出自唐代戴叔倫的《塞上曲二首·其二》
漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還伊佃。
愿得此身長報(bào)國，何須生入玉門關(guān)锭魔。
我巍巍大唐的獵獵旌旗在陰山飄揚(yáng)迷捧，
突厥胡人膽敢來犯定叫他有來無還。
作為子民我愿以此身終生報(bào)效國家漠秋，
大丈夫建功立業(yè)何須活著返回家園。
戴叔綸的《塞上曲》共兩首庆锦，為七言絕句。這是第二首搂抒。這首較之第一首《塞上曲·軍門頻納受降書》淺明了許多，里面有一典故求晶，就是“生入玉門關(guān)”。這“生入玉門關(guān)”原本是定遠(yuǎn)侯班超的句子芳杏，是說班超出使西域30多年，老時(shí)思?xì)w鄉(xiāng)里辟宗，上書言“臣不敢望酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)”泊脐。班超30年駐使西域，為國家民族鞠躬盡瘁容客，老而思鄉(xiāng)求返，本無可咎耘柱。但以戴叔綸之見，班超的愛國主義還是不夠徹底——他不應(yīng)提出“生入玉門關(guān)”调煎，也無須提出“生入玉門關(guān)”，安心報(bào)國就是了。戴叔綸的愛國之切是好的悲关，義無反顧也是好的谎僻，但放到班超這個(gè)實(shí)際例子上看寓辱，卻不是那么近人情。知道了這個(gè)典故秫筏，全詩意思迎刃而解。前一聯(lián)講的是漢家重兵接敵这敬，對胡兵一騎都不會放過。而后就是上文說過的典故——不回玉門關(guān)了崔涂，要以必死信念戰(zhàn)勝胡兵阳掐，報(bào)國靖邊以寧缭保。
戴詩同前人述志慷慨的邊塞詩風(fēng)一體同出，大都是吟詠壯士一去不復(fù)還的豪言志向艺骂，至于時(shí)代特征的分析、判斷及有關(guān)主張尸闸，則稍嫌抽象，倘如不將上詩注為唐中期的戴詩吮廉，而隨便說成為別個(gè)時(shí)代的，也是很難提出疑問來的宦芦。
戴叔倫 : 戴叔倫，唐代詩人丑搔，字幼公（一作次公），潤州金壇人。年輕時(shí)師事蕭穎士煮仇。曾任新城令、東陽令浙垫、撫州刺史、容管經(jīng)略使郑诺。晚年上表自請為道士。其詩多表現(xiàn)隱逸生活和閑適情調(diào)间景，但《女耕田
