出自唐代賈島的《送天臺僧》
遠夢歸華頂病游，扁舟背岳陽。
寒蔬修凈食稠通，夜浪動禪床衬衬。
雁過孤峰曉，猿啼一樹霜改橘。
身心無別念滋尉，馀習(xí)在詩章。
寒蔬：寒天生長的蔬菜唧龄；冬天食用的蔬菜兼砖。 南朝梁沉約《休沐寄懷》詩：“爨熟寒蔬翦奸远，賓來春蟻浮既棺》硇”
禪床：坐禪之床。宋張元干《喜遷鶯令》詞：“懸知洗盞徑開嘗丸冕，誰醉伴禪床耽梅。”
詩人賈島早年曾經(jīng)為僧胖烛，后雖還俗眼姐，但過去的蒲團生涯對他不能沒有影響，他的詩中常出現(xiàn)的孤寒清寂佩番，恬淡超然众旗，也與此有密切的關(guān)系。聞一多先生在《唐詩雜論·賈島》一文中精辟地指出：“早年記憶中‘坐學(xué)白骨塔’趟畏、‘三更兩鬢幾枝雪贡歧，一念雙峰四祖心’的禪味，不但是‘獨行潭底影赋秀，數(shù)息樹邊身’利朵，‘月落看心次，云生閉目中’一類詩境的藍本猎莲，而且是‘瀑布五尺仞绍弟，草堂瀑布邊’，‘孤鴻來夜半著洼，積雪在諸峰’樟遣，甚至‘怪禽啼曠野，落日恐行人’的淵源身笤∧甑猓”所以，同樣是禪詩展鸡，賈島與王維就往往不一樣屿衅。如果說王維是幽靜空明的話，賈島就是枯寒苦瘦莹弊，這首詩的境界也恰好說明了這一點涤久。這也就告訴讀者，研究作家忍弛，不能脫離他的個性响迂、經(jīng)歷，否則细疚，難免隔靴搔癢蔗彤。
全詩前三聯(lián)皆是詩人想象的這位天臺僧人遠去的情景。首聯(lián)“遠夢歸華頂，扁舟背岳陽”中的“扁舟”直接地將天臺僧一路孤寂的情景展現(xiàn)在讀者面前然遏；“背岳陽”點明了天臺僧人的離去贫途，即乘坐扁舟朝著背離岳陽的方向駛?cè)ィ颂幖唇淮隽嗽娙伺c天臺僧送別的地點待侵，又飽含了詩人對天臺僧濃濃的贈別之情丢早。頷聯(lián)“寒蔬修靜食，夜浪動禪床”是進一步想象天臺僧在途中的情景秧倾，通過僧人的飲食與坐禪兩個方面來表現(xiàn)出了僧人清心寡欲與孤寒清寂怨酝。頸聯(lián)“雁過孤峰曉，猿啼一樹霜”僧人這一路之中大雁相伴那先，孤峰相隨农猬，更有猿啼之聲在耳畔縈繞。這句中售淡，一個“孤”字斤葱，一個“霜”進一步升華了僧人孤寒清寂的形象。尾聯(lián)“身心無別念勋又，余習(xí)在詩章”苦掘，即說明了僧人的“心中無一物”，同時也是詩人的自比楔壤。
賈島 : 賈島（779～843年），字浪（閬）仙隙畜，唐代詩人抖部。漢族，唐朝河北道幽州范陽縣（今河北省涿州市）人议惰。早年出家為僧慎颗，號無本。自號“碣石山人”言询。據(jù)說在洛陽的時候后因當(dāng)時有命令禁止和尚午
