出自唐代孟郊的《苦寒吟》
百泉凍皆咽数苫，我吟寒更切。
半夜倚喬松辨液，不覺滿衣雪文判。
竹竿有甘苦，我愛抱苦節(jié)室梅。
鳥聲有悲歡戏仓，我愛口流血。
潘生若解吟亡鼠，更早生白發(fā)赏殃。
“寒”，當(dāng)然也可作窮窘解间涵，但顯然蘇軾指的是整個的風(fēng)貌的清冷的“寒”仁热。“寒”是一種訴諸視覺的形狀勾哩。有誰感到過寒的詩和看見過瘦的詩呢抗蠢？沒有。以此索解思劳，了無蹊徑迅矛。但是它確實又是可感的、具體的潜叛，它觸發(fā)我們的想像秽褒，引起我們的美感聯(lián)想。在我們想像的天地里威兜，就會呈現(xiàn)孟郊和賈島的詩的某些畫面销斟、某種境界的美，然后會驚異地感到椒舵，用“寒”“瘦”來描述這種畫面和境界所體現(xiàn)的美蚂踊，實在是再恰當(dāng)也不過了。
這到底要作何解釋呢笔宿？要解釋清楚這一點犁钟，可能會涉及許多問題，諸如中國古典詩歌的特征措伐，民族的審美習(xí)慣特纤，中國傳統(tǒng)詩論的特點等問題。這些問題很難一下說清楚侥加。如果再把范圍縮小一點捧存，從一個小的角度來窺測這些現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。譬如說，詩論家在運用諸如雄渾昔穴、寒镰官、瘦等概念評論詩的風(fēng)格時，他們的思維過程到底是怎樣的吗货？他們采用什么樣的思維形式泳唠？有什么樣的特點？或者有助于對這些現(xiàn)象的認識宙搬。本文試圖涉及的笨腥，就是這樣一個小問題，并且僅僅把它限制在這個小小的范圍之內(nèi)勇垛。
我們先來解剖一個有代表性的實例脖母。就從“郊寒島瘦”開始。
“寒”闲孤，顯然不僅僅指詩的內(nèi)容多寫窮苦生涯谆级，“瘦”，也不只是指缺乏辭采讼积，而是指詩的整個風(fēng)貌肥照，指表現(xiàn)詩的風(fēng)貌的一種意境的美的類型。蘇軾沒有對“郊寒島瘦”作明確的說明勤众，但從他的兩首《讀孟郊詩》中舆绎，可以看到他對“郊寒”的或一所指。詩是“孤芳擢荒穢决摧，苦語余詩騷亿蒸。水清石鑿鑿，湍激不受篙掌桩。初如食小魚，所得不償勞姑食；又如煮彭覬波岛，竟日嚼空螯。要當(dāng)斗僧清音半，未足當(dāng)韓豪则拷。人生如朝露，日夜火燒膏曹鸠，何苦將兩耳煌茬，聽此寒蟲號〕固遥” 在這詩里他用了三個形象的比喻來形容孟郊的詩：有如清水淺流坛善，明沏而湍急；又如小魚、彭覬眠屎，雖有滋味而乏豐腴膏肉剔交；復(fù)如寒蟲鳴號，給人以蕭索之感改衩。這三個比喻岖常，都沒有明確的界說。小魚葫督、彭覬之比竭鞍，似指詩的內(nèi)容不夠豐滿；清水激湍之喻橄镜，似指境界之清冷急促偎快；而寒蟲悲鳴之形容，則似指郊詩感情基調(diào)之悲苦凄涼蛉鹿。顯然滨砍，這是蘇軾對孟郊詩的一種感覺。這種感覺妖异，是以一系列的聯(lián)想出現(xiàn)的惋戏。每一個聯(lián)想，雖可能由于詩的某一風(fēng)格因素所印發(fā)他膳，但其實又是對于詩的整個風(fēng)貌的印象响逢。大概就是由這一個個的印象造成了一種“清冷”的總的印象，也就是他所說的“要當(dāng)斗僧清”的“清”棕孙，在清冷上可與賈島相比舔亭。從“清冷”，又進一步轉(zhuǎn)移蟀俊，產(chǎn)生“寒”的感覺钦铺。
我們可以再證以其它人的論述。對孟郊詩的風(fēng)格特色有這種感覺的人還不少肢预。例如矛洞，賈島在《投孟郊》詩中，提到“容飄清冷余烫映，自蘊襟抱中” 沼本。他注意到了孟郊詩的清冷意境，并且指出這種清冷意境與他的襟抱有關(guān)锭沟。歐陽修說：“堪笑區(qū)區(qū)郊與島抽兆，螢飛露濕吟秋草”。 “螢飛露濕吟秋草”這樣一個境界給人的感覺是“清冷”族淮。用這樣一個意境來說明孟郊與賈島的詩的風(fēng)格辫红，顯然也出于聯(lián)想凭涂。范晞文更引孟郊的《長安道》詩：“胡風(fēng)激秦樹，賤子風(fēng)中泣厉熟。家家朱門開导盅，得見不可入。長安十二衢揍瑟，投樹鳥亦急白翻。高閣何人家，笙簧正喧吸”绢片，說孟郊的詩“氣促而詞苦”滤馍。所謂“氣促而詞苦”，主要也是指感情基調(diào)的悲苦凄涼底循。從他所引的這首詩巢株，可以看他要強調(diào)的是彌漫于孟郊詩中的悲苦凄涼的情調(diào)。這種情調(diào)給人的感覺熙涤，當(dāng)然也還是“清冷”阁苞。又如，葛立方說孟郊詩“皆是窮蹙之語”張文潛說孟郊詩“以刻琢窮苦之言為工祠挫∧遣郏”張戒說郊詩“寒苦”。魏泰說郊詩“寒澀窮僻”等舔，意思都相近骚灸，都是指郊詩給人的悲苦凄涼的感覺。這種感覺在感情上和清冷是相通的慌植，與蘇軾的所謂“寒”,也很相近甚牲。
我們還可以直接證以孟郊的詩。郊詩雖也有少數(shù)篇章如《游子吟》那樣脈脈深情蝶柿，如登科后那樣輕快自得丈钙，但大多數(shù)描寫的是窮悉失意的生活境遇，意境清冷交汤，調(diào)子凄涼著恩。我們試將《苦寒吟》抄在下面：天色寒青蒼，北風(fēng)叫枯桑蜻展，厚冰無裂文，短日有冷光邀摆。敲石不得火纵顾，壯陰正奪陽。調(diào)苦竟何言栋盹，凍吟成此章施逾。
在這詩里，孟郊用冷的色調(diào)，著意描寫了一個陰冷死寂的境界和在這個境界中詩人自己窮愁苦吟的形象汉额，在陰冷死寂的意境中浮動著凄涼的情思曹仗。《秋懷之一》：“孤骨夜雖臥蠕搜，吟蟲相唧唧怎茫，老泣無涕涕，秋露為滴瀝妓灌」旄颍”用秋蟲悲鳴的境界烘托窮苦的身世，而以秋露與涕淚的聯(lián)想表現(xiàn)著深深的凄涼情懷虫埂。又如《秋懷之四》：“秋至老更貧祥山，破屋無門扉，一片月落床掉伏，四壁風(fēng)入衣缝呕。”《秋懷之十一》：“幽苦日日甚斧散，老力步步微供常，常恐暫下床颅湘，至門不復(fù)歸话侧。”《秋懷之十三》：“秋氣入病骨闯参，老人身生冰瞻鹏，衰毛暗相刺，冷痛不可勝鹿寨。 伸至明新博，強強攬所憑，瘦坐形欲折脚草，腹饑心將崩赫悄。”這類詩很多馏慨。它們的共同特點埂淮，是寫窮愁生活，抒悲愁情懷写隶，感情基調(diào)悲苦凄涼倔撞，意境清冷。這些都足以從不同方面證明慕趴，“寒”痪蝇，是指詩的一種清冷的意境的美鄙陡。是指由這種清冷的意境引起詩評家們的感情共鳴，觸發(fā)他們的美感聯(lián)想而產(chǎn)生的一種清冷凄涼的“寒”的感覺躏啰。它是可感的具體的趁矾。
至于“瘦”，當(dāng)然也和“寒”一樣给僵，是由詩的意境觸發(fā)詩評家們的聯(lián)想毫捣，而產(chǎn)生一種“瘦”的形象的感覺。蘇軾沒有進一步論述賈島的詩想际，不過培漏，從他對“郊寒”的概括方法可以證明這一點。同樣胡本，我們也可再證以賈島的詩牌柄。“瘦”侧甫，“腴”相對珊佣，就是不豐滿。讀賈島詩披粟，會感到他的詩內(nèi)容不豐滿咒锻，想像不豐富，境界狹窄守屉，雖也有少數(shù)詩篇如《劍客》慷慨激昂惑艇，但大多數(shù)詩篇感情清冷，表現(xiàn)著寂寞孤獨的情懷拇泛，如滨巴，《秋暮》：“北門楊柳葉，不覺已繽紛俺叭。值鶴因臨水恭取，迎僧忽背云。白須相并出熄守，暗淚兩行分蜈垮。默默空朝夕，苦吟誰喜聞裕照≡芊ⅲ”全詩的境界是迫促狹窄的，想像并沒有起飛晋南，只寫得垂淚苦吟的詩人獨立于秋日之中晨继，連周圍景物也寥寥無幾，引不起讀者對詩的意境的豐富聯(lián)想搬俊∥裳铮《雨中懷友人》：“對雨思君子，嘗茶近竹幽唉擂，儒家鄰古寺餐屎，不到又逢秋⊥嫠睿”同樣缺乏豐富的想像腹缩，缺乏豐滿的境界，只表現(xiàn)著一點寂寞孤獨的情緒空扎。賈島的詩藏鹊，寂寞孤獨的情緒是很突出的，像有名的《題李凝幽居》那樣表現(xiàn)著孤寂冷落感情基調(diào)的詩所在皆是转锈。不豐滿盘寡，狹窄，寂寞冷落撮慨，使他的作品給人造成一種單薄竿痰、孤寂的感覺，從這種感覺現(xiàn)砌溺，再聯(lián)想到瘦削影涉，產(chǎn)生屬于體積的“瘦”的感覺。
我們還可證以其他人的評價规伐。歐陽修說賈島“枯寂氣味形之于詩句”蟹倾。陸時雍說賈島的詩“氣韻自孤寂〔粒”氣味和氣韻鲜棠，都是指詩的意境所蘊含的色彩、氣氛萧朝、情思岔留。說他的詩氣味、氣韻枯寂检柬，就是說他的詩表現(xiàn)出一種枯槁冷落的詩的意境献联。枯寂何址，是“瘦”的另一種說法里逆，不過，“瘦”側(cè)重于從神上說用爪，枯寂側(cè)重于從韻味上說罷了原押。
無疑，“瘦”也是指一種類型的意境 的美偎血。同樣是可感的诸衔，具體的盯漂。
從以上簡略的解剖中，我們可以看到笨农，“寒”“瘦”所描述的就缆，是詩的境界的美的類型。它是可感的谒亦，具體的竭宰，傳神的。它建立在我們的審美經(jīng)驗的基礎(chǔ)上份招，訴諸于我們的想像切揭，觸發(fā)我們的美感聯(lián)想，而不是建立在概念锁摔、分析廓旬、推理、判斷的基礎(chǔ)之上鄙漏，引發(fā)我們?nèi)ミM行理性的思辯嗤谚。評論詩歌風(fēng)格的許多用語，如雄渾怔蚌、飄逸巩步、壯麗、清遠等等桦踊、等等椅野，都有著這樣的特點，它們不同于義界明確籍胯，高度抽象的科學(xué)的概念竟闪。為了論述的方便，我們姑且給它們一個名字杖狼，稱之為“形象性概念”炼蛤。
從對“寒”“瘦”的上述分析中，我們已經(jīng)可以看到蝶涩，這一類概念產(chǎn)生的過程沒有離開情感與靈感理朋。
孟郊 : 孟郊兽愤，(751～814)，唐代詩人。字東野浅萧。漢族逐沙，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北）惯殊，先世居洛陽（今屬河南）酱吝。唐代著名詩人。現(xiàn)存詩歌500多首土思，以短篇的五言古詩最多，
