《陋室銘》颁井，唐代文學(xué)家劉禹錫著厅贪，文章表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好雅宾、不慕名利的生活態(tài)度养涮。表達了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣眉抬。“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫做“銘”贯吓。
原文
山不在高，有仙則名蜀变。
水不在深悄谐，有龍則靈。
斯是陋室库北，惟吾德馨爬舰。
苔痕上階綠们陆，草色入簾青。
談笑有鴻儒情屹，往來無白丁坪仇。
可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)垃你。
無絲竹之亂耳烟很，無案牘(dú)之勞形。
南陽諸葛廬蜡镶，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有恤筛？
[譯文]
山不在于多高官还，有神仙（居住）就能聲名遠揚毒坛。水不在于多深望伦，有龍（居住）就能顯得有靈氣煎殷。這是間簡陋的屋子屯伞，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不覺得簡陋了）。苔蘚碧綠的痕跡蔓延到臺階上豪直；草色青蔥劣摇，映入竹簾里。到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者弓乙，交往的沒有知識淺薄的人末融。可以彈奏樸素的古琴暇韧，閱讀佛經(jīng)勾习。沒有（嘈雜的）音樂擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累懈玻。（我的陋室就像那）南陽諸葛亮的茅廬巧婶，西蜀揚子云的亭子⊥课冢孔子說：“有什么簡陋的呢艺栈？”
[《陋室銘》閱讀]
1、按要求用原文填空湾盒。
（1）《陋室銘》中表現(xiàn)主人交往之雅的句子是
（2）交友的標準關(guān)于人格質(zhì)量和生命質(zhì)量眼滤。《陋室銘》中历涝，劉禹錫在描述陋室生活的同時诅需，也談及了子他的交友原則：
2漾唉、陋室的環(huán)境怎樣？作者運用了什么修辭方法堰塌？這樣寫的好處是什么?
3赵刑、為什么交待陋室主人的朋友都是才華出眾、學(xué)識淵博的“鴻儒”场刑？
4般此、文中即說“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”牵现，又說“無絲竹之亂耳铐懊，無案牘之勞形”，這是否矛盾瞎疼，為什么科乎？
5、圍繞陋室贼急，作者從哪幾個方面來寫的茅茂？
6、作者為陋室作銘太抓，為什么要寫“南陽諸葛廬空闲，西蜀子云亭”？運用了什么手法走敌？
7碴倾、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道理情操掉丽？
8影斑、寫出本文你最喜歡的一個駢句，并說明理由机打。
9矫户、你怎樣看待作者的行為？請結(jié)合現(xiàn)實談一談残邀。
10皆辽、本文短小精悍，僅81個字卻數(shù)次引用典故芥挣，請你談一談這種寫法有何妙處驱闷？
11、本文作者結(jié)交“鴻儒”而不結(jié)交“白丁”空免，你贊同這種擇友方式嗎空另？談?wù)勀闶窃鯓舆x擇朋友的？
12蹋砚、本文作者具有高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣扼菠，由本文作者你還可以聯(lián)想到哪睦具有相似品質(zhì)的古代文人摄杂？其體現(xiàn)這種品質(zhì)的作品是什么？
13循榆、《陋室銘》中既說“可以調(diào)素琴析恢，閱金經(jīng)，”又說“無竹之亂耳秧饮，無案牘之勞形”映挂，這是否矛盾？為什么盗尸？（2分）
[鏈接中考]
1柑船、解釋加線詞語。
（1）山不在高泼各，有仙則名 （2）談笑有鴻儒
（3）可以調(diào)素琴鞍时，閱金經(jīng) （4）無絲竹之亂耳
2、翻譯句子
（1）斯是陋室历恐，惟吾德馨。
（2）苔痕上階綠专筷，草色入簾表弱贼。
（3）談笑有鴻儒。
（4）無絲竹之亂耳磷蛹。
《陋室銘》閱讀訓(xùn)練答案
１吮旅、（1）談笑有鴻儒，往來無白丁味咳。（2）談笑有鴻儒庇勃，往來無白丁。
（3）苔痕上階綠槽驶，草色入簾青责嚷。
２、臺階上長滿了青苔掂铐，窗前門旁長滿了青草罕拂。運用了對偶、擬人的修辭方法全陨。把苔蘚爆班、青草寫活了，有精神辱姨，有韻味柿菩。使人不覺陋室的環(huán)境凄涼荒蕪，反而覺得春意盎然雨涛，生機勃勃枢舶，恬靜雅致懦胞。
３、俗話說：知其人必知其友祟辟，知其友亦知其人医瘫，由此我們可知：主人必是高雅之士，并且德才兼?zhèn)渚衫В裁撍住?p> ４醇份、作者運用了正反結(jié)合，虛實相生的手法吼具，表明了恬淡閑適僚纷，安貧樂道的生活情趣，也表明了作者對黑暗官場的厭惡拗盒。
５怖竭、陋室之景宜人，陋室之人高雅陡蝇，陋室之事有趣痊臭。呼應(yīng)了惟吾德馨。
６登夫、因為諸葛廬广匙、子云亭都是古代君子的陋室，作者借以贊自己的陋室恼策，贊美自己的志趣和品格鸦致。這是類比的手法。
７涣楷、物質(zhì)生活日益豐富的今天分唾，更需要高興的精神生活。只有保持自己的浩然正氣和獨立人格狮斗，才能不為利誘绽乔，不為勢趨。
８碳褒、如：苔痕上階綠迄汛，草色入簾青。
理由：寫陋室環(huán)境恬靜雅致骤视，讓人賞心悅目鞍爱，以明“陋室”不陋。“上”“入”二字傳神专酗，化靜為動睹逃，既使景物人格化，也表現(xiàn)作者對景物的喜愛之情。
９沉填、劉禹錫身居陋室疗隶，卻不慕榮華，他的高雅淡泊翼闹，源于他具有高潔的品格斑鼻，而這種品格正是一個有才華而又具有廣闊胸襟的人所應(yīng)具有的。在現(xiàn)今社會猎荠，為一已之私利而貪贓枉法坚弱，貪慕榮華的人還是存在的，因此关摇，提倡劉禹錫的這種不為私利荒叶、安貧樂道的精神是有現(xiàn)實意義的，我們應(yīng)大力提倡输虱。
10些楣、作者以諸葛亮和揚雄自比，表明自己也是具有高尚品德的人宪睹。結(jié)尾引用孔子的話用反問形式呼應(yīng)前文的“斯是陋室愁茁，惟吾德馨”，深化主題亭病。
11鹅很、贊同。因為“鳥隨鸞鳳飛騰遠命贴，人伴賢良品自高”道宅，結(jié)交高尚食听、學(xué)識淵博的人也會讓自己變得高尚和淵博起來胸蛛。所以，我選擇朋友就選擇有學(xué)問樱报、品德高尚的人葬项。
不贊同〖８颍《論語》中說“三人行民珍，必有我?guī)熝?rdquo;，每個人身上都有值得我們學(xué)習的優(yōu)點盗飒，所以嚷量，我交朋友的標準不在于他是“鴻儒”還是“白丁”，只要他真誠逆趣、善良蝶溶，好學(xué)上進，身上有值得我學(xué)習的地方，我都會結(jié)交他抖所。
13、不矛盾田轧。前者是指生活情趣高雅暴匠，后者是說沒有俚語擾耳俗務(wù)纏身。（意思對即可）
[鏈接中考]
１傻粘、（1）名：有名（或“出名”“著名”）
（2）鴻：大每窖。
（3）調(diào)：調(diào)弄，這里指彈奏抹腿。
（4）絲竹：琴瑟岛请、蕭管等樂器，這里指奏樂的聲音警绩。
２崇败、（1）這是簡陋的房子，只是我的品德好就不感到簡陋了肩祥。
（2）苔痕碧綠后室，長到階上；草色青蔥混狠，映入眼簾岸霹。
（3）談笑的是淵博的學(xué)者。
（4）沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳将饺。
３贡避、Ｄ（“陋室”不陋的原因在于屋主人的品德高尚。）
４予弧、示例：（1）這種交友方式可取刮吧，我們就要與那些有知識、有學(xué)問的人交往掖蛤，這樣才能不斷進步杀捻。（2）這種交友方式不可取，他自命清高蚓庭，看不起平民百姓致讥。
二：
1、文中的名句是：山不在高器赞，有仙則名垢袱；水不在深，有龍則靈港柜。
2请契、點明文章主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
3姚糊、寫居室環(huán)境的句子：苔痕上階綠句喷，草色入簾青殉疼。
4、寫作者交往對象的句子：談笑有鴻儒，往來無白丁柿顶。
5杂穷、寫室中生活的句子：可以調(diào)素琴饰抒，閱金經(jīng)阔加，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形秸仙。
6嘴拢、互文見義的句子：談笑有鴻儒，往來無白丁寂纪。
7席吴、表明作者對世俗生活鄙棄的句子：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形捞蛋。
9孝冒、《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深拟杉，有龍則靈庄涡。
10、《陋室銘》中以“交往之雅”表明“陋室”不陋的語句是：談笑有鴻儒搬设，往來無白丁穴店。
11、《陋室銘》中運用比興的句子是：山不在高拿穴，有仙則名泣洞；水不在深，有龍則靈贞言。
12斜棚、《陋室銘》中描寫“陋室”環(huán)境恬靜阀蒂、雅致该窗，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青蚤霞。
賞析：
《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集酗失，為唐代詩人劉禹錫（字夢得）所作∶列澹《陋室銘》聚描寫规肴、抒情、議論于一體。通過具體描寫"陋室"恬靜拖刃、雅致的環(huán)境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷删壮。文章運用了對比，白描兑牡，隱寓央碟，用典等手法，而且壓韻均函，韻律感極強亿虽，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終苞也，猶余音繞梁洛勉，讓人回味無窮。文章表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污如迟，潔身自好收毫、不慕名利的生活態(tài)度。表達了作者高潔傲岸的情操殷勘，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣牛哺。
這篇不足百字的室銘，含而不露地表現(xiàn)了作者安貧樂道劳吠、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立人格引润。它向人們揭示了這樣一個道理：盡管居室簡陋、物質(zhì)匱乏痒玩，但只要居室主人品德高尚淳附、生活充實，那就會滿屋生香蠢古，處處可見雅趣逸志奴曙，自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量。
有人認為草讶，劉禹錫寫此文時已是貶謫生活的后期洽糟，心情比較穩(wěn)定，追求安樂恬淡的生活堕战，同時文中又有讀佛經(jīng)的內(nèi)容坤溃，所以銘文流露了一種避世消閑的消極成分。對此應(yīng)從兩方面分析：當社會處于黑暗時期嘱丢，文人官吏們有兩個出路薪介，一是與腐朽勢力同流合污、自甘墮落越驻。一是退一步汁政，如孟子所說的“窮則獨善其身”道偷，保持自己的浩然正氣和獨立人格。相比之下记劈，后者更值得肯定勺鸦，劉禹錫選擇的就是這一條路。同時目木，人的生活是復(fù)雜的祝旷，有張有弛，不能一味劍拔弩張嘶窄，而有時也要休息娛樂怀跛。因此，不能簡單地批評閑情逸致柄冲。另一方面吻谋，銘文中也反映了作者的宏偉抱負，他引用諸葛廬和子云亭是有其特殊含義的现横，諸葛亮是政治家漓拾，揚雄是文學(xué)家，這也是作者一生的兩大理想戒祠，早年他在革新中急流勇進骇两、雄心勃勃；貶謫后他就涉足文壇姜盈，最后終于以文學(xué)家名世低千。因此，文中還有積極進取的精神在內(nèi)馏颂。
本文在寫作上的特點是巧妙地運用比興手法示血，含蓄地表達主題，開頭四句既是比救拉，又是興难审，言山水引出陋室，言仙亿絮、龍引出德馨告喊，言名、靈暗喻陋室不陋派昧。用諸葛廬黔姜、子云亭類比陋室，表達了作者政治斗锭、文學(xué)的兩大理想地淀，最后引孔子的話作結(jié)又暗含“君子居之”的深意失球。其次岖是，大量運用了排比帮毁、對偶的修辭手法，排比句能造成一種磅礴的文勢豺撑，如開頭幾句排比烈疚，使全篇文氣暢通，確立了一種駢體文的格局聪轿。對偶句易形成內(nèi)容的起伏跌宕爷肝，如中間的六句對偶，既有描寫又有敘述陆错，言簡意豐灯抛，節(jié)奏感強。文章還運用了代稱音瓷、引言等修辭手法对嚼。
總之，這是一篇思想性和藝術(shù)性都很高的佳作绳慎，所以能傳誦不衰纵竖，膾炙人口。
關(guān)鍵詞：陋室銘
