青煙冪處靠胜，碧海飛金鏡。永夜閑階臥桂影。露涼時浪漠、零亂多少寒螀菠赚，神京遠，惟有藍橋路近郑藏。
水晶簾不下，云母屏開瘩欺，冷浸佳人淡脂粉必盖。待都將許多明，付與金尊俱饿，投曉共歌粥、流霞傾盡。更攜取拍埠、胡床上南樓失驶，看玉做人間，素秋千頃枣购。
青色的煙云嬉探，遮住了月影，從碧海般的晴空里飛出一輪金燦燦的明鏡棉圈。長夜的空階上臥著掛樹的斜影涩堤。夜露漸涼之時，多少秋蟬零亂地嗓鳴分瘾。思念京都路遠胎围，論路近唯有月宮仙境。
高卷水晶簾兒德召，展開云母屏風白魂，美人的淡淡脂粉浸潤了夜月的清冷。待我許多月色澄輝上岗，傾入金樽福荸，直到拂曉連同流霞全都傾盡。再攜帶一張胡床登上南樓液茎，看白玉鋪成的人間逞姿，領略素白澄潔的千頃清秋。
泗州：今安徽省泗縣捆等。
冪（mì）：煙霧彌漫貌滞造。
永：長，兼指時間或空間栋烤。
寒螀（jiāng）：即寒蟬谒养，體小，秋出而鳴。
神京：指北宋京城汴梁买窟。
藍橋：謂秀才裴航于藍橋會仙女云英事丰泊。唐裴铏《傳奇·裴航》云：長慶中，有秀才裴航始绍，行于湘漢瞳购。同行樊夫人，國色天姿亏推，航欲求之学赛，夫人與詩曰：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見云英吞杭。藍橋便是神仙宮盏浇，何必崎嶇上玉清⊙抗罚”后經藍橋驛側近绢掰，因渴甚，遂下道求漿而飲童擎，會云英滴劲，以玉杵臼為禮，結為連理顾复。方知云英為仙女哑芹、樊夫人則云英之姐也。藍橋捕透，今陜西省藍田縣西南藍溪之上聪姿，故名。
云母屏：云母為花崗巖主要成分乙嘀，可作屏風末购，艷麗光澤。
佳人：這里指席間的女性虎谢。
流霞：本天上云霞盟榴，語意雙關，借指美酒婴噩∏娉。《太平廣記》引《抱樸子·須曼卿》曰：蒲坂有須曼卿者曰：“在山中三年精思，有仙人來迎我几莽，乘龍升天迅办。龍行甚疾，頭昂尾低章蚣，令人在上危怖站欺。及到天上，先過紫府，金床玉幾矾策，晃晃昱昱磷账，真貴處也。仙人以流霞一杯飲我贾虽，輒不饑渴逃糟。忽然思家，天帝前謁拜失儀蓬豁，見斥來還履磨。令更自修責，乃可更往庆尘。昔淮南王劉安，升天見上帝巷送，而箕坐大言驶忌，自稱寡人，遂見謫笑跛，守天廁三年付魔。吾何人哉？”河東因號曼卿為“斥仙人”飞蹂。
胡床：古代一種輕便坐具几苍，可以折疊。
這首《洞仙歌》是晁補之于公元1110年（宋徽宗大觀四年）中秋作于泗州（宋時屬淮南東路）陈哑。作者時任泗州知州妻坝。此詞為作者絕筆之作。
此詞通篇都寫賞月惊窖。上片開頭寫詞人仰望浩月初升情景刽宪。首二句化用李白詩中“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)”句意界酒，“青煙”指遮蔽月光的云影圣拄。夜空像茫茫碧海，無邊無際毁欣；一輪明月穿過云層庇谆，像一面金鏡飛上碧空，金色的光輝照亮了天上人間凭疮》苟“飛”字寫乍見月之突然升起，使人感到似是何處飛來执解，充滿驚異欣喜之情哥攘。“永夜”三句，通過永夜逝淹、閑階耕姊、涼露、寒蟬等物象栅葡，極寫月夜的靜寂清冷茉兰，描繪出一幅充滿涼意的，悠長寂寞的中秋月夜圖欣簇，烘托出詞人的孤寂心境和萬千感慨规脸，流露出詞人對美好月色的珍惜眷戀。
以下兩句熊咽，寫因望月而生的身世感慨莫鸭。詞中引用，以藍橋神仙窟代指蟾宮月窟横殴。這兩句意思是說被因，京城邈遠難至，倒是這一輪明月衫仑，與人為伴梨与，對人更加親近。作者為蘇門四學士之一文狱，曾三次任京官粥鞋，后面兩次都是因牽連黨爭而去職，被貶外郡瞄崇；作此詞前不久詞人雖得脫出黨籍呻粹，起任泗州知州，但朝中已無知音苏研∩性常“神京遠”的“遠”，主要是從政治的含意說的楣富。
上面這幾句贊美眷戀中透出了幾分凄清凿掂。這時作者已五十八歲，前次去官回家纹蝴，就已修葺歸來園隱居庄萎，自號“歸來子”，忘情仕進塘安，此詞對仕途坎坷糠涛，也僅微露悵恨而已，全詞的主調兼犯，仍然是曠達豪放的忍捡。兩句明白點出孤寂心情集漾，意脈緊接上文，而揚景則由環(huán)境景物轉到望月抒懷砸脊。
下片轉寫室內宴飲賞月具篇。卷簾、開屏凌埂，都是為使月光遍滿驱显，為下文“付與金尊”預作地步，表現(xiàn)了對明月的極端愛悅瞳抓“Ｒ撸“淡指粉”的“淡”字也與月光極協(xié)調。水晶做成的簾子高高卷起孩哑，云母屏風已經打開栓霜，明月的冷光照入室內，宛如浸潤著佳人的淡淡脂粉横蜒。筵上的人頻頻舉懷胳蛮，飲酒賞月，似乎要把明月的清輝全部納入金尊之中愁铺，待天曉時同著流霞，一道飲盡闻鉴。
這里把月下筵面的高雅素美茵乱，賞月興致的無比濃厚，都寫到極致孟岛。月光本來無形瓶竭。作者卻賦予它形體，要把它“付與金尊”渠羞，真奇思妙想也斤贰。天曉時分，月尚未落次询，朝霞已生荧恍；將二者同時傾盡，意思是說賞月飲酒屯吊，打算直到月落霞消方罷送巡。
結尾寫登樓賞月，由室內轉到室外盒卸。夜更深骗爆，月更明，雖然夜深露冷蔽介，作者賞月的興致不但沒有衰減摘投，反而更加豪壯煮寡。這時他想起《世說新語·容止》記載的一個故事：晉庾亮武昌，嘗秋夜與諸佐吏殷浩之徒南樓賞月犀呼，據(jù)胡床詠謔幸撕。作者覺得庭中賞月不能盡興，所以要象庾亮那樣登上南樓圆凰，去觀賞那月光下如白玉做成的人無際素白澄澈的清秋氣象杈帐。古代五行說以秋配金，其色白专钉，故稱秋天為素秋挑童。用“玉做人間”比喻月光普照大地，可謂奇想自外飛來跃须。它既寫月色站叼，也暗含希望人間消除黑暗和污濁，像如玉的明月一般美好之意菇民【⌒ǎ“看玉做人間，素秋千頃”作豪放之語第练，兩句包舉八荒阔馋，麗而且壯，使通篇為之增色娇掏。
全詞從天上到人間呕寝，又從人間到天上，天上人間渾然一體婴梧，境界闊大下梢，想象豐富，詞氣雄放塞蹭，與東坡詞頗有相似之處孽江。全詞以月起，以月結番电，首尾呼應岗屏，渾然天成。篇中明寫漱办、暗寫相結合担汤，將月之色、光洼冻、形崭歧、神，人對月之憐愛迷戀撞牢，寫得極為生動入微率碾。
晁補之 : 晁補之（公元1053年—公元1110年）叔营，字無咎，號歸來子所宰，漢族绒尊，濟州巨野（今屬山東巨野縣）人，北宋時期著名文學家仔粥。為“蘇門四學士”（另有北宋詩人黃庭堅婴谱、秦觀、張耒）之一躯泰。曾任吏部...[詳細]
