道是梨花不是汰现。
道是杏花不是。
白白與紅紅叔壤，別是東風(fēng)情味瞎饲。
曾記，曾記炼绘，人在武陵微醉嗅战。
說(shuō)是梨花又不是。道是杏花也不是俺亮≌躺冢花瓣白白又紅紅，風(fēng)韻獨(dú)特有情趣铅辞。曾記得厌漂。曾記得。武陵漁人被陶醉斟珊。
道是梨花不是：說(shuō)它是梨花它又不是梨花苇倡，梨花是白色的，所以看到白色的桃花這樣說(shuō)囤踩。道旨椒，說(shuō)。
白白：這里指白色的桃花堵漱。
紅紅：這里指紅色的桃花综慎。
東風(fēng)：春風(fēng)。
武陵（líng）：郡名勤庐，郡治在今湖南省常德縣境示惊。陶淵明《桃花源記》曾寫(xiě)到武陵漁者發(fā)現(xiàn)世外桃源的事好港，這里“武陵”也有世外桃源的意思。
南宋時(shí)期唐仲友任臺(tái)州刺史時(shí)米罚，對(duì)嚴(yán)蕊的才藝相當(dāng)賞識(shí)钧汹。有一天，唐仲友設(shè)宴賞玩桃花录择，命嚴(yán)蕊即席賦詞拔莱，于是她填了這首《如夢(mèng)令》。
對(duì)這首小令隘竭，先且不談背景塘秦，直單微欣賞之，別有逸趣动看。
“道是梨花不是嗤形。道是杏花不是』≡玻”發(fā)端二句飄然而至赋兵，雖明白如話(huà)，但決非一覽無(wú)味搔预，須細(xì)加玩味霹期。詞人連用梨花、杏花比擬拯田，可知所詠之物為花历造。道是梨花——卻不是，道是杏花——也不是船庇，則此花乍一看去吭产，極易被誤認(rèn)為梨花，又極易被誤認(rèn)為杏花鸭轮。仔細(xì)一看臣淤，卻并非梨花，也并非杏花窃爷。因此可知此花之色邑蒋，有如梨花之白，又有如杏花之紅按厘。
“白白與紅紅”緊承發(fā)端二句医吊，點(diǎn)明此花之為紅、白二色逮京。連下兩組狀色的疊字卿堂，極簡(jiǎn)煉、極傳神地寫(xiě)出繁花似錦懒棉、二色并妍的風(fēng)采草描。一樹(shù)花分二色览绿，確非常見(jiàn)，此花實(shí)在別致疤罩椤！
“別是東風(fēng)情味”上句才略從正面點(diǎn)明花色享钞，此句詞筆卻又輕靈地宕開(kāi)揍诽，不再?gòu)恼嬷P，而從唱嘆之音贊美此花之風(fēng)韻獨(dú)具一格栗竖，超拔于春天眾芳之上暑脆。實(shí)在少此一筆不得『可是添吗，這究竟是一種什么花呢？
“曾記份名。曾記碟联。人在武陵微醉〗┫伲”結(jié)筆仍是空際著筆鲤孵，不過(guò)，雖未直接點(diǎn)出花名辰如，卻已作了不管之答普监。“曾記琉兜。曾記”凯正，二語(yǔ)甚妙，不但引起讀者的注意豌蟋，呼喚起讀者的記憶廊散，且暗將詞境推遠(yuǎn)∥嗥＃“人在武陵微醉”奸汇，武陵二字，暗示出此花之名往声。陶淵明《桃花源記》云：武陵漁人曾“緣溪行擂找，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林浩销，夾岸數(shù)百步贯涎，中無(wú)雜樹(shù)，芳華鮮美慢洋，落英繽紛塘雳。漁人甚異之陆盘，復(fù)前行，欲窮其林”败明，終于來(lái)到世外桃源隘马。原來(lái)，此花屬桃源之花妻顶，花名就是桃花酸员。句中“醉”之一字，寫(xiě)出此花之為人所迷戀的感受讳嘱。詞境以桃花源結(jié)穴幔嗦，馀味頗為深長(zhǎng)。它可能意味著女詞人的身份（宋詞習(xí)以桃溪沥潭、桃源指妓女居處）邀泉，也可能有取于桃花源凌越世俗之意。
此詞所詠為紅白桃花钝鸽，這是桃花的一種汇恤，“桃品甚多……其花有紅、紫拔恰、白屁置、千葉、二色之殊仁连±督牵”（明李時(shí)珍《本草綱目·果部》）紅白桃花，就是同樹(shù)花分二色的桃花饭冬。北宋邵雍有《二色桃》詩(shī)：“施朱施粉色俱好使鹅，傾城傾國(guó)艷不同。疑是蕊宮雙姊妹昌抠，一時(shí)攜手嫁東風(fēng)患朱。”詩(shī)雖不及嚴(yán)蕊此詞含蘊(yùn)炊苫，但可借作為此詞的一個(gè)極好注腳裁厅。
南宋周密《齊東野語(yǔ)》卷二十曾記嚴(yán)蕊其人及此詞：“天臺(tái)營(yíng)妓嚴(yán)蕊，字幼芳侨艾，善琴弈歌舞执虹，絲竹書(shū)畫(huà)，色藝冠一時(shí)唠梨。間作詩(shī)詞袋励，有新語(yǔ)，頗通古今，善逢迎茬故。四方聞其名盖灸，有不遠(yuǎn)千里而登門(mén)者。唐與正守臺(tái)日磺芭，酒邊嘗命賦紅白桃花赁炎，即成《如夢(mèng)令》。與正賞之雙縑钾腺♂愕妫”依據(jù)這段記載來(lái)體味此詞，不難體會(huì)到這位女詞人作這首詠物詞的一番蘊(yùn)意垮庐。詞顯然體現(xiàn)了作者的情感松邪。道是梨花不是坞琴、道是杏花不是哨查、別是東風(fēng)情味的紅白桃花，不正是這位色藝冠絕一時(shí)的女性自己的寫(xiě)照嗎剧辐？而含蓄地點(diǎn)明此花乃屬桃源之花寒亥，不正是她身陷風(fēng)塵而心自高潔的象征嗎？她的《卜算子》詞荧关，有“不是愛(ài)風(fēng)塵溉奕，似被前緣誤”之句，正可詮釋此意忍啤。孫麟趾《詞逕》云：“人之品格高者加勤，出筆必清⊥ǎ”此詞有清氣鳄梅，有新意，正是詞人品格的自然流露未檩。尤其這首詠物詞中戴尸，能巧妙地借助于典故的文化意義，表現(xiàn)詞人自己的高潔懷抱冤狡，似無(wú)寄托孙蒙，而有寄托，就境界言悲雳，可以說(shuō)是詞中的上品挎峦。
此詞絕不同于一般滯于物象的詠物詞，它純?nèi)粡目针H著筆合瓢，空靈蕩漾浑测，不即不離，寫(xiě)出紅白桃花之高標(biāo)逸韻，境界愈推愈高遠(yuǎn)迁央，令人玩味無(wú)極而神為之一旺掷匠。就藝術(shù)而言，可以說(shuō)是詞中之逸品岖圈。
嚴(yán)蕊 : 嚴(yán)蕊（生卒年不詳）讹语，原姓周，字幼芳蜂科，南宋中葉女詞人顽决。出身低微，自小習(xí)樂(lè)禮詩(shī)書(shū)导匣，嚴(yán)蕊淪為臺(tái)州營(yíng)妓才菠，改嚴(yán)蕊藝名」倍ǎ 嚴(yán)蕊善操琴赋访、弈棋、歌舞缓待、絲竹蚓耽、書(shū)畫(huà)，學(xué)識(shí)通曉古今旋炒，詩(shī)詞語(yǔ)意...[詳細(xì)]
