出自南北朝陸凱的《贈(zèng)范曄詩(shī)》
折花逢驛使，寄與隴頭人幔嫂。(折花一作：折梅)
江南無(wú)所有辆它，聊贈(zèng)一枝春。
遇見(jiàn)北去的驛使就去折梅花履恩，托他帶花帶給身在隴頭的你锰茉。
江南沒(méi)有好東西可以表達(dá)我的情感，姑且送給你一枝報(bào)春的梅花以表春天的祝福切心。
《荊州記》：“陸凱與范曄交善飒筑，自江南寄梅花一枝片吊，詣長(zhǎng)安與曄，兼贈(zèng)詩(shī)协屡∏渭梗”唐汝諤《古詩(shī)解》則云：“曄為江南人，陸凱代北人肤晓，當(dāng)是范寄陸耳爷贫。”這里用《贈(zèng)范曄》題材原，乃暫從舊說(shuō)沸久。范曄：字蔚宗，順陽(yáng)山陰（今河南省淅川縣東）人余蟹，南朝宋史學(xué)家、散文家子刮。
驛使：古代遞送官府文書(shū)的人威酒。
隴頭人：即隴山人，在北方的朋友挺峡，指范曄葵孤。隴山，在今陜西隴縣西北橱赠。
“聊贈(zèng)”句：贈(zèng)：一作“寄”尤仍。一枝春：指梅花，人們常常把梅花作為春天的象征狭姨。
這首詩(shī)當(dāng)是陸凱率兵南征度梅嶺時(shí)所作宰啦。他在戎馬倥傯中登上梅嶺，正值梅花開(kāi)放饼拍，回首北望赡模，想起了隴頭好友范曄，又正好碰上北去的驛使师抄，就出現(xiàn)了折梅賦詩(shī)贈(zèng)友人的一幕漓柑。
陸凱這首詩(shī)不過(guò)二十個(gè)字，卻包含無(wú)限的詩(shī)趣和感情叨吮。當(dāng)陸凱懷念范曄的時(shí)候辆布，為了表達(dá)高潔與純摯的感情，特地折取一枝梅花茶鉴，托傳遞書(shū)物的信使帶給 范曄锋玲，所謂隴頭人，因?yàn)榉稌蠒r(shí)在陜西長(zhǎng)安蛤铜，隴山在陜西隴縣嫩絮，所以用隴頭人以代丛肢。不言而喻，陸凱折花遙贈(zèng)之地是江南剿干，江南的梅花是馳名于世的蜂怎。隱居西湖的林逋有詠梅詩(shī)：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏置尔「懿剑”正是江南梅花神韻的寫(xiě)照。江南是文物之邦榜轿，物豐文萃幽歼，但陸凱認(rèn)為別的禮物不足以表達(dá)他對(duì)范曄的情感，所以說(shuō)江南沒(méi)有什么可貴的東西堪以相贈(zèng)谬盐，唯有先春而至為報(bào)春訊的梅花是最適當(dāng)?shù)牡樗剑蚨b遙千里，以寄思慕之情飞傀，而梅花也象征他們之間的崇高友誼皇型。
“折花逢驛使，寄與隴頭人砸烦∑唬”寫(xiě)到了詩(shī)人與友人遠(yuǎn)離千里，難以聚首幢痘，只能憑驛使來(lái)往互遞問(wèn)候唬格。“逢驛使”的“逢”字說(shuō)明不期然而遇見(jiàn)了驛使颜说，由驛使而聯(lián)想到友人购岗，于是寄梅問(wèn)候，體現(xiàn)了對(duì)朋友的殷殷掛念脑沿，使全詩(shī)充滿著天機(jī)自然之趣藕畔。
“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春庄拇∽⒎”則在淡淡致意中透出深深祝福。江南不僅不是一無(wú)所有措近，有的正是詩(shī)人的誠(chéng)摯情懷溶弟，而這一切，全凝聚在小小的一枝梅花上瞭郑。由此可見(jiàn)辜御，詩(shī)人的情趣是多么高雅， 想象是多么豐富屈张。 “一枝春”擒权，是借代的手法袱巨，以一代全，象征春天的來(lái)臨碳抄，也隱含著對(duì)相聚時(shí)刻的期待愉老。聯(lián)想友人睹物思人，一定能明了詩(shī)人的慧心剖效。
藝術(shù)特色方面嫉入，詩(shī)中“一枝春”描寫(xiě)到眼前仿佛出現(xiàn)了春光明媚，春到江南璧尸，梅綻枝頭的美好圖景咒林。梅花是江南報(bào)春之花，折梅寄友爷光，禮輕情義重垫竞，它帶給遠(yuǎn)方朋友的是江南春天的濃濃氣息，是迎春吐艷的美好祝愿蛀序，也是詩(shī)人與遠(yuǎn)方摯友同享春意的最好表達(dá)件甥。
這首詩(shī)構(gòu)思精巧，清晰自然哼拔，富有情趣。用字雖然簡(jiǎn)單瓣颅，細(xì)細(xì)品之倦逐，春的生機(jī)及情意如現(xiàn)眼前。它的藝術(shù)美在于樸素宫补、自然而又借物寄喻檬姥，在特定的季節(jié)，特定的環(huán)境粉怕，把懷友的感情健民，通過(guò)一種為世公認(rèn)具有高潔情操的梅花表達(dá)出來(lái)，把抽象的感情與形象的梅花結(jié)為一體了贫贝。
陸凱 : 陸凱（崇堵？―約504年），字智君客燕，陸俟之孫鸳劳，北魏代（今張家口涿鹿縣山澗口村）人，鮮卑族也搓。是南北朝人赏廓『桑《魏書(shū)》有傳。
