出自 唐代 孟郊《游子吟》
慈母手中線，游子身上衣没咙。
臨行密密縫猩谊，意恐遲遲歸。
誰言寸草心祭刚，報得三春暉牌捷。
cí mǔ shǒu zhōng xiàn ， yóu zǐ shēn shàng yī 涡驮。
慈母手中線暗甥，游子身上衣。
lín xíng mì mì féng 捉捅， yì kǒng chí chí guī 撤防。
臨行密密縫，意恐遲遲歸棒口。
shéi yán cùn cǎo xīn 寄月， bào dé sān chūn huī 。
誰言寸草心无牵，報得三春暉漾肮。
慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫茎毁。
臨行前一針針密密地縫綴克懊，怕的是兒子回來得晚衣服破損。
有誰敢說七蜘，子女像小草那樣微弱的孝心谭溉，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
游子：古代稱遠游旅居的人崔梗。吟：詩體名稱夜只。
游子：指詩人自己，以及各個離鄉(xiāng)的游子蒜魄。
臨：將要扔亥。
意恐：擔心。歸：回來谈为，回家旅挤。
誰言：一作“難將”。言：說伞鲫。寸草：小草粘茄。這里比喻子女。心：語義雙關，既指草木的莖干柒瓣，也指子女的心意儒搭。
報得：報答。三春暉：春天燦爛的陽光芙贫，指慈母之恩搂鲫。三春：舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春磺平，三月為季春魂仍，合稱三春。暉：陽光拣挪。形容母愛如春天溫暖擦酌、和煦的陽光照耀著子女。
《游子吟》是唐代詩人孟郊創(chuàng)作的一首五言詩菠劝。這是一首母愛的頌歌赊舶。全詩共六句三十字，采用白描的手法赶诊，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景锯岖，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私，表達了詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬之情甫何。此詩情感真摯自然，雖無藻繪與雕飾遇伞，然而清新流暢辙喂，淳樸素淡的語言中蘊含著濃郁醇美的詩味，千百年來廣為傳誦鸠珠。
《游子吟》寫于溧陽（今屬江蘇）巍耗。此詩題下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊無依渐排，一生貧困潦倒炬太，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結束了長年的漂泊流離生活驯耻，便將母親接來住亲族。詩人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼可缚，此時愈覺親情之可貴霎迫，于是寫出這首感人至深的頌母之詩。
深摯的母愛帘靡，無時無刻不在沐浴著兒女們知给。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的涩赢，莫過于母子分離的痛苦時刻了戈次。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景筒扒，而表現的怯邪，卻是詩人深沉的內心情感。
《游子吟》開頭兩句“慈母手中線霎肯，游子身上衣”擎颖，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情观游。三搂捧、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”懂缕，通過慈母為游子趕 制出門衣服的動作和心理的刻畫允跑，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸搪柑。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節(jié)自然地流露出來聋丝。前面四句采用白描手法，不作任何修飾工碾，但慈母的形象真切感人弱睦。
《游子吟》最后兩句“誰言寸草心，報得三春暉”渊额，是作者直抒胸臆况木，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草旬迹，母愛如春天陽光火惊。兒女怎能報答母愛于萬一呢？懸絕的對比奔垦，形象的比喻屹耐，寄托著赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛。
《游子吟》是一首母愛的頌歌椿猎，在宦途失意的境況下惶岭，詩人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身鸵贬，故愈覺親情之可貴俗他。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）阔逼。這首詩兆衅，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美羡亩。
這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美摩疑，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝畏铆，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐雷袋，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來多少淚辞居，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）楷怒，足見此詩給后人的深刻印象。
孟郊 : 孟郊刃泡，(751～814)，唐代詩人碉怔。字東野烘贴。漢族，湖州武康（今浙江德清）人撮胧，祖籍平昌（今山東臨邑東北）桨踪，先世居洛陽（今屬河南）。唐代著名詩人∏凵叮現存詩歌500多首馒闷，以短篇的五言古詩最多，
