張可久

最為多產(chǎn)的散曲大家

張畢生致力于詞曲的創(chuàng)作，是元代最為多產(chǎn)的散曲大家熔萧，也是元曲的集大成者之一糖驴，其在世時便享有盛譽。其作品風格多樣“或詠自然風光佛致、或述頹放生活贮缕、或為酬作、或?qū)戦|情”俺榆，是元代散曲中“清麗派”的代表作家感昼。其散曲，元世已有《今樂府》罐脊、《蘇堤漁唱》定嗓、《吳鹽》三種行于世（見曹本《錄鬼簿》），且胡正臣子胡存善已編有《小山樂府》（同上）萍桌。今存散曲宵溅，據(jù)隋樹森《全元散曲》所輯，共小令八百五十五首上炎，套數(shù)九套层玲，其數(shù)量為元人之冠。小山亦能詩反症，見于《元詩選》癸集，然以散曲盛稱于世畔派。元·高栻《雙調(diào)·殿前歡《題小山蘇堤漁唱》稱其“才華壓盡香奩句铅碍，字字清殊”，“價等連城玉线椰，名重《長門賦》”胞谈；大食惟寅《雙調(diào)·燕引雛》《奉寄小山先輩》稱其“聲傳南國，名播中州”。明·賈仲明補《錄鬼簿》挽詞烦绳，稱“照耀乾坤《今樂府》卿捎，《蘇堤漁唱》文相助，又《吳鹽》余意續(xù)”径密，“荊山玉午阵，合浦珠，壓倒群儒”（天一閣本《錄鬼簿》）享扔。明·朱權(quán)《太和正音譜》評其詞“如瑤天笙鶴”底桂，又稱“其詞清而且麗，華而不艷惧眠，有不吃煙火食氣籽懦，真可謂不羈之才；若被太華之仙風氛魁，招蓬萊之海月暮顺，誠詞林之宗匠也，當以九方皋之眼相之”秀存。明·李開先序喬吉捶码、張可久二家小令，謂“樂府之有喬張应又，猶詩家之有李杜”宙项，王驥德《曲律》則辯云：“李則（王）實甫，杜則（馬）東籬株扛，始當尤筐；喬、張洞就，蓋長吉盆繁、義山之流”。清·劉熙載《藝概》稱喬旬蟋、張“兩家固同一騷雅油昂，不落俳語，惟張尤翛然獨遠耳”倾贰。今人或有以為小山曲風雅麗冕碟，其曲作有“不脫詞境”、“詞曲間幾乎一致”者匆浙，但亦肯定“小山一人造境安寺，亦散曲中清華一派之所由立也”（任訥《曲諧》）。

部分作品如〔慶東原〕《和馬致遠先輩韻》等抒發(fā)窮通無定首尼，世態(tài)炎涼的感慨挑庶；〔賣花聲〕《懷古》等曲寫百姓的痛苦和世道的險惡言秸。這類作品充滿憤世嫉俗的感情，在一定程度上反映了當時社會黑白顛倒迎捺、賢愚不分的現(xiàn)實举畸。他的小山散曲的又一內(nèi)容是向往歸隱，描寫歸隱生活中的情景凳枝〕冢“依松澗，結(jié)草廬范舀，讀書聲翠微深處合是。”張可久結(jié)交的多為官員和文人锭环，生活面比較狹窄聪全，作品內(nèi)容不夠廣闊，不少唱和之作辅辩，顯得平庸难礼。雖有憤懣和不滿，但仍表現(xiàn)出一種“怨而不怒”的色彩玫锋。張可久是元代散曲清麗派的代表作家蛾茉。他的散曲的藝術(shù)特點是：講究格律音韻；著力于煉字煉句撩鹿，對仗工整谦炬，字句和美；融合運用詩节沦、詞作法键思，講究蘊藉工麗，而且常常熔鑄詩詞名句甫贯，藉以入于典雅吼鳞。其作品多為欣賞山光水色，抒寫個人情懷和應(yīng)酬懷古之作叫搁。作品表現(xiàn)了閑適散逸的情趣赔桌，同時吸收了詩詞的聲律，句法及辭藻到散曲中渴逻，形成一種清麗而不失自然的風格疾党。明清以來頗為文人推重。明朱權(quán)《太和正音譜》譽之為“詞林之宗匠”惨奕。享譽當時仿贬，是一代曲風轉(zhuǎn)捩的關(guān)鍵人物。元散曲前期創(chuàng)作崇尚自然真率墓贿，后期則追求清麗雅正茧泪。張可久的創(chuàng)作實踐在曲風轉(zhuǎn)變中起了重要作用。其散曲在后期被視為典范聋袋。

地位

張可久早年與馬致遠队伟、盧摯、貫云石有交往幽勒，曾互相作曲唱和嗜侮。而他的散曲里涉及的是隱居和游蕩的江湖生活，正如他自己所形象概括的“半紙?zhí)撁度荩f里修程”[上小樓《春思》]锈颗。

張可久長期為吏的身世，對他的創(chuàng)作很有影響咪惠。生活的坎坷使他抑郁悲傷击吱，向往歸隱。因此遥昧，描寫歸隱生活的景和情在作品中就顯得多一些覆醇。“歸隱”雖然是一個傳統(tǒng)題材炭臭，而對張可久來說永脓，有其特殊的、深切的思想內(nèi)涵：他一生奔波于宦海鞋仍，到70歲尚任小吏“昆山縣幕僚”常摧；80歲還任“監(jiān)稅松源”，有不得已的苦衷……他結(jié)交的多為官員和文人威创，因此生活面比較狹窄落午，作品內(nèi)容不夠廣闊。他有不少唱和之作那婉，不論在思想上或藝術(shù)上都顯得平庸板甘；同時他的社會地位和經(jīng)歷，又決定了他的生活態(tài)度比較順從详炬，雖有憤懣和不平盐类，都表現(xiàn)一種“怨而不怒”的色彩。

張可久在散曲史上居有重要地位呛谜。元代前期在跳，散曲家時尚自然真率，后期追求清麗雅正隐岛。張可久在這劃時代轉(zhuǎn)變中起了重要作用猫妙。他力求脫離散曲原有的白描的特色而入于雅正，以豐富多彩而又清麗的風格聚凹，自成元代散曲鮮花中的奇葩割坠∑胫悖《錄鬼簿》把張可久列入“方今才人相知者”一類。他專攻散曲彼哼，特別致力于小令对妄，能得樂府遺妙。

張可久的散曲作品敢朱，當時即已集成剪菱。據(jù)隋樹森《全元散曲》所輯，共存小令855首拴签，套數(shù)9篇孝常，占元散曲的五分之一。著有《吳鹽》蚓哩、《蘇堤漁唱》构灸、《小山北曲樂府》等散曲集，又有天一閣本《小山樂府》共六卷杖剪。

張可久是元代散曲“清麗派”的代表冻押，被譽為“詞林之宗匠”。清代詩論家劉熙載推崇他為“曲家翹楚”盛嘿。他的散曲主要的藝術(shù)特點是：講究格律音韻洛巢，著力于鍛字煉句，對仗工整次兆，字句和美稿茉，融合詩詞作法，籍以入于典雅芥炭。許光治說他“儷辭追樂府之工漓库，散句擷唐宋之秀”（《江山風月情·自序》）。李開仙《小山小令序》評小山樂府园蝠，謂如瑤天笙鶴渺蒿，有不食煙火氣，可稱之為“曲仙”彪薛。

人生坎坷茂装，生平事跡不詳，浙江慶原路（路治今浙江寧波）人善延。曾多次做路吏這樣的下級官吏少态，后以路吏轉(zhuǎn)首領(lǐng)官（以上見曹楝亭本《錄鬼簿》）。錢惟善《江月松風集》中有《送張小山之桐廬典史》詩易遣，可知其又曾為桐廬典史彼妻。至正初年七十余，尚為昆山幕僚（見李祁《云陽集·跋賀元忠遺墨卷后》），至正八年（一三四八）猶在世侨歉。一生懷才不遇屋摇，時官時隱，曾漫游江南之名勝古跡幽邓，足跡遍及江蘇摊册、浙江、安徽颊艳、湖南一帶，晚年隱居在杭州一帶忘分。