出自唐代戴叔倫的《塞上曲二首·其二》
漢家旌幟滿陰山匀伏，不遣胡兒匹馬還。
愿得此身長報國蝴韭，何須生入玉門關够颠。
我巍巍大唐的獵獵旌旗在陰山飄揚，
突厥胡人膽敢來犯定叫他有來無還榄鉴。
作為子民我愿以此身終生報效國家履磨，
大丈夫建功立業(yè)何須活著返回家園。
戴叔綸的《塞上曲》共兩首庆尘，為七言絕句剃诅。這是第二首。這首較之第一首《塞上曲·軍門頻納受降書》淺明了許多驶忌，里面有一典故矛辕，就是“生入玉門關”。這“生入玉門關”原本是定遠侯班超的句子付魔，是說班超出使西域30多年聊品，老時思歸鄉(xiāng)里，上書言“臣不敢望酒泉郡几苍，但愿生入玉門關”翻屈。班超30年駐使西域，為國家民族鞠躬盡瘁擦剑，老而思鄉(xiāng)求返妖胀，本無可咎。但以戴叔綸之見惠勒，班超的愛國主義還是不夠徹底——他不應提出“生入玉門關”，也無須提出“生入玉門關”爬坑，安心報國就是了纠屋。戴叔綸的愛國之切是好的，義無反顧也是好的盾计，但放到班超這個實際例子上看售担，卻不是那么近人情。知道了這個典故署辉，全詩意思迎刃而解族铆。前一聯(lián)講的是漢家重兵接敵，對胡兵一騎都不會放過哭尝。而后就是上文說過的典故——不回玉門關了哥攘，要以必死信念戰(zhàn)勝胡兵，報國靖邊以寧。
戴詩同前人述志慷慨的邊塞詩風一體同出逝淹，大都是吟詠壯士一去不復還的豪言志向耕姊，至于時代特征的分析、判斷及有關主張栅葡，則稍嫌抽象茉兰，倘如不將上詩注為唐中期的戴詩，而隨便說成為別個時代的欣簇，也是很難提出疑問來的规脸。
戴叔倫 : 戴叔倫网棍，唐代詩人黔龟，字幼公（一作次公），潤州金壇人滥玷。年輕時師事蕭穎士氏身。曾任新城令、東陽令惑畴、撫州刺史蛋欣、容管經略使。晚年上表自請為道士如贷。其詩多表現隱逸生活和閑適情調陷虎，但《女耕田
