出自唐代劉禹錫的《蜀先主廟》
天地英雄氣，千秋尚凜然诚些。(天地一作：天下)
勢分三足鼎飞傀，業(yè)復五銖錢。
得相能開國诬烹，生兒不象賢砸烦。
凄涼蜀故妓，來舞魏宮前绞吁。
劉備的英雄氣概真可謂頂天立地幢痘，經(jīng)歷千秋萬代威風凜凜至今依然。
創(chuàng)立基業(yè)與吳魏三分天下成鼎足家破，恢復五銖錢幣志在振興漢室颜说。
等到丞相葛亮的幫助開創(chuàng)了國基购岗，可惜生個兒子不像其父賢明。
最凄慘的還是那蜀宮中的歌伎门粪，在魏宮歌舞劉禪也毫無羞情喊积。
詩題下原有注：“漢末謠，黃牛白腹庄拇，五銖當復注服。”
天下英雄：一作“天地英雄”措近∪艿埽《三國志·蜀志·先主傳》：曹操曾對劉備說：“天下英雄，唯使君與操耳”瞭郑。
“勢分”句：指劉備創(chuàng)立蜀漢辜御，與魏、吳三分天下屈张。
五銖錢：漢武帝時的貨幣擒权。此代指劉漢帝業(yè)「笞唬“業(yè)復”句：王莽代漢時碳抄，曾廢五銖錢，至光武帝時场绿，又從馬援奏重鑄剖效，天下稱便。這里以光武帝恢復五銖錢焰盗，比喻劉備想復興漢室璧尸。
相：此指諸葛亮。
不象賢：此言劉備之子劉禪不肖熬拒，不能守業(yè)爷光。
“凄涼”兩句：劉禪降魏后，東遷洛陽澎粟，被命為安樂縣公蛀序。魏太尉司馬昭在宴會中使蜀國的女樂表演歌舞，旁人見了都為劉禪感慨捌议，獨劉禪“喜笑自若”哼拔，樂不思蜀（《三國志·蜀志·后主傳》裴注引《漢晉春秋》）。妓：女樂瓣颅，實際也是俘虜倦逐。
蜀先主就是蜀漢昭烈帝劉備。蜀先主廟在夔州（治所在今重慶奉節(jié)縣東）白帝山上，劉禹錫曾于公元821—824年間任夔州刺史檬姥，此詩當作于此時曾我。
此詩意在贊譽英雄，鄙薄庸碌健民，贊揚了劉備的功業(yè)抒巢，慨嘆蜀漢事業(yè)后繼非人，總結(jié)蜀漢亡國的歷史教訓秉犹。首聯(lián)寫先主廟堂威勢逼人蛉谜，頷聯(lián)贊劉備的英雄業(yè)績，頸聯(lián)為劉備功業(yè)未成崇堵、嗣子不肖而嘆息型诚，尾聯(lián)感嘆后主亡國。全詩措詞精警凝煉鸳劳，對仗警辟工整狰贯，風格沉著超邁，前半寫功德赏廓，后半寫衰敗涵紊，以形象垂戒當世。
《蜀先主廟》是劉禹錫五律中傳誦較廣的一首幔摸。這首詠史之作立意在贊譽英雄摸柄，鄙薄庸碌。
首聯(lián)“天地英雄氣既忆，千秋尚凜然”塘幅，高唱入云，突兀挺拔尿贫。細品詩意，其妙有三：一踏揣、境界雄闊奇絕庆亡。“天地”兩字囊括宇宙捞稿，極言“英雄氣”之充塞六合又谋，至大無垠；“千秋”兩字貫串古今娱局，極寫“英雄氣”之萬古長存彰亥，永垂不朽。遣詞結(jié)言衰齐，又顯示出詩人吞吐日月任斋、俯仰古今之胸臆。二耻涛、使事無跡废酷∥灵荩“天地英雄”四字暗用曹操對劉備語：“今天下英雄，惟使君與操耳”（《三國志·蜀志·先主傳》）澈蟆。劉禹錫僅添一“氣”字墨辛，便有廟堂氣象，所以紀昀說：“起二句確是先主廟趴俘，妙似不用事者睹簇。”三寥闪、意在言外太惠。“尚凜然”三字雖然只是抒寫一種感受橙垢，但詩人面對先主塑像垛叨，肅然起敬的神態(tài)隱然可見；其中“尚”字用得極妙柜某，先主廟堂尚且威勢逼人嗽元，則其生前叱咤風云的英雄氣概，自不待言了喂击。
頷聯(lián)緊承“英雄氣”三字剂癌，引出劉備的英雄業(yè)績：“勢分三足鼎，業(yè)復五銖錢翰绊∨骞龋”劉備起自微細，在漢末亂世之中监嗜，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北谐檀，幾經(jīng)顛撲，才形成了與曹操裁奇、孫權(quán)三分天下之勢桐猬，實在是得之不易。建立蜀國以后刽肠，他又力圖進取中原溃肪，統(tǒng)一中國，這更顯示了英雄之志音五”棺“五銖錢”是公元前118年（漢武帝元狩五年）鑄行的一種錢幣，后來王莽代漢時將它罷廢躺涝。東漢初年厨钻，光武帝劉秀又恢復了五銖錢。此詩題下詩人自注：“漢末童謠：‘黃牛白腹，五銖當復’莉撇∧馗颍”這是借錢幣為說，暗喻劉備振興漢室的勃勃雄心棍郎。這一聯(lián)的對仗難度比較大其障。“勢分三足鼎”涂佃，化用孫楚《為石仲容與孫皓書》中語：“自謂三分鼎足之勢励翼，可與泰山共相終始」架”“業(yè)復五銖錢”純用民謠中語汽抚。兩句典出殊門，互不相關伯病，可是對應自成巧思造烁，渾然天成。
頸聯(lián)進一步指出劉備功業(yè)之不能卒成午笛，為之嘆惜惭蟋。“得相能開國”药磺，是說劉備三顧茅廬告组，得諸葛亮輔佐，建立了蜀國癌佩；“生兒不象賢”木缝，則說后主劉禪不能效法先人賢德，狎近小人围辙，愚昧昏聵我碟，致使蜀國的基業(yè)被他葬送。創(chuàng)業(yè)難姚建，守成更難怎囚，劉禹錫認為這是一個深刻的歷史教訓，所以特意加以指出桥胞。這一聯(lián)用劉備的長于任賢擇相，與他的短于教子考婴、致使嗣子不肖相對比贩虾，正反相形，具有詞意頡頏沥阱、聲情頓挫之妙缎罢。五律的頸聯(lián)最忌與頷聯(lián)措意雷同。此詩頷聯(lián)詠功業(yè)，頸聯(lián)說人事策精，轉(zhuǎn)接之間舰始，富于變化；且頷聯(lián)承上咽袜，頸聯(lián)啟下丸卷，脈絡相當清晰。
“凄涼蜀故妓询刹，來舞魏宮前谜嫉。”感嘆后主的不肖凹联。劉禪降魏后沐兰，被遷到洛陽，封為安樂縣公蔽挠。一天住闯，“司馬文王（昭）與禪宴，為之作故蜀伎澳淑。旁人皆為之感愴比原，而禪喜笑自若∨蓟荩”（《三國志·蜀志·后主傳》裴注引《漢晉春秋》）尾聯(lián)兩句當化用此意春寿。劉禪不惜先業(yè)、麻木不仁至此忽孽，足見他落得國滅身俘的嚴重后果決非偶然绑改。字里行間，滲透著對于劉備身后事業(yè)消亡的無限嗟嘆之情兄一。
從全詩的構(gòu)思來看厘线，前四句寫盛德，后四句寫業(yè)衰出革，在鮮明的盛衰對比中造壮，道出了古今興亡的一個深刻教訓。詩人詠史懷古骂束，其著眼點當然還在于當世耳璧。唐王朝有過開元盛世，但到了劉禹錫所處的時代展箱，已經(jīng)日薄西山旨枯，國勢日益衰頹。然而執(zhí)政者仍然那樣昏庸荒唐混驰，甚至一再打擊迫害像劉禹錫那樣的革新者攀隔。這使人感慨萬千皂贩。
劉禹錫 : 劉禹錫（772－842）满粗，字夢得辈末，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人败潦，祖籍洛陽本冲，唐朝文學家，哲學家劫扒，自稱是漢中山靖王后裔檬洞，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團的一員沟饥。唐代中晚期著名詩人
