出自唐代劉禹錫的《蜀先主廟》
天地英雄氣，千秋尚凜然螺男。(天地一作：天下)
勢分三足鼎棒厘，業(yè)復(fù)五銖錢。
得相能開國下隧，生兒不象賢奢人。
凄涼蜀故妓，來舞魏宮前淆院。
劉備的英雄氣概真可謂頂天立地何乎，經(jīng)歷千秋萬代威風(fēng)凜凜至今依然。
創(chuàng)立基業(yè)與吳魏三分天下成鼎足，恢復(fù)五銖錢幣志在振興漢室支救。
等到丞相葛亮的幫助開創(chuàng)了國基抢野，可惜生個兒子不像其父賢明。
最凄慘的還是那蜀宮中的歌伎各墨，在魏宮歌舞劉禪也毫無羞情指孤。
詩題下原有注：“漢末謠，黃牛白腹贬堵，五銖當(dāng)復(fù)恃轩。”
天下英雄：一作“天地英雄”扁瓢∠昴眨《三國志·蜀志·先主傳》：曹操曾對劉備說：“天下英雄，唯使君與操耳”引几。
“勢分”句：指劉備創(chuàng)立蜀漢，與魏挽铁、吳三分天下伟桅。
五銖錢：漢武帝時的貨幣。此代指劉漢帝業(yè)叽掘￠固“業(yè)復(fù)”句：王莽代漢時，曾廢五銖錢更扁，至光武帝時盖腕，又從馬援奏重鑄，天下稱便浓镜。這里以光武帝恢復(fù)五銖錢溃列，比喻劉備想復(fù)興漢室。
相：此指諸葛亮膛薛。
不象賢：此言劉備之子劉禪不肖听隐，不能守業(yè)。
“凄涼”兩句：劉禪降魏后哄啄，東遷洛陽雅任，被命為安樂縣公。魏太尉司馬昭在宴會中使蜀國的女樂表演歌舞咨跌，旁人見了都為劉禪感慨沪么，獨(dú)劉禪“喜笑自若”，樂不思蜀（《三國志·蜀志·后主傳》裴注引《漢晉春秋》）锌半。妓：女樂禽车，實(shí)際也是俘虜。
蜀先主就是蜀漢昭烈帝劉備。蜀先主廟在夔州（治所在今重慶奉節(jié)縣東）白帝山上哭当，劉禹錫曾于公元821—824年間任夔州刺史猪腕，此詩當(dāng)作于此時。
此詩意在贊譽(yù)英雄钦勘，鄙薄庸碌陋葡，贊揚(yáng)了劉備的功業(yè)，慨嘆蜀漢事業(yè)后繼非人彻采，總結(jié)蜀漢亡國的歷史教訓(xùn)腐缤。首聯(lián)寫先主廟堂威勢逼人，頷聯(lián)贊劉備的英雄業(yè)績肛响，頸聯(lián)為劉備功業(yè)未成岭粤、嗣子不肖而嘆息，尾聯(lián)感嘆后主亡國特笋。全詩措詞精警凝煉剃浇，對仗警辟工整，風(fēng)格沉著超邁猎物，前半寫功德虎囚，后半寫衰敗，以形象垂戒當(dāng)世蔫磨。
《蜀先主廟》是劉禹錫五律中傳誦較廣的一首淘讥。這首詠史之作立意在贊譽(yù)英雄，鄙薄庸碌堤如。
首聯(lián)“天地英雄氣蒲列，千秋尚凜然”，高唱入云搀罢，突兀挺拔蝗岖。細(xì)品詩意，其妙有三：一魄揉、境界雄闊奇絕剪侮。“天地”兩字囊括宇宙洛退，極言“英雄氣”之充塞六合瓣俯，至大無垠；“千秋”兩字貫串古今兵怯，極寫“英雄氣”之萬古長存彩匕，永垂不朽。遣詞結(jié)言媒区，又顯示出詩人吞吐日月驼仪、俯仰古今之胸臆掸犬。二、使事無跡绪爸⊥逅椋“天地英雄”四字暗用曹操對劉備語：“今天下英雄，惟使君與操耳”（《三國志·蜀志·先主傳》）奠货。劉禹錫僅添一“氣”字介褥，便有廟堂氣象，所以紀(jì)昀說：“起二句確是先主廟递惋，妙似不用事者柔滔。”三萍虽、意在言外睛廊。“尚凜然”三字雖然只是抒寫一種感受杉编，但詩人面對先主塑像超全，肅然起敬的神態(tài)隱然可見；其中“尚”字用得極妙邓馒，先主廟堂尚且威勢逼人卵迂，則其生前叱咤風(fēng)云的英雄氣概，自不待言了绒净。
頷聯(lián)緊承“英雄氣”三字，引出劉備的英雄業(yè)績：“勢分三足鼎偿衰，業(yè)復(fù)五銖錢挂疆。”劉備起自微細(xì)下翎，在漢末亂世之中缤言，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，幾經(jīng)顛撲视事，才形成了與曹操胆萧、孫權(quán)三分天下之勢，實(shí)在是得之不易俐东。建立蜀國以后跌穗，他又力圖進(jìn)取中原，統(tǒng)一中國虏辫，這更顯示了英雄之志蚌吸。“五銖錢”是公元前118年（漢武帝元狩五年）鑄行的一種錢幣砌庄，后來王莽代漢時將它罷廢羹唠。東漢初年奕枢，光武帝劉秀又恢復(fù)了五銖錢。此詩題下詩人自注：“漢末童謠：‘黃牛白腹佩微，五銖當(dāng)復(fù)’缝彬。”這是借錢幣為說哺眯，暗喻劉備振興漢室的勃勃雄心谷浅。這一聯(lián)的對仗難度比較大∽骞海“勢分三足鼎”壳贪，化用孫楚《為石仲容與孫皓書》中語：“自謂三分鼎足之勢，可與泰山共相終始寝杖∥ナ”“業(yè)復(fù)五銖錢”純用民謠中語。兩句典出殊門瑟幕，互不相關(guān)磕蒲，可是對應(yīng)自成巧思，渾然天成只盹。
頸聯(lián)進(jìn)一步指出劉備功業(yè)之不能卒成辣往，為之嘆惜≈潮埃“得相能開國”站削，是說劉備三顧茅廬，得諸葛亮輔佐孵稽，建立了蜀國许起；“生兒不象賢”，則說后主劉禪不能效法先人賢德菩鲜，狎近小人园细，愚昧昏聵，致使蜀國的基業(yè)被他葬送接校。創(chuàng)業(yè)難猛频，守成更難，劉禹錫認(rèn)為這是一個深刻的歷史教訓(xùn)蛛勉，所以特意加以指出鹿寻。這一聯(lián)用劉備的長于任賢擇相，與他的短于教子董习、致使嗣子不肖相對比烈和，正反相形，具有詞意頡頏皿淋、聲情頓挫之妙招刹。五律的頸聯(lián)最忌與頷聯(lián)措意雷同恬试。此詩頷聯(lián)詠功業(yè)，頸聯(lián)說人事疯暑，轉(zhuǎn)接之間训柴，富于變化；且頷聯(lián)承上妇拯，頸聯(lián)啟下幻馁，脈絡(luò)相當(dāng)清晰。
“凄涼蜀故妓越锈，來舞魏宮前仗嗦。”感嘆后主的不肖甘凭。劉禪降魏后稀拐，被遷到洛陽，封為安樂縣公丹弱。一天德撬，“司馬文王（昭）與禪宴，為之作故蜀伎躲胳。旁人皆為之感愴蜓洪，而禪喜笑自若∨髌唬”（《三國志·蜀志·后主傳》裴注引《漢晉春秋》）尾聯(lián)兩句當(dāng)化用此意隆檀。劉禪不惜先業(yè)、麻木不仁至此粹湃，足見他落得國滅身俘的嚴(yán)重后果決非偶然刚操。字里行間，滲透著對于劉備身后事業(yè)消亡的無限嗟嘆之情再芋。
從全詩的構(gòu)思來看，前四句寫盛德坚冀，后四句寫業(yè)衰济赎，在鮮明的盛衰對比中，道出了古今興亡的一個深刻教訓(xùn)记某。詩人詠史懷古司训，其著眼點(diǎn)當(dāng)然還在于當(dāng)世。唐王朝有過開元盛世液南，但到了劉禹錫所處的時代壳猜，已經(jīng)日薄西山，國勢日益衰頹滑凉。然而執(zhí)政者仍然那樣昏庸荒唐统扳，甚至一再打擊迫害像劉禹錫那樣的革新者喘帚。這使人感慨萬千。
劉禹錫 : 劉禹錫（772－842）倾鲫，字夢得，漢族萍嬉，中國唐朝彭城（今徐州）人乌昔，祖籍洛陽，唐朝文學(xué)家壤追，哲學(xué)家磕道，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史大诸，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員捅厂。唐代中晚期著名詩人
