出自唐代戴叔倫的《塞上曲二首·其二》
漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還辞友。
愿得此身長報國栅哀，何須生入玉門關(guān)。
我巍巍大唐的獵獵旌旗在陰山飄揚称龙，
突厥胡人膽敢來犯定叫他有來無還留拾。
作為子民我愿以此身終生報效國家，
大丈夫建功立業(yè)何須活著返回家園茵瀑。
戴叔綸的《塞上曲》共兩首间驮，為七言絕句。這是第二首马昨。這首較之第一首《塞上曲·軍門頻納受降書》淺明了許多竞帽，里面有一典故扛施，就是“生入玉門關(guān)”。這“生入玉門關(guān)”原本是定遠(yuǎn)侯班超的句子屹篓，是說班超出使西域30多年疙渣，老時思?xì)w鄉(xiāng)里，上書言“臣不敢望酒泉郡堆巧，但愿生入玉門關(guān)”妄荔。班超30年駐使西域，為國家民族鞠躬盡瘁谍肤，老而思鄉(xiāng)求返啦租，本無可咎。但以戴叔綸之見荒揣，班超的愛國主義還是不夠徹底——他不應(yīng)提出“生入玉門關(guān)”篷角，也無須提出“生入玉門關(guān)”，安心報國就是了系任。戴叔綸的愛國之切是好的恳蹲，義無反顧也是好的，但放到班超這個實際例子上看俩滥，卻不是那么近人情嘉蕾。知道了這個典故，全詩意思迎刃而解霜旧。前一聯(lián)講的是漢家重兵接敵错忱，對胡兵一騎都不會放過。而后就是上文說過的典故——不回玉門關(guān)了颁糟，要以必死信念戰(zhàn)勝胡兵航背，報國靖邊以寧。
戴詩同前人述志慷慨的邊塞詩風(fēng)一體同出棱貌，大都是吟詠壯士一去不復(fù)還的豪言志向，至于時代特征的分析箕肃、判斷及有關(guān)主張婚脱，則稍嫌抽象，倘如不將上詩注為唐中期的戴詩勺像，而隨便說成為別個時代的障贸，也是很難提出疑問來的。
戴叔倫 : 戴叔倫袁波，唐代詩人瓦阐，字幼公（一作次公），潤州金壇人篷牌。年輕時師事蕭穎士睡蟋。曾任新城令、東陽令枷颊、撫州刺史戳杀、容管經(jīng)略使。晚年上表自請為道士夭苗。其詩多表現(xiàn)隱逸生活和閑適情調(diào)信卡，但《女耕田
