出自唐代戴叔倫的《塞上曲二首·其二》
漢家旌幟滿陰山夕凝，不遣胡兒匹馬還。
愿得此身長報國户秤，何須生入玉門關(guān)码秉。
我巍巍大唐的獵獵旌旗在陰山飄揚，
突厥胡人膽敢來犯定叫他有來無還鸡号。
作為子民我愿以此身終生報效國家转砖，
大丈夫建功立業(yè)何須活著返回家園。
戴叔綸的《塞上曲》共兩首鲸伴，為七言絕句府蔗。這是第二首。這首較之第一首《塞上曲·軍門頻納受降書》淺明了許多汞窗，里面有一典故姓赤，就是“生入玉門關(guān)”。這“生入玉門關(guān)”原本是定遠侯班超的句子杉辙，是說班超出使西域30多年模捂，老時思歸鄉(xiāng)里，上書言“臣不敢望酒泉郡蜘矢，但愿生入玉門關(guān)”狂男。班超30年駐使西域，為國家民族鞠躬盡瘁品腹，老而思鄉(xiāng)求返岖食，本無可咎。但以戴叔綸之見舞吭，班超的愛國主義還是不夠徹底——他不應(yīng)提出“生入玉門關(guān)”泡垃，也無須提出“生入玉門關(guān)”，安心報國就是了羡鸥。戴叔綸的愛國之切是好的蔑穴，義無反顧也是好的，但放到班超這個實際例子上看惧浴，卻不是那么近人情存和。知道了這個典故，全詩意思迎刃而解衷旅。前一聯(lián)講的是漢家重兵接敵捐腿，對胡兵一騎都不會放過。而后就是上文說過的典故——不回玉門關(guān)了柿顶，要以必死信念戰(zhàn)勝胡兵茄袖，報國靖邊以寧。
戴詩同前人述志慷慨的邊塞詩風一體同出嘁锯，大都是吟詠壯士一去不復(fù)還的豪言志向宪祥，至于時代特征的分析、判斷及有關(guān)主張猪钮，則稍嫌抽象品山，倘如不將上詩注為唐中期的戴詩，而隨便說成為別個時代的烤低，也是很難提出疑問來的肘交。
戴叔倫 : 戴叔倫腻要，唐代詩人复罐，字幼公（一作次公），潤州金壇人雄家。年輕時師事蕭穎士效诅。曾任新城令、東陽令、撫州刺史乱投、容管經(jīng)略使咽笼。晚年上表自請為道士。其詩多表現(xiàn)隱逸生活和閑適情調(diào)戚炫，但《女耕田
