出由景見情一種境界信夫,為唐代山水行役詩(shī)將景中情、情中景融為一體,提供了成功的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)忙迁。所以陳祚明說(shuō):“‘天際’二句竟墮唐音脐彩,然在選體則漸以輕漓入唐調(diào)℃⑷樱”(《采菽堂古詩(shī)選》)參較孟浩然的《早寒江上有懷》惠奸,不難體味小謝此詩(shī)啟唐漸近之處。孟詩(shī)后半首說(shuō):“鄉(xiāng)淚客中盡恰梢,孤帆天際看佛南。迷津欲有問(wèn),平海夕漫漫嵌言⌒峄兀”意為客中懷鄉(xiāng)的淚水已經(jīng)流盡,眺望孤帆的目光還凝留在天際摧茴。寒霧漠漠的大江上绵载,哪里是迷途者的津渡?唯有滿目夕照苛白,平海漫漫娃豹,展示著渺茫的前程。詩(shī)中再現(xiàn)了“天際識(shí)歸舟购裙,云中辨江樹”的意境懂版,只是滲透著久客在外的懷鄉(xiāng)之情以及仕途迷津的失意之感,較之小謝詩(shī)寄托更深躏率。也更加渾融完整躯畴、清曠淡遠(yuǎn)。
出任宣城太守之前薇芝,南齊在公元494年一年之內(nèi)改了三個(gè)年號(hào)蓬抄,換了三個(gè)皇帝,其中之一是謝朓為之充任中軍記室的新安王夯到,在位僅三個(gè)月之久倡鲸。新安王登基時(shí),謝朓連遷驃騎諮議黄娘、中書詔誥峭状、中書郎等官職。明帝廢新安王自立后逼争,謝朓的前程雖未受影響优床,但目睹皇帝走馬燈似地變換,不能不心有余悸誓焦。所以當(dāng)他第二年出牧宣城時(shí)胆敞,對(duì)京邑固然不無(wú)留戀着帽,不過(guò)也很慶幸自己能離開政治斗爭(zhēng)的漩渦。此詩(shī)后八句就表現(xiàn)了這種復(fù)雜的情緒移层∪院玻“旅思倦搖搖,孤游昔已屢观话∮杞瑁”這兩句承上啟下,巧妙地由前四句眷戀故鄉(xiāng)的惆悵心情轉(zhuǎn)換為無(wú)可奈何的自我排遣频蛔×槠龋“搖搖”寫人隨著江舟的顛簸搖來(lái)晃去的感覺,以及倦于行旅晦溪、思緒恍惚的狀態(tài)瀑粥,是傳神之筆。不說(shuō)此次孤身出仕三圆,只說(shuō)從前孤游已經(jīng)不止一次狞换,越是強(qiáng)自寬解,便越見出眼前的孤獨(dú)舟肉。
“既歡懷祿情哀澈,復(fù)協(xié)滄洲趣”,這話雖是指此去宣城既遂了做官的心愿度气,又合乎隱逸的幽趣,卻也精煉地概括了詩(shī)人一生感激皇恩膨报、安于榮仕和遠(yuǎn)隔囂塵磷籍、畏禍全身這兩種思想的矛盾。魏晉以后现柠,朝隱之風(fēng)逐漸興盛院领,調(diào)和仕隱的理論在士大夫中也很流行。晉王康琚甚至說(shuō):“小隱隱林藪够吩,大隱隱朝市”(《反招隱詩(shī)》)比然,但將熱衷利祿之心和遁跡滄洲之意這兩種本來(lái)相互排斥的生活情趣如此輕巧而直截了當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來(lái),“滄洲趣”便更像是為“懷祿情”所涂上的一層風(fēng)雅色彩周循,只是徒然顯示了詩(shī)人志趣的平庸而已强法。
好在謝朓厭惡塵俗嘈雜的感情還是真摯的:“囂塵自茲隔湾笛,賞心于此遇『垦校”當(dāng)然這種賞心樂(lè)事充其量不過(guò)是公務(wù)之暇逍遙吟詠的散淡生活,并非真正的避世遠(yuǎn)遁论矾,然而終究可以離開那煩囂的是非之地,幽棲遠(yuǎn)害饱亿。所以末二句說(shuō):“雖無(wú)玄豹姿,終隱南山霧路捧〈疲”結(jié)尾一典多用,精當(dāng)巧妙章姓。據(jù)《列女傳·賢明傳·陶答子妻》載:“答子治陶三年识埋,名譽(yù)不興,家富三倍窒舟∠得Γ……居五年,從車百乘歸休惠豺,宗人擊牛而賀之。其妻獨(dú)抱兒而泣蛹疯。姑怒曰:‘何其不祥也热监!’婦曰:‘妾聞南山有玄豹,霧雨七日而不下食者列吼,何也苦始?欲以澤其毛而成文章也冈欢,故藏而遠(yuǎn)害∮颍……今夫子治陶凑耻,家富國(guó)貧太示,君不敬,民不戴类缤,敗亡之征見矣邻吭!愿與少子俱脫〈亚纾’……處期年畸写,答子之家果以盜誅÷郾剩”從上下文看千所,詩(shī)人是說(shuō)自己雖無(wú)玄豹的姿質(zhì),不能深藏遠(yuǎn)害最楷,但此去宣城待错,亦與隱于南山霧雨無(wú)異籽孙;從典故的含義看朗鸠,“玄豹姿”又借喻自己身為一郡之守烛占,雖無(wú)美政德行沟启,未必能使一郡大治德迹,但也深知愛惜名譽(yù),決不會(huì)做陶答子那樣的貪官污吏卸例,弄得家富國(guó)貧。
所以字面意義是借出仕外郡之機(jī)隱遁遠(yuǎn)禍筷转,典故含義又是指以淡泊心境處理政務(wù),這就借一個(gè)典故包羅了“既歡懷祿情呜舒,復(fù)協(xié)滄洲趣”的兩重旨趣锭汛,更深一層地闡明了自己以仕為隱的處世之道和以隱為仕的治政之法。結(jié)尾不但扣住赴宣城為郡守的正題袭蝗,而且字面形象與首句“江路西南永”照應(yīng)唤殴,令人在掩卷之后,仿佛看到詩(shī)人乘舟向著西南漫漫的江路緩緩前去朵逝,隱沒(méi)在云遮霧繞的遠(yuǎn)山深處。
這首詩(shī)情景分詠廉侧,又相互映襯篓足。前半首寫江行所見之景栈拖,又暗含離鄉(xiāng)去國(guó)之情;后半首直寫幽棲遠(yuǎn)害之想索赏,也是自我寬解之詞贴彼。胸中重重丘壑,盡以“閑曠之情迢遞出之”(《采菽堂古詩(shī)選》)融涣,因此結(jié)構(gòu)完整威鹿,思致含蓄轨香,語(yǔ)言清淡臂容,情味曠逸根蟹,堪稱謝朓山水詩(shī)中的上乘之作娜亿。
謝朓 : 謝朓(464~499年),字玄暉督赤。漢族泻蚊,陳郡陽(yáng)夏(今河南太康縣)人。南朝齊時(shí)著名的山水詩(shī)人没卸,出身世家大族约计。謝朓與謝靈運(yùn)同族迁筛,世稱“小謝”。初任竟陵王蕭子良功曹尉桩、文學(xué)贪庙,為“竟陵八友...[詳細(xì)]