出自唐代劉禹錫的《蜀先主廟》
天地英雄氣嘉抒，千秋尚凜然零聚。(天地一作：天下)
勢分三足鼎，業(yè)復五銖錢些侍。
得相能開國隶症，生兒不象賢。
凄涼蜀故妓岗宣，來舞魏宮前蚂会。
劉備的英雄氣概真可謂頂天立地，經(jīng)歷千秋萬代威風凜凜至今依然耗式。
創(chuàng)立基業(yè)與吳魏三分天下成鼎足胁住，恢復五銖錢幣志在振興漢室。
等到丞相葛亮的幫助開創(chuàng)了國基刊咳，可惜生個兒子不像其父賢明彪见。
最凄慘的還是那蜀宮中的歌伎，在魏宮歌舞劉禪也毫無羞情娱挨。
詩題下原有注：“漢末謠余指，黃牛白腹，五銖當復跷坝〗途担”
天下英雄：一作“天地英雄”√叫ⅲ《三國志·蜀志·先主傳》：曹操曾對劉備說：“天下英雄笋婿，唯使君與操耳”。
“勢分”句：指劉備創(chuàng)立蜀漢顿颅，與魏缸濒、吳三分天下。
五銖錢：漢武帝時的貨幣。此代指劉漢帝業(yè)庇配≌兜“業(yè)復”句：王莽代漢時，曾廢五銖錢捞慌，至光武帝時耀鸦，又從馬援奏重鑄，天下稱便啸澡。這里以光武帝恢復五銖錢袖订，比喻劉備想復興漢室。
相：此指諸葛亮嗅虏。
不象賢：此言劉備之子劉禪不肖洛姑，不能守業(yè)。
“凄涼”兩句：劉禪降魏后皮服，東遷洛陽楞艾，被命為安樂縣公。魏太尉司馬昭在宴會中使蜀國的女樂表演歌舞龄广，旁人見了都為劉禪感慨硫眯，獨劉禪“喜笑自若”，樂不思蜀（《三國志·蜀志·后主傳》裴注引《漢晉春秋》）择同。妓：女樂两入，實際也是俘虜。
蜀先主就是蜀漢昭烈帝劉備敲才。蜀先主廟在夔州（治所在今重慶奉節(jié)縣東）白帝山上谆刨，劉禹錫曾于公元821—824年間任夔州刺史，此詩當作于此時归斤。
此詩意在贊譽英雄，鄙薄庸碌刁岸，贊揚了劉備的功業(yè)脏里，慨嘆蜀漢事業(yè)后繼非人，總結蜀漢亡國的歷史教訓虹曙。首聯(lián)寫先主廟堂威勢逼人迫横，頷聯(lián)贊劉備的英雄業(yè)績，頸聯(lián)為劉備功業(yè)未成酝碳、嗣子不肖而嘆息矾踱，尾聯(lián)感嘆后主亡國。全詩措詞精警凝煉疏哗，對仗警辟工整呛讲，風格沉著超邁，前半寫功德，后半寫衰敗贝搁，以形象垂戒當世吗氏。
《蜀先主廟》是劉禹錫五律中傳誦較廣的一首。這首詠史之作立意在贊譽英雄雷逆，鄙薄庸碌弦讽。
首聯(lián)“天地英雄氣，千秋尚凜然”膀哲，高唱入云往产，突兀挺拔。細品詩意某宪，其妙有三：一仿村、境界雄闊奇絕∷趼眨“天地”兩字囊括宇宙奠宜，極言“英雄氣”之充塞六合，至大無垠瞻想；“千秋”兩字貫串古今压真，極寫“英雄氣”之萬古長存，永垂不朽蘑险。遣詞結言滴肿，又顯示出詩人吞吐日月、俯仰古今之胸臆佃迄。二泼差、使事無跡『乔危“天地英雄”四字暗用曹操對劉備語：“今天下英雄堆缘，惟使君與操耳”（《三國志·蜀志·先主傳》）。劉禹錫僅添一“氣”字普碎，便有廟堂氣象吼肥，所以紀昀說：“起二句確是先主廟，妙似不用事者麻车∽褐澹”三、意在言外动猬∑《罚“尚凜然”三字雖然只是抒寫一種感受，但詩人面對先主塑像赁咙，肅然起敬的神態(tài)隱然可見钮莲；其中“尚”字用得極妙免钻，先主廟堂尚且威勢逼人，則其生前叱咤風云的英雄氣概臂痕，自不待言了伯襟。
頷聯(lián)緊承“英雄氣”三字，引出劉備的英雄業(yè)績：“勢分三足鼎握童，業(yè)復五銖錢姆怪。”劉備起自微細澡绩，在漢末亂世之中稽揭，轉戰(zhàn)南北，幾經(jīng)顛撲肥卡，才形成了與曹操溪掀、孫權三分天下之勢，實在是得之不易步鉴。建立蜀國以后揪胃，他又力圖進取中原，統(tǒng)一中國氛琢，這更顯示了英雄之志喊递。“五銖錢”是公元前118年（漢武帝元狩五年）鑄行的一種錢幣阳似，后來王莽代漢時將它罷廢骚勘。東漢初年，光武帝劉秀又恢復了五銖錢撮奏。此詩題下詩人自注：“漢末童謠：‘黃牛白腹俏讹，五銖當復’⌒蟮酰”這是借錢幣為說泽疆，暗喻劉備振興漢室的勃勃雄心。這一聯(lián)的對仗難度比較大玲献∮谖ⅲ“勢分三足鼎”，化用孫楚《為石仲容與孫皓書》中語：“自謂三分鼎足之勢青自，可與泰山共相終始∏ぃ”“業(yè)復五銖錢”純用民謠中語延窜。兩句典出殊門，互不相關抹锄，可是對應自成巧思逆瑞，渾然天成荠藤。
頸聯(lián)進一步指出劉備功業(yè)之不能卒成，為之嘆惜获高」ぃ“得相能開國”，是說劉備三顧茅廬念秧，得諸葛亮輔佐淤井，建立了蜀國；“生兒不象賢”摊趾，則說后主劉禪不能效法先人賢德币狠，狎近小人，愚昧昏聵砾层，致使蜀國的基業(yè)被他葬送漩绵。創(chuàng)業(yè)難，守成更難肛炮，劉禹錫認為這是一個深刻的歷史教訓止吐，所以特意加以指出。這一聯(lián)用劉備的長于任賢擇相侨糟，與他的短于教子碍扔、致使嗣子不肖相對比，正反相形粟害，具有詞意頡頏蕴忆、聲情頓挫之妙。五律的頸聯(lián)最忌與頷聯(lián)措意雷同悲幅。此詩頷聯(lián)詠功業(yè)套鹅，頸聯(lián)說人事，轉接之間汰具，富于變化卓鹿；且頷聯(lián)承上，頸聯(lián)啟下留荔，脈絡相當清晰吟孙。
“凄涼蜀故妓，來舞魏宮前聚蝶〗芗耍”感嘆后主的不肖。劉禪降魏后碘勉，被遷到洛陽巷挥，封為安樂縣公。一天验靡，“司馬文王（昭）與禪宴倍宾，為之作故蜀伎雏节。旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若高职」痴В”（《三國志·蜀志·后主傳》裴注引《漢晉春秋》）尾聯(lián)兩句當化用此意。劉禪不惜先業(yè)怔锌、麻木不仁至此寥粹，足見他落得國滅身俘的嚴重后果決非偶然。字里行間产禾，滲透著對于劉備身后事業(yè)消亡的無限嗟嘆之情排作。
從全詩的構思來看，前四句寫盛德亚情，后四句寫業(yè)衰妄痪，在鮮明的盛衰對比中，道出了古今興亡的一個深刻教訓楞件。詩人詠史懷古衫生，其著眼點當然還在于當世。唐王朝有過開元盛世土浸，但到了劉禹錫所處的時代罪针，已經(jīng)日薄西山，國勢日益衰頹黄伊。然而執(zhí)政者仍然那樣昏庸荒唐泪酱，甚至一再打擊迫害像劉禹錫那樣的革新者。這使人感慨萬千还最。
劉禹錫 : 劉禹錫（772－842）扶叉，字夢得勿锅，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人枣氧，祖籍洛陽溢十，唐朝文學家，哲學家达吞，自稱是漢中山靖王后裔茶宵，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人
