山藏白虎云藏寺矿酵，池上老梅枝。洞庭歸興矗积，香柑紅樹(shù)全肮，鱸鲙銀絲。
白家池館棘捣，吳宮花草辜腺，可似當(dāng)時(shí)。最憐人處乍恐，啼烏夜月评疗，猶怨西施。
相傳這座高山因隱藏一只白虎而得名茵烈，虎丘寺淹沒(méi)在這高山密林之中百匆。池水旁和山崖上長(zhǎng)滿了椏權(quán)蒼老的梅樹(shù)。望著眼前虎丘山的美景呜投，不禁想起了當(dāng)年范蠡功成歸隱泛舟太湖之行加匈；仿佛看到了陸續(xù)懷揣紅桔從楓林歸來(lái)贈(zèng)母的情景；似乎聽(tīng)到了張翰不圖名爵而起駕回鄉(xiāng)欲吃鱸魚(yú)細(xì)絲的命令仑荐。
伴著思緒觀賞著美景雕拼，又仿佛出現(xiàn)在白居易的池館前、吳王的姑蘇臺(tái)邊粘招，似乎聽(tīng)到東坡仍在長(zhǎng)吟虎丘美景啥寇。就在這美妙的遐思中，耳畔又仿佛傳來(lái)了烏鴉在月夜中的哀鳴，這聲聲凄慘的啼叫示姿，莫不是西施發(fā)出的亡吳之恨的哀聲甜橱。
吳門(mén)：指蘇州。
山：指虎丘山栈戳，蘇州城西北七里岂傲。
池：指劍池。
洞庭歸興：借用范蠡功成隱退之典子檀，后人常用此事稱道鄙薄名利的品格镊掖。洞庭：指蘇州西南太湖中的洞庭山。
香柑紅樹(shù)：作者由四時(shí)果鮮的太湖洞庭而想到尤為出名的洞庭紅橘褂痰，又由紅橘追憶了三國(guó)時(shí)陸績(jī)懷橘歸遺其母的典故亩进。香柑：橘子，洞庭山的名產(chǎn)缩歪。
鱸（lú）鲙（kuài）銀絲：用晉人張翰之典归薛。鱸鲙：蘇州名菜，把鱸魚(yú)切成片生吃匪蝙。
白家：指白居易主籍。他在唐敬宗寶歷元年（825）曾任蘇州刺史，歷時(shí)一年多逛球。
吳宮：指吳王夫差為西施擴(kuò)建的宮殿千元，叫館娃宮。
憐人：令人可憐颤绕。
吳門(mén)幸海，蘇州的別名，是一座歷史名城奥务。它吸引著歷代的文人騷客到這里游覽觀光物独，留下了許多名篇佳什。張可久曾多次暢游蘇州氯葬，并以散曲寫(xiě)景抒懷挡篓，該曲就是他游覽蘇州時(shí)所寫(xiě)下的。
該曲開(kāi)頭的“山藏白虎”是指蘇州西北的虎丘溢谤。相傳吳王闔閭死后就葬在這里瞻凤，三日后憨攒，“白虎蹲踞其上世杀，故名虎丘”。以虎丘為題材的作品肝集，往往發(fā)思古之幽情瞻坝，寫(xiě)興亡之感嘆。“云藏寺”說(shuō)的是虎丘山寺的風(fēng)光所刀。蘇軾曾在此寫(xiě)過(guò)一篇《虎丘詩(shī)》：“東軒有佳致衙荐，云水麗千頃”，梵宇入云浮创、寶塔聳霄的虎丘寺被“千頃”云濤所遮掩忧吟。青山蔥郁，白云繚繞斩披，金寺若現(xiàn)溜族，就在讀者沉浸在閬苑仙葩的虎丘山景之中時(shí)，作者把鏡頭拉近垦沉，描繪“池上老梅”煌抒。這里的池是虎丘山下的劍池。池邊飛巖如削的崖壁上斜伸著幾株槎枒蒼老的梅樹(shù)厕倍，與上句結(jié)合起來(lái)寡壮，遠(yuǎn)近相輔，高低錯(cuò)落讹弯，虛實(shí)交映况既，盡顯筆致的空靈。
“洞庭歸興”由景人情闸婴，引發(fā)作者聯(lián)想坏挠。“洞庭歸興”借用范蠡功成隱退之典邪乍。后人常用此事稱道鄙薄名利的品格降狠。“香柑紅樹(shù)”一句庇楞，作者由四時(shí)果鮮的太湖洞庭而想到尤為出名的洞庭紅橘榜配，又由紅橘追憶了三國(guó)時(shí)陸績(jī)懷橘歸遺其母的典故÷郎危“鱸鲙銀絲”用晉人張翰之典蛋褥。作者連用三個(gè)典故，不僅切合懷古之題睛驳，也表達(dá)了一生沉抑下僚烙心、偃蹇仕途的作者終于勘破世情的頓悟：一切功名富貴，榮辱興亡只不過(guò)是過(guò)眼云煙乏沸，故應(yīng)盡快知機(jī)隱退淫茵，遠(yuǎn)禍全身。
“自家池館”寫(xiě)的是白居易任蘇州刺史時(shí)來(lái)虎丘游玩的遺跡蹬跃〕妆瘢“吳王花草”化用李白《登金陵鳳凰臺(tái)》中的詩(shī)句“吳宮花草埋幽徑”农渊。吳宮相傳為闔閭顶滩、夫差所建，多有奇花異草，吳亡之后被焚燒系草。這里有吊古傷懷之意搪桂】底唬“長(zhǎng)似坡詩(shī)”是前面兩句的歸旨赐劣，說(shuō)的是虎丘仍然像當(dāng)年蘇東坡《虎丘寺》中描寫(xiě)得那么美好，但已物是人非鳍悠，曾在這里留
下足跡的人卻福禍無(wú)常赊瞬，最終都流散在滄桑的歷史長(zhǎng)河之中，只剩下虎丘的美景告誡著世人歷史興亡之感和人世幻滅之傷贼涩。
作者承“吳王花草”而下巧涧，進(jìn)一步感慨興亡。西施以美色誘惑吳王遥倦，最終導(dǎo)致吳國(guó)滅亡谤绳。而今這冷清的月夜里，凄厲的烏啼還在訴說(shuō)著荒淫誤國(guó)之恨袒哥。這種凄涼的意境更深化了“可人憐處”的興亡之感缩筛。
該首小令由景人情，抒發(fā)懷古傷今之嘆堡称。作者還工于用典瞎抛，幾乎做到“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”，正如明王驥德所說(shuō)“曲之佳處却紧，不在用事桐臊，亦不在不用事”，而在于是否“引得的確晓殊，用的恰好”（《曲律·論用事》）断凶。作者雖然在曲中頻繁用典，也化用了許多人的詩(shī)句巫俺，但卻結(jié)合了作者的領(lǐng)悟和構(gòu)思认烁，創(chuàng)造出新的意境，堪稱張小山懷古小令中的佳品介汹。
張可久 : 張可久（約1270～1348以后）字小山（一說(shuō)名伯遠(yuǎn)，字可久嘹承，號(hào)小山）（《堯山堂外紀(jì)》）窗价；一說(shuō)名張可久肖像（林晉生作）可久，字伯遠(yuǎn)赶撰，號(hào)小山（《詞綜》）舌镶；又一說(shuō)字仲遠(yuǎn)，號(hào)小山（《四庫(kù)...[詳細(xì)]
