出自唐代戴叔倫的《塞上曲二首·其二》
漢家旌幟滿陰山彩郊，不遣胡兒匹馬還前弯。
愿得此身長報(bào)國，何須生入玉門關(guān)秫逝。
我巍巍大唐的獵獵旌旗在陰山飄揚(yáng)恕出，
突厥胡人膽敢來犯定叫他有來無還。
作為子民我愿以此身終生報(bào)效國家违帆，
大丈夫建功立業(yè)何須活著返回家園浙巫。
戴叔綸的《塞上曲》共兩首，為七言絕句刷后。這是第二首的畴。這首較之第一首《塞上曲·軍門頻納受降書》淺明了許多，里面有一典故尝胆，就是“生入玉門關(guān)”丧裁。這“生入玉門關(guān)”原本是定遠(yuǎn)侯班超的句子，是說班超出使西域30多年含衔，老時(shí)思?xì)w鄉(xiāng)里煎娇，上書言“臣不敢望酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)”贪染。班超30年駐使西域缓呛，為國家民族鞠躬盡瘁，老而思鄉(xiāng)求返杭隙，本無可咎哟绊。但以戴叔綸之見，班超的愛國主義還是不夠徹底——他不應(yīng)提出“生入玉門關(guān)”痰憎，也無須提出“生入玉門關(guān)”匿情，安心報(bào)國就是了。戴叔綸的愛國之切是好的信殊，義無反顧也是好的炬称，但放到班超這個(gè)實(shí)際例子上看，卻不是那么近人情涡拘。知道了這個(gè)典故玲躯，全詩意思迎刃而解。前一聯(lián)講的是漢家重兵接敵鳄乏，對胡兵一騎都不會放過跷车。而后就是上文說過的典故——不回玉門關(guān)了，要以必死信念戰(zhàn)勝胡兵橱野，報(bào)國靖邊以寧朽缴。
戴詩同前人述志慷慨的邊塞詩風(fēng)一體同出，大都是吟詠壯士一去不復(fù)還的豪言志向水援，至于時(shí)代特征的分析密强、判斷及有關(guān)主張茅郎，則稍嫌抽象，倘如不將上詩注為唐中期的戴詩或渤，而隨便說成為別個(gè)時(shí)代的系冗，也是很難提出疑問來的。
戴叔倫 : 戴叔倫奔害，唐代詩人，字幼公（一作次公）地熄，潤州金壇人华临。年輕時(shí)師事蕭穎士。曾任新城令离斩、東陽令银舱、撫州刺史瘪匿、容管經(jīng)略使跛梗。晚年上表自請為道士。其詩多表現(xiàn)隱逸生活和閑適情調(diào)棋弥，但《女耕田
