出自 宋代 嚴蕊 《卜算子·不是愛風塵》
不是愛風塵殴俱，似被前緣誤∶兜郑花落花開自有時线欲，總賴東君主。
去也終須去汽摹，住也如何桌罘帷！若得山花插滿頭逼泣，莫問奴歸處趴泌。
我自己并不是生性喜好風塵生活，之所以淪落風塵拉庶，是為前生的因緣（即所謂宿命）所致花落花開自有一定的時候嗜憔，可這一切都只能依靠司其之神東君來作主。
該離終須要離開氏仗，離開這里又如何能待下去吉捶。若能將山花插滿頭，不需要問我歸向何處皆尔。
風塵：古代稱妓女為墮落風塵呐舔。
前緣：前世的因緣。
東君：司春之神慷蠕，借指主管妓女的地方官吏珊拼。
奴：古代婦女對自己的卑稱
終須：終究。
南宋淳熙九年砌们，浙東常平使朱熹巡行臺州杆麸，因唐仲友的永康學派反對朱熹的理學，朱熹連上六疏彈劾唐仲友浪感，下令黃巖通判抓捕嚴蕊昔头，關押在臺州和紹興，施以鞭笞影兽，逼其招供揭斧。此事朝野議論，震動孝宗。后朱熹改官讹开，岳霖任提點刑獄盅视，釋放嚴蕊，問其歸宿旦万。嚴蕊這首《卜算子》由此而來闹击。
全詞以不是愛風塵為題，訴說自己并不是喜好風塵生活感傷宿命成艘，表達作者無可奈何的心情赏半。
上篇敘述自己并不是貪念風塵。又找不到自己沉淪的根源淆两，無可奈何断箫，只好歸因于冥冥不可知的前緣與命運。
“不是愛風塵秋冰，似被前塵誤仲义。”首句開門見山剑勾，特意聲明自己并不是生性喜好風塵生活埃撵。封建社會中，妓女被視為冶葉倡條 甥材，所謂“行云飛絮共輕狂”盯另，就代表了一般人對她們的看法 。作者因事關風化而入獄洲赵，自然更被視為生性淫蕩的風塵女子了鸳惯。因此，這句詞中有自辯叠萍，有自傷芝发，也有不平的怨憤。次句卻出語和緩苛谷，用不定之詞辅鲸，說自己之所以淪落風塵，是為前生的因緣（即所謂宿命）所致腹殿。作者既不認為自己貪戀風塵独悴，又不可能認識使自己沉淪的真正根源，無可奈何锣尉，之后只好歸之于冥冥不可知的前緣與命運刻炒。“似”字似字乍看若不經(jīng)意若不經(jīng)意自沧，實耐尋味坟奥。它不自覺地反映出作者對“ 前緣”似信非信，既不得不承認，又有所懷疑的迷惘心理爱谁，既自怨自艾晒喷，又自傷自憐的復雜感情。
“花落花開自有時访敌，總賴東君主凉敲。”花落花開自有一定的時候寺旺，可這一切都只能依靠司其之神東君來作主荡陷，這兩句流露出詞人借自然現(xiàn)象來喻自身命運。比喻象自己這類歌妓迅涮，俯仰隨人，不能自主徽龟，命運總是操在有權者手中叮姑。這是妓女命運的真實寫照。春中既有深沉的自傷据悔，也隱含著對主管刑獄的長官岳霖的期望——希望他能成為護花的東君传透。但話說得很委婉含蓄，祈求之意只于“賴”字中隱隱傳出极颓。
下片則承上不能自主命運之意朱盐，抒發(fā)詞人對幸福自由的無限渴望。
“去也終須去菠隆，住也如何妆铡！”下闋承上不能自主命運之意骇径，轉寫自己在去住問題上的不得自由躯肌。去，指由營妓隊伍中放出破衔；住清女，指仍留樂營為妓。離開風塵苦海晰筛，自然是她所渴想的嫡丙，但卻迂回其詞，用“終須去”這種委婉的語氣來表達读第。意思是說曙博，以色藝事人的生活終究不能長久 ，將來總有一天須離此而去卦方。言外之意是 羊瘩，既“ 終須去”，何不早日脫離苦海呢？以嚴蕊的色藝尘吗，解除監(jiān)禁之后逝她，假如重新為妓，未始不能得到有權者的賞愛睬捶，但她實在不愿再過這種生活了黔宛，所以用“終須去”來曲折表達離此風塵苦海的愿望。下句“住也如何住”從反面補足此意擒贸，說仍舊留下來作營妓簡直不能想象如何生活下去臀晃。兩句一去一住，一正一反介劫，一曲一直徽惋，將自己不戀風塵、愿離苦海的愿望表達得既婉轉又明確座韵∠栈妫“ 去”字集中表了他急切渴望自由的心情。
“若得山花插滿頭誉碴，莫問奴歸處宦棺。”如果有朝一日黔帕，能夠將山花插滿頭鬢代咸，過著一般婦女的生活，那就不必問我的歸宿了成黄。言外之意是：一般婦女的生活就是自己向往的目標呐芥，就是自己的歸宿，別的什么都不再考慮了奋岁。兩句回應篇首“不是愛風塵”清楚地贩耐，表明了對儉樸而自由生活的向往，但仍可看出她出語留有余地 厦取〕碧“若得”云云，就是承上“總賴東君主”而以祈求口吻出之虾攻。
這是一首在長官面前陳述衷曲的詞铡买，她在表明自己的意愿時，不能不考慮到特定的場合霎箍、對象奇钞，采取比較含蓄方式，以期引起對方的同情漂坏。但她并沒有因此而低聲下氣景埃，而是不卑不亢媒至，婉轉明確地表達了自己的意愿，暗示出了作者本人谷徙，雖然尚處于倍受冷落的階段拒啰，但他仍堅持著自己人生的理想和追求。這是一位身處卑賤但尊重自己人格的風塵女子的一番婉而有骨的自白完慧。
嚴蕊 : 嚴蕊（生卒年不詳），原姓周脾歧，字幼芳甲捏，南宋中葉女詞人。出身低微鞭执，自小習樂禮詩書摊鸡，嚴蕊淪為臺州營妓，改嚴蕊藝名蚕冬。 嚴蕊善操琴是辕、弈棋囤热、歌舞、絲竹获三、書畫旁蔼，學識通曉古今，詩詞語意
